风水学入门之《古今图书集成·堪舆部》

　　《古今图书集成·堪舆部》

　　——风水文献的渊海

　　堪舆：堪!地突之意、代表“地形”之词!舆?“承舆”即为研究地形地物之意 着重在地貌的描述!《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象！并俯察山1710川水利之意、后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不只看风水而已 而应分五部份?曰：罗罗。日课、玄空学？葬法及形家

　　堪舆（风水）理论的源流和发展 　　

　　“葬者乘生气也。气乘风则散、界水则止 古人聚之使不散,行之使有止 故谓之风水！”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中！郭郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心、以藏风，得水为条件?以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点、以福荫子孙为最终目的?对于如何界定风水的好坏 郭璞的观点是：“得水为上,藏风次之、”后世风水师们的主要工作 便是寻求能够藏风?得水？具有生气的吉地 用于安葬或是修建住宅！以便人们的发展繁衍？ 　

　　然而中国数千年的“风水”观念却并非从晋代才突然产生！在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中 一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的?图案极为清晰的“青龙”！“白虎”图形？有学者认为？这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解，这与后世的“左青龙 右白虎”的风水概念隐⁹³⁷⁸隐相合。 　　

　　到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝、管?郭璞这样的风水宗师开始⁶⁷⁶³逐步完善过去有关风水的理念?并将其上升为一种理论。唐末 风水大^师师杨筠松 4194卜则巍流落江西,其后世子弟逐渐形成了“形^势势宗”的风水派别!而“理气宗”开始时流传于福建。宋宋朝有位风水大师王推行其说、遂形成了另一大1771风水派别。 　　

　　“形势宗”又称赣派?形法派？峦头派、该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天天地人合一、“理气宗”又称闽派，宗庙派？理法派！他们注注重在时间序列上达到天地人合一？其考虑的因素有阴阳五行!干支生肖？四时五方！八卦九风！三元运气等!

　　形形法主要为择址选形之用！理法则偏重于确定室内外的方位格局。对于旷野！山谷之宅，因其与周围自然然地理环境关系密切。故多注重形法？而对于井邑之宅?由于其受外部环境的限制、所以常常形法!理法并用。但无论“形势宗”还是“理气宗”!都都遵循天地人合一、阴阳平衡、五行9714相生相克这三大基本原则！

　　《古今图书集成·博物汇编·艺术典》设有《堪舆部》、《堪舆部》,是迄今为止历代风水文献最大的库府、《堪舆部》的“汇考”部分实际是一部大型丛书？载8548录了⒛部风水书籍！它们分别是：《宅经》,《青囊囊海角经》!《葬经》,⁷⁶⁵³《地理指蒙》 《葬书》， 《杨筠松十二杖法》 ！《博山篇》,《廖禹十^六六葬法》?《至宝经》?《神宝经》！《天宝经》？《《乘生秘宝经》 ，《璚林国宝经》，《五星捉脉正变明图》!《金刚钻本形法9540葬图诀》 《堪舆漫兴》?《堪舆杂著总索》 《葬经翼》 《水龙经》？《阳宅十书》,

　　《堪舆部》的“总论”部分载录了东汉王充在《论衡》中写的《四讳篇》，《杂岁篇》,《诘术篇》，这是反映汉代5093风水观念 并且给予批批判的3篇檄文!

　　《堪舆部》的《名流列传》载录了历代的风水师?他们是先^秦秦的樗里子!朱仙桃、汉代的^青青乌先生!晋代的郭璞 陶侃,韩友。隋代的萧吉？舒绰！唐代的李淳风?张燕公!一行禅师？司马头陀,刘白头,浮屠泓、陈亚和？杨筠松？曾文遄、范越凤、厉伯韶?刘森，叶七，邵庭监,赖文俊！曾十七!苏粹明?丘延翰?方十九 张五郎？丁珏?濮都监!刘雍！廖禹。孙世南、李五牙，王应元。赖白发?李鸦鹊。钟可朝!曾道立、李普照 谢玢！宋代的唐九仙?陈希夷,胡矮仙，张子微，谢子逸。蔡神与,刘七碗！郑彦渊！刘子猷！丁应之？丘公亮！刘景清 刘应宝?弟子骧。王禄道!建心仙翁!刘元正，刘景明。刘谦？刘种桃!刘见道,谢和卿!刘云山，刘云峰,刘二郎?刘子仙 吴景鸾?宋花师？刘勾力。萧才精?廖信甫 李蓬洲，刘云岫？孙伯吼，刘潜。傅伯通,邹宽,徐仁旺？王饭，胡舜申 孙晤 达僧！铎长老?元代的梁饶?明代的张宗,幕讲僧,非幻和尚？周仲高,刘用寅?渠仲宁，杨宗敏、廖均卿！游朝宗!许国泰、裴士杰，徐拱？卜梦龙、杨院使者 吴仲宽 骆用卿？曾易明?谷宗纲 陈后？徐善继、汪朝邦 江仲京,汪本立 奚月川？周诏。李邦祥 李景溪！洪善祖。徐懋荣、毕宗义、

