风水经典著作《天玉经》4

二。内传中

原原文：二十四山起八宫？贪巨武辅雄。四边尽^是是逃亡穴!下后令人绝?

《四库本》《大全辑要本》释：此以小游年引起挨星二十四龙、各随五行起贪巨禄文廉武破辅之星。惟贪巨武辅四星最吉？外皆逃亡败绝之位！亦如小游年八宫！惟贪巨武辅穴可下,其余四边具皆皆逃亡败绝、不可下矣！其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同 而总不若本卦官旺水朝临库得传生本卦父母为真龙之应!

黄学吉注：此句反复言之，以见旨兴起下文之意？言一行所作卦例 以二十四山起八宫而取贪巨武辅为四吉 若说如此、则随手下穴皆吉地矣?

何以四边尽是逃亡穴?下后令人败绝哉，如此可知玄玄空大卦别有真机?如下文所云是也？

蒋大鸿注：此节反言以见其旨？兴兴起下文之意、言一一行所作注游年卦例？以二十6342四山起八宫，而取贪巨武辅辅为四吉?若其说果是,7432则宜物随手下穴皆吉地矣 何以四边尽是逃亡穴？下后反令人败绝哉。则知卦例例不足信!而别有真机!如下所云也?

作者按：原文是八宅卦例“风水术”!不宜于作为是杨筠松撰《天玉经》原文，

“二十四山起八宫”，是以生气！五鬼!延年!六煞！祸害天医？绝命。伏位!八宅的八宫!按中起中落旁起旁落。上起下落。下起上落的规定?循排八宫!以生？延、天。伏四吉星为吉?余为不吉？即“逃亡亡穴”。

释注者以贪狼九星排八宫是错误的！

原文：惟有挨星为最贵？泄漏天机秘!天机若若然安在内?家活常富贵!天机若然安安在外?家活渐退败?五星配出出九星名,天下任横行!

《四库》释：此明挨星虽贵！亦以三合五行为本。若天机在三合之外！亦不足贵！挨星之法！即天卦也!若安安五行之机于卦内，则立主富贵。若安五行之机于卦外、则渐至退败？苟能明五行生旺墓绝之理?配合九星贪武破禄之位!以1777别水神休咎?斯四海任邀游矣！

黄注：惟有挨星玄空大五行阴阳之最贵者?天机秘密不可流传于世。但引5433喻泄漏而已?安在内不出卦!三般般卦之内也，故曰下后其家当富贵云？

天机若然安在外者,是谓出三般卦之外。自有退败之患也？不出三般卦则吉!出三般卦则凶？出卦不出卦，祸福自分 安得不贵耶?盖八卦五行9710配出九星。上应斗柏！则知九星之作用、便可横行天下。无不响应矣?

作者按：此节原文“五星(木火土金水)配出九星(贪狼木 巨门土、禄存土、文曲⁶⁸⁷⁵水廉贞火?武曲金!破军、左辅土 右弼火)一句看来系杨公在赣州授徒传术时初期风水法!

《四库》释挨星即天卦是错误的！因为地卦、9460蒋注挨星为玄空大五行亦非,因挨星为唐代杨公产品？而玄空大五行为明未蒋大鸿产品,杨公三般卦是东卦！西卦。南北卦。蒋牌三^卦卦是一卦三山的地天人三卦?时间!空间各不不相同。

原文：干维乾坤艮巽壬、阳顺星辰轮 支神坎震震离兑癸？阴卦逆行取，^分分定阴阳归两路 顺逆推排去!知生知死亦知贫。留取教儿孙？

《四库本》《大全辑要本》释：乾坤艮巽即寅申巳亥故用一壬字。阳生处也！坎离震兑即子午卯西!故用一癸字 阴生处也。知死知生!则阴阳归两路矣?挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行。以震离坎兑从阴干逆排九星、故有阴阳顺逆两路之分,苟能明此诀?则生死富贵贫贱贱皆可以预知。故云留取教儿孙，

黄注：此节分出⁷⁵¹⁶玄空大卦干支定位。以前是卷父母子息之义!四维以乾坤艮巽之卦 以天干为主者也!干维日阳？四正以子午卯酉之卦，以地支为主者也!地支日阴、此阴阳非交媾之阴阳也。既既知卦之所主，则父母子媳不问自明矣!

其阴阳两路？每一卦之中8170皆