风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　在风水学中？先人安葬是要寻龙点穴的、为的就是找一个给先人安放骸骨的地方。而而这个地方必须要讲究风水、也必须是个风水宝地、不然着便会影响着后代的运势？所以以人们半点都不敢马虎，那么风9425水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢 下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧、

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江!河!湖！海、池 潭、埤、圳！鱼＊！塘！水库,沟洫 冰川!瀑布?泉水……等,或动或静，明显可见的“水”、玄空地理所论的水?除了上述的“水”之外 还包括低洼处 通路,窗户,门 山凹（风口）!动处（电梯）？冷气孔？鱼缸 浴厕，空地！井

　　“水送则龙行。水界则龙止”,这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳!平洋）地区？用于寻龙点穴是很重要的,有经验的地师可以从水路的来源 转折?出口，停潴……等！迅速点出穴位。而且知道龙（陆块）从何处发脉!如何^顿顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神卦气清纯不不杂）。结什么样的地局（富贵?贫贱?寿天，格^局局大小……）！

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”、有经验的人可从河流的起源来寻找 也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟!本人就是在一次看地图时偶然然发现。原来就就在自己居住地附近）!杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说：“寻寻龙望气先寻脉！云雾多生是龙脊？春夏之交与二分、夜向云霓生处觅，云霓先先生绝高顶，此是龙楼宝殿定、大脊微微云自生？雾气如多反难证，先寻雾气识正龙?却望枝龙观远应、因就正龙行脚处 认取破禄中间行……”!丘延翰的《7579天机素书》内也记载这种“望气法”!古代的交通不便利?要寻找祖山!必须花费很久的时间？经历险境？现代则轻而易举?从卫星照片?空测图及各种地图，就可迅速查得 通常说的祖山包括：

　　1）太祖山：龙之初发脉!是一个大^区区域（全世界．全国）的最高峰 如世界最高峰的喜^马马拉雅山、中国最高峰的昆仑山、日日本的富士山?台湾的玉山……都是太祖山？其山高大?石骨鳞峋,为群山之5263特拔者？远望耸秀,可爱？近觑巉岩?可畏,据镇一方 乃群龙之所从出!大^则则为邦国都郡！小则为县邑,山体端严方正。则一方所产之人!多贤能俊秀。偏斜低小，则一方所产之人、多愚蠢粗顽！

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后!再冲起的高山,又称为“应星” 其形状状与太祖山不同?或尖。或圆？或方。精神充满,形象秀丽，风水家以此1293山定龙脉的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀 预似前头异气钟。”“少”的意义是：接续“太”!如人人伦的继志述事！克绍箕裘!有任重道远的负担?大祖为祖山！少祖为宗山?

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓,少祖山发脉3074之后再起高峰？三三两两,五五六六、这些⁴⁸⁰⁰中间相间的山峰都叫做列祖山 此山4454多属斜身旁落,开脚分龙的山峰。在九星中、多是破军星！禄存星的形体、从列祖山可分辨龙脉的行踪、

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山、又叫“玄武脑”,“盖山”，“照山”！“太阳山”,廖璃说：“若是山家0226结穴龙,定起主星峰?”此山以星举开面．脉穿心者为上?旁出者次之 风水在在寻龙的历程中。是从太祖山分别龙的贵贱。从少少祖山分别龙的善恶！从列祖山分别龙的的去向?从父母山分别龙的作用、一般人最喜坐后靠着山峰！但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬。太阳不照太阴偏!必必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜！”即指⁵⁶¹⁰出山龙、平洋的不同。山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要“旺山旺向”之局！平洋大都后空,以坐空为正局!

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的行为来比喻、父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕?结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿 也有人以“玄武脑”后^的的一节山为父母、落脉处为“胎”？¹⁰²⁴束咽过峡处为“息”？再起“玄武脑”（主山）为“孕” 结安处为“育”?这是另一种说法？不必太拘泥！

　　枝干：

　　龙的正脉叫干！分脉叫枝！这可用果树来比喻，详见本书卷一．《枝干法》所述、枝和干又有大小的分别?一条山脉打下来、旁有分龙!则本龙称为干?分龙之下，又再分龙 则初分之龙又称为干，就像人有子有孙一般?枝的看法也是如此！宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分！”干为嫡!枝为庶、其中又有“干中干”！“干中枝”！“枝中干”！“枝中枝”的分别!