　　《堪舆部》的“艺文”部分载录有晋嵇康的《难宅无吉凶摄生论》，唐吕才的《五行禄命葬书论》 元赵访的《葬书问对》?《风水选择序》？明故翰的《《风水问答序》!罗虞臣的《辨惑论》、项项乔的《风水辨》?这些文章都对阴宅术进行了批判,

　　堪舆即风水、其起源久矣！早在先先秦就有相宅活动!春秋时!《尚书》中有：“成王在丰？欲宅邑?使召公1335先相宅?”的记载，至汉朝，司马迁的《史史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之,某日可取乎。……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时？大军事家?也是堪舆名家！《《郁离子》的作者刘基!在一一次南游中行至大屿山一带?曾发感言：“奇哉大屿山！日后定可富甲天下，（大屿山？即香港第二大岛！）”而今事实证明了他的推断 在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时。也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙, 　　　

　　那么何为堪舆,《淮南子子》中有：“堪，天道也？舆，地道也,”堪即天！舆即地？堪舆学学即天地之学，它是以河图洛书为基础、结4511合八卦九星和阴阳五行的生克制化！把天道运行和地气流转以及人在其中?5460完整地结合在一起。形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变变人的吉凶祸福?寿夭穷通，因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关？ 　　

　　从之所以叫风水上又可以看得出。风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性！其实！研究风和水^的的根本目的、是为了研究“气”、《黄帝内经》曰：“气者,人之根本？宅者！阴阳之枢纽?人伦之轨模。顺之则亨、逆之则否，”《易经经》曰：“星宿带动天气?山^川川带动地气?天气为阳、地气为阴?阴阳交泰、天地氤氲。万物滋生。”因此、可以^看看出气对人的重要性，但为什^么么要研究风水呢 其实!气与风水有着千丝万缕的密切联系，古书载：气7184乘风则散？界水而止。

　　古人人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水!

　　又说：“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二二字为地学之最！而其中以得水之地为上等？以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”!“未看山时先看水?有山无水休寻地”等等,都说明了风5744和水的重要性，在现实生活中！从宏观上讲 靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快？

　　比如香港，台湾！韩国 新加坡？在二十世纪中叶,亚亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先！于六 ^七七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚洲经济的排头兵,给整个亚洲经济带来新的活力?为世界所瞩目 被称作作亚洲四小龙?然而当你去研究他们时发现？他们所处位9014置不同、语言文文化不同，经济体制也不同！但是却1516有一个惊人的共同点,那就是他们都是环海地区，

　　这种现实情况与风水理论不谋而合，而今 经济发展日新月异的我国?也是沿沿海地区较内陆发展更为迅猛！当然象这样的例子还很多、这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性! 　　

　　自古以来。风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海，门派^也也是百家争鸣、派别林立?但主流无非是形势和理气两派？形势派注重峦头方位的结合，理气派派注重时运生克的原理，虽各有所长！但上升到一定层次?其结果？效应却是一致的,可谓是殊途同归   风水流派并没有确切！公认的分类 随着时光光的流逝?风水流派将会越来越多?目前前风水师的流派？严格来说？是一人一派？哪一派更好。用什么方法更灵验。很难在实践中检验 只有4912自己去体会与感受！从理念和所用的方法上看，大致^可可以分为八宅,玄空，杨公风水和过路阴阳四大派系,当然^还还有其它派别,但但都是创立时间不长？或是以上四派的分支？ 　　

　　1 !八宅派

　　由唐代著名僧人一行所创！他精通历法和天文?著有《大衍历》 其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础!结合九宫飞星的流年运转?把人分为东四和和西四两命？纳入整个风水体系当中 真正实实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界、是河图洛书最直接的体现。^理理论深合易理,源于河洛,其内容5813博大精深？奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善?至今发展成为风水界的一个重要派别？ 　 　 2 、  堪舆

　　玄空派 此派也是当今风水界的一大门派？以“沈氏玄空学”为最！属理气派。^其其内以洛书九星（一白水星？二黑土星。三碧木星。四绿木星。五黄土星！六白金星!七赤金星，八白土星,九紫火星）为根本，外取自然环境的的山水实物为依据!结合^三三元运气学说 通过排龙立穴，飞星布盘和收山出出煞等独特的术数运算？往往应事如神，让人叹为观止、其理论精髓深刻地反应了天道运行 地势相应的自然法则！ 　　

　　3 ,杨公派杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创？当时他他掌管灵台地理。在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践 创立杨派风水？

　　其理论基础^分分五大类、即“龙。砂,水？向，穴”？也就^是是“寻龙，觅水 观砂？立向。定穴”?由于其实效性立竿见影 在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天 　　

　　综上所述!堪舆之学?博大精深。关乎人运家运乃至国运?举一个个简单的例子？两次世界大大战前夕、都有2347彗星出现。这或多或少地都说明了天象运行。地6957道从之的理论!就象哲人所说：宇宙有大关合？气运为主!山山川有真性情、气势为先,地运有推移。而天气从之。天运有转变、而地气应之，因此？我们应努力挖掘风水学之精髓？弘扬我华夏民族之灿烂文明,广推四海!造福众生、