　　干干的力量大！枝的力量小,但风水家分富贵贫贱!并非以枝干为依据。而是看山脉⁶⁶⁵⁶形体所构成的“龙格”

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉）,无形的“气”？比喻为人身的经络气血!^人人体的十二经络与奇经八脉管“气”，是生血之本、“气”是经脉发出来的?脉旺?“气”也旺？凡是垄局耸的,气势雄壮 欹斜的！气垫袁弱。破碎的,气势陷。低小的!气势无力、风风水家“因形以察气 因气以求脉?因因脉以求结”！达到这个程度！才能判吉凶 别作用，清．章仲山说：“气由形辨。舍形何由以辨气之生死、气因理之!舍理何由以见气之坚哀?”气的判别是是分为有形的（龙势，星辰。穴情。土色,水流董和和无形的（元运!挨星）?必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界!

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏？风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外!“伏”是指龙脉潜隐于土地之中,龙脉有起。伏才表示这条龙是生活！有精神的,若没有起、伏?就是“呆块”－－顽蠢的死龙，《葬经》说：“葬乘生气,”“气”贵于““生”!生者，活也、龙脉有起、伏才是活的!才有藏风聚气，界水止气的形势，

　　过峡：

　　两山相夹（交接）、脉从间经过?叫做过峡!寻龙的过程？在观察星峰（山的形体）之后。最重要的是过峡这一个阶段！因为父母（（胎息）。穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）?好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道!其生命。体质皆由此生,

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者？多结近穴?来小去大者？多结远穴？

　　（2）过峡的情况小巧者 穴星多隐微?峻大者、穴星多显露,

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同、

　　曾子南先生说：“龙脉行远？气力散漫 然然后收敛缩小过脉?这这过脉的地方!堪舆家称为过峡，此处前有迎接之山，后有送山、两边有旗！鼓,仓!库、剑！印山夹护?便是贵龙、主有富贵之应！若是无送无迎 两边又无旗 鼓,仓?库山等贵贵器拱恃！形势孤单。且受风吹！便为为贫贱龙脉 便无富贵之应，”蒋云云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结？贵有两护,

　　龙不不过峡则无脱卸。无脱脱卸则死硬矣、大龙大峡？大开大展 大迎大送？两旁之星。拱夹护照!所忌者!腰松势长而无两翼。护从单薄而不重叠！夹拱空缺而不周致。则渐杀而渐下矣?”这是关于山龙过峡^的的要点!至至于平洋地区、龙脉的过峡大都是穿田而过!呈“草蛇”！“灰线”。平坦舒展!不怕风吹,山龙过峡多是“峰腰”!“鹤膝” “崩洪”。“丝线”、怕风吹?

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际 忽然冲起高山?这座山叫做9493“入首”?也就昊前面所说的“父母山”!

　　古语说说“未论千里来龙！且看到到头融结，”是很重要的一节!理气家可用这节龙脉来验证穴形?坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首，若结子山。^穴穴形是右弼星、平洋局!水口坤 将禄荐排排于水口,挨至坐山,得右弼星!可用于下元，

　　　“人首”有三格：直入。横入?侧入（回龙）?后贵两旁有护,前贵朝案言情！明堂？水口。外护。罗城皆合局、

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政、百官朝拜之庭名“明堂”－－南面向明之堂!风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”，即取义于此此：龙气住结？前面馀气开开阳而成堂局！四周的^峰峰峦墩阜，攒簇聚会 就像人君视朝！百官献奏、

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去！在视野野内的山水景观、即可算是明堂的范围,通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”？龙虎外！朝山内称“中明堂”。朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来、合水处 略有平坦的地方称为“小明堂”、是判断穴的有无！真假。最重要的地方!“内内明堂”又称“内阳”。“中明堂”又称“中阳”、““外明堂”又称“外阳”。内堂要聚而聚气藏风,外堂要宽而收朝取势,中堂要平正圆净?大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘。穴⁹²³⁹小堂大则散漫无收），大抵明堂宜正不宜斜,宜圆不宜缺，宜横不宜直。宜平不宜偏?宜坦不直险？宜窝不宜突,贵宽阔方圆成象、如铺毡,掌模^（（掌中的纹路）！锅底为吉，侧裂倾摧？反背无情者者为凶

　　明堂出水的一边称为为“下手” 要紧密，忌旷荡 3643明堂中间有墩阜而不舒畅!称为[塞堂”!偏于一边?或边高边低!称为〔侧堂〕，破碎不平坦?称^为为“裂堂”。竣急陡泻 称为“倾堂”!崩塌折断、称5273为“摧堂”!对6304面山直插碍眼？称为“撞堂”，山脚尖利 直插而入？称为〔倾堂射堂”?皆凶,古云〔入山寻水口、登穴看明堂，””即以明堂证穴之法。

　　开帐：

　　龙脉的太祖、少祖！列祖!父母等山，如果山7527肩展开、像鸟张开翅膀？脉从中心穿出？这这叫“开帐”。龙有“开帐” 不管是什么星体?必属贵龙、大贵龙的“开帐” 往往展开延表数十里大?气势宽润雄伟,从帐中心穿出的脉就像帝王出巡 两旁护卫重重?威风八面,贵无伦比,前去^必必结富贵的穴地！如果脉是从帐角斜出 起旁峰？叫做“^脚脚气” 不可称为“帐”！

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体,有五星？杨公九星星（贪狼,巨门、禄存，文曲、廉贞，武曲！破军 左辅!右弼：又称老九星）！天机九星（紫气？天财。天罡 扫荡!孤曜，燥火！金水、太阳,大阴，又称廖公九星?小九星），六府星（太阳,太阴,紫气?月孛!计都？罗喉：又称六曜!三台）？

　　五星：金星头圆而足阔,木星头圆而身直,水星平而生波浪!土星头平而体秀!火星头尖而足阔。老九星：贪狼即木星 巨门即土星!禄存土兼金！文曲即水星，廉贞即火星。武曲即金星！破军金头火脚（头圆脚尖）!左辅形如朴头,多为眠体（^平平面）、护从之山!右弼为隐曜！没有凸出的形象!多平坦！无脊棱 小九星：太阳是高大的金星？太阴是扁形的金星，金水是金水兼体，紫气是木星？天财是土星?有平脑（（山头平直），双脑（两个山头相连）!凹脑（山头的中中间低凹）三种形体!天天罡是金头火脚,孤曜是不1052圆不方?土金兼体,形状顽钝肥蠢！扫荡是水星。多纹多浪！凹凹凸凸的山,六府星是生在大山上面的小山!或一个？或二三个 小圆山为太阳、小圆山扁扁阔为太阴。小圆山稍尖而直^为为紫气？小尖山为罗喉 小方山为计都？小圆山^若若波浪为月孛、龙身有六府星出现!必结大地?

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖山（宗山）、是行龙（延伸的山脉）之主。

　　变星：延伸的山脉中！出出现的不同形状的山峰，如方形的群山中，出现现一座图形的山峰？这叫“剥换”！

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中!在中间那一段的山就是“间星”?如两座高尖的山之间！有低平的山！

　　脱卸剥换：

0879　　山脉由高变低？再由低变高。由粗变细嫩，由石山变变土山，由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一⁸⁶³¹种形状…都称为脱卸剥换，风水家注重的是指粗恶恶顽蠢的山?经过跌!断的过程。脱去凶顽 改换秀美的脱卸剥换。由老^变变嫩的龙脉才能结出美穴，象一个人的的脱胎换骨,如果山脉没有脱换!是杀气未除？乃草寇灭族的大凶地？

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　正体：形状纯粹的山峰？即正五星,如纯圆形。就是金星?

　　兼体：由多种形状合成的山峰!可视为变体?

　　贴体：山的正面微微突起一个形体。略有分界者？山面大 要贴

　　衬体：山的背面突出一个形体、有明显分界者：山面小，要衬？

　　龙:

　　《说文解字》》：“龙？鳞虫之长!能幽能明?能细能巨，能短能长！春分而登天，秋分而潜渊?”龙？是“神话”传说中的“动物”!其长相!《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙!有翼曰应龙、有角曰虬龙!无角曰螭龙,未升天曰蟠龙,”通常“它”是被形容为变化之物－－见首不见尾!起伏顿跌。趋闪伸缩……？是是神秘莫测的？从古代流传下来的神龙图！可以看出“它”丰富的多样性，

　　风水家把山脉 河流的弯曲！转折 分敛？伸展等形象。以龙的变化莫测来比喻,但是并非所有的山脉。河流都可用？能建住宅、造坟墓的山!水，是“真龙”，玄空地理学家把当令?有用的的优良山?水称为“金龙”！

　　《易经》中的⁵³⁸⁰干为天卦提到“时乘六龙以御天”！“潜龙”？“见龙^在在田”?“飞龙在在天” 。“亢0554龙有海”,“群⁵⁰²⁶龙元首”,坤^为为地卦提到“龙战于野”!震为雷卦提到“震为龙”！干为天？坤为地、是天地间最根本的能量，干的后天是离（火）?坤的后天^是是坎（水）!火即是山脉。水即是河川。先天的离卦在震（振动 雷电）？先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊。云气,收敛）、地球上的地形,地质是由于板块运动^（（大陆块漂流?相撞！造成褶曲！火山爆发，沉积及气候的风化作用）而形成!这与“八卦”所含的原理理密合

　　能彻底明白“八卦”的意象。才能彻底明白“真龙”。“金龙4301”的意义,干!坤生六子?天地万象皆从干！坤出,所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的，读者要把堪舆学研究得很好！⁶⁰²¹务须好好的研究《易经》、从《易》的观点来看“龙”!其真义是：

　　具备有用的阴阴阳能量的山（包括平地陆块）和水，

　　所谓“有用”!是指形7894势优美和“气”旺盛!得时当运。就像栽种农作物一般?要有适合农作物生长条件的环境与节候、

　　穴:

　　^穴穴的意义是土窟,土洞,《说文解字》：：“土室也?”《易经经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中！”因此,穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所。

　　《易经．需卦》六四!“需于血！出自穴?”是说云从地出。在风水学说来看！即是有云雾 泉水的地方、广义来说：穴是指具有良好日照、接受南方暖流，屏挡北⁸¹⁵⁸方寒流,排水良好 水^土土保持良好？能调节小气候……等等条件的地方?对建造住宅而言、这些是很重要的基本选址条件！

　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴。是中国的地理明师研究出山之有穴窍？如人之有鼻窍？气之所出入处也!地理明师研究出山有灵气！其灵气可随6590山脉而来。比如人身有血，其血血随血脉而流行。故龙脉者?是以人的血脉喻之？山灵有气!随山脉流行而去 到了山脉尽头便会结穴：此穴者，非石洞，土孔也?是山脉所止之处！灵气所出之位，会生成一个微茫似闭着的肛门？或阴户，或口嘴,或乳头？或龟头之类，形象不一而足!地理明师便能观察得出来？这是中国独⁹³¹⁶有的一套不可思议的工夫！地理明师观察出其地灵所出之窍位时。便在其其上建屋,或开穴葬坟其间^………”,

　　用人身来比喻、最佳而明显的“穴”的位置是？鼻?耳?口、乳？脐？小腹？阴部!以及手脚内弯、肌肉突起的地方？其中又以女性的生殖器（阴户！子宫）最肖！因为该处是“产门”！与风水理论的“葬乘生气”、“藏风聚气”密合，在形状上也绝似！由于不雅。笔者不便描绘列图？请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍、便有意会,事实上?中国堪舆学^峦峦头方面所谈的 几乎全部和生育的交媾，产孕的过程相同，只不过是保守的古人!没有0069把它笔之于书，明白揭露罢了。

　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴!犹如果树之结果!真穴有种种印证 地理明师一看看便知,有结穴处、便有吉利地灵!所谓“钟灵毓秀”是也” “其处有融¹¹⁹²聚之势!微微茫茫？似有穴窍之状，有此融结似窍之处!堪舆^家家谓之结穴,”

　　建造坟墓的“穴”要有地热？良好土质 良好排水，良好位置，丝毫差不得 其“穴”2071就像武术。针灸所说的“穴道”一样！是一个1918大环境 小环境中的重要点？

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰、岗峦！墩阜!树木。建筑物……等高起物！为什么叫做“5187砂”呢？

　　那是因为古代的风水师父!由于交通往返不便?利用砂子教徒弟？作砂盘演练：　以砂堆成各种峦头的名称而得名?

　　砂随位置!形状而有各种称呼！宋．张子微着的《玉髓真经》！明．徐善继 徐善述着的《人子须知》!徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考，在穴前。近近者为“案”?远者者为“朝”,在穴后!为“鬼星” “乐山”,在穴左。为“龙”、在穴右0650为“虎”、龙?虎上又生砂,明见者为1639“官星”（多在穴前）！不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”，“从”？在水口旁边及内外者为“捍门”？“华表”！“罗城”!“北辰星”？“罗星”（（禽星,落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙!天乙）?

　　望气寻龙，堪舆术语 堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法，

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来十里!气高一丈、龙来百里，气高十丈。气正、则从中中落而穴正、气偏，则从侧落而穴偏 干龙雄健高大。支气卑小清弱、是故辨气高低,识龙长短？别山弱，究气旺衰！春属木,其气青 夏属火？其气赤！秋属金、其气白？冬属水？其气黑？每季属土，其气黄。4569四时之色不宜驳杂。一有驳杂!即有生生克制化之异、吉凶祸福之殊?春冬地气不升 夏时炎蒸混浊 独秋气清亮?俟中元之候 或清晨雨后，日落未落。日出未出？丑寅酉戌之际察之！可见⁴⁰⁹¹富穴气如嶂,色而浊!贵穴气如张盖。色青而奇?初吐一,上结华盖，如旃冕重旒?五色备俱！似龙蟠，似云腾者?曰龙气,帝王之地？毫光明灿、如虹，如日！如凤舞者、曰喜气。后妃之地。或曰白外青？青复紫。青如牛者！赤如虎尾者、猛将之地!公候之地,若云、终如鼎沸！中青外红，如流星烛地!如龙腾凤翥者！宰相之地，初吐一 终盘宝盖 五色俱备?轻清上浮，有纹不杂?如宝塔？如摇旌。如幛幡,耀日烛星者 为异气。神仙之地！大抵类类禽者出文，类兽者出武 白黑之气多武而凶！红赤之气多文而吉!余仿此、盖凡阴阳二宅气数旺盛之地？入其乡!则是是其禽哭繁衍?草木畅茂!风气和暖、山谷腾辉。水深土厚。景色清奇。晨昏子^半半之时、祥光掩映 淑气灿煌 哄哄然如蜂哄蜜 如风吹火,此旺盛之气也，寂寂寞萧条即退矣?但山川作福之气？上大下小 远尔则有！近尔则无。或有钟鼓破竹和乐之声者吉?战伐之声者凶！”古代史传及笔记有关^““望气寻龙”的记载颇多，

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一。 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合！然后停足灭迹？1953要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找,如发发现有白碱地一片？稍有凸起、并且在天亮时有白雾照顶,证明这就是真龙迹?可以寻地安穴?

　　干坎兑三方来龙是正气之龙!他的颜色为白色。含有大大量碱性 如^果果龙气从离方或震方折回!土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找!

　　真龙穴棺木入⁸⁹¹³地三年之内?坟上⁰⁰⁵⁷寸草不长?坟土变潮,越干燥天气表现的越明显、另外2425坟上土质变的非常坚硬,如钢如铁,刨之有声,这叫封顶？证明穴地正在生长河鲜物!如虾！荷花,莲!此坟如能保持十八年大功功变成,但是在这其间家中会连连不顺!甚甚至出现伤亡，如果十八年^内内破土移坟?将会满门绝后?

　　　如果艮方!震方?巽方三方来龙0965汇总于一处停足灭迹 大则高出地平面三米,小则高出地面三公分。微微看得见!查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大?所以三里)？如果发现红黄兰白黑之土，(挖下半米以下)见此土证明龙气存在

　　如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺为贵，

　　如果离方坤方来龙,汇合后停足迹!如发现有黑土象墨6602染一样。有光有色 成曲线形?这也是真龙气！可以安坟定穴!但是穴不能直接做在气功顶,因为季龙是火局?热气太大!火气太^旺旺防止冲棺！如做在正气之上！家里将将连续有病人出现?只能能依靠在龙脉边上！

　　实在查不到土质颜色？可以用8554衡器称土法，在龙¹¹⁹⁶的停身处选不同地点?挖土同等等数量？搓碎用称量、那个地方的土重,那个地方必然是龙气之地

　　不论那方来龙聚会，只要构成穴星？穴星就是高凸之堆二至三个以上,^证证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位,如发现以上土7755的颜色？证明真龙气所在、9447如能按水法用地!大地大发。小地小发 功名可现、

　　二？ 一根相寻法：

　　在山区或平原。在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找!看可有开帐之处、可有现穴穴之处,或平台！或窝 或突！或突落?细看四方没有再起之处?证明龙在此停止?就在在此地寻龙穴,叫跟踪寻龙法

　　平原龙如果发现现平地中？有凸起之处 周围有连连续凸起的土包?越多越证明0890龙气越贵、在查看延伸多远 在他延伸的尽头 便可寻地,切记的一一包凸起!在也没有相应的凸起之处,此为孤脉独龙?不富不贵!(土包越6743多越贵)?

　　三! 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气 跟着撵去?它行程的尽头可以得穴!阴面阳面都可以寻穴?假若发现支叉停留处^即即可寻穴？假若若龙脉高低起伏,连续出支叉。此龙名叫蜈蚣龙?

　　四！ 看气观形寻龙法：

　　假若不知龙的去向?找不到龙的真迹？夜间子时进山或者进进田寻龙?如见有雾松立在山中或平地。或有伞形之雾？楼层之雾 都是龙气在此？就在此处点穴即可!凡是好好地全能看到雾！

　　五？ 观水找1096源寻龙法：

　　假若龙脉从河中?江中沟中通过,无法立穴!可以夜间3438跟水去找？如发现水中出现松树 荷花连片或有音乐之声,证明龙停在水中 可以把骨灰撒在树上或荷花当中,如果大河流进山去?或在山坡上。在山的每一个角落,听到有^奏奏乐之声，夜间有吆吆喝之声？或禽兽现形!有骄马兵丁出现,此地都都是一品大员之地、将骨灰撒在在树上！荷花上兵丁会立时不见。（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家？才有条件去寻找找龙脉和龙穴来安葬先人。以求获得家族的香火不绝、富贵无穷、也正是这一点,为后来的很多盗盗墓者留下了线索，他们通过风水学的知识，便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在。然后盗取9119随葬的宝贝，

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里！有一个绰号叫做“祖师爷”的人!据办案案民警介绍！不仅博博览考古等方面书籍!而且在确定古墓墓葬遗址位置方面经验丰富 可以4607不用罗盘仪？直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位、看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊！

　　电影中“寻龙分金看缠山，一重缠是一一重关！关门如有八重险，不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》!原文是：“寻龙千万^看看缠山。一重缠是一重关!关^门门若有千重锁,定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别！但大体意思相似、

　　这里有两个概念。一个叫“缠山”、一个叫“关关锁”!

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的！龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉？这些山脉就叫缠山。就好像^主主人旁边会有护卫！帮手为他服务、拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。“缠山”越多就代表着着龙脉聚集的能量也越强，我们可以通过两边边“缠山”的形状判断哪里是龙脉、“缠山”的作用是“藏藏风”、

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭。这才能不漏气。水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口！华表锁水口!狮象锁水口!龟蛇锁水水口等等，所以7887天安门前面有华表?政府大院院门口放狮子、什么身份地位放什么物品是有严格规定的、老百姓门口是不可以放狮子的,4808这些都是从风水文化而来!水口处出现以上山体形峦的龙穴！属于大大贵之地!“关锁”的作用是为了更好地“得水”!

　　“藏^风风得水”是风水宝地的基本条件，我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局？气势越大 格局越高！越有可可能是帝王将相家的祖坟 那么值钱的宝贝自然就多？以“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关？关门若有千重锁,定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助1843我们发现龙脉!知道方圆几公里区域内可能有大墓葬?但是墓穴具体在哪个位置,却无法通过这个口诀来定位、

　　古人说：“三年寻龙 十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置,比寻找龙脉还要困难、不懂得找龙穴的的方法、其结果就就像电影里的王凯旋一样!只能到处乱炸碰运气了，

　　那么怎么确定龙穴的具体位置，

　　寻找龙穴的方法有很多?这里我只介绍8字要诀：“乘金相水 穴土印木”！这个方法,出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》 书中有一句话：“乘金相水？穴土印木、外藏八风 内秘五行。”

　　乘金：是龙穴的后方靠山⁵³⁸²一定要相对的高和饱满？从高到低传递龙脉的能量,因为为金五行属阴?能量向下才能把地气引到龙穴、金五行是圆形，所以靠山要饱满!

　　　相水：指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构！可以是环绕的水系或者是圆弧^形形的土石结构？也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴!已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上 水五行是弯曲形，所以要有圆弧形?

　　穴土：就是中间龙穴的位置？一般地势都相对平缓 才能平衡聚气 因为土五行形状方正?阴阳平衡，

　　印木：是什么意思呢！地气聚到中心龙龙穴之后?气流还会向四面八方散开 这个时候如果左右没有遮挡的话？能量就不能很好的聚集起来、所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎！让气流回旋,木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋？因为木五3739行是长条形、所以龙虎砂也都是长条形

　　在实践中我们发现！十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准？所以“内秘五行”是确定龙穴位置置的重要方法?而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容

　　从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴？今天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了！更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用,选择择一个小区，小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统2427风水的理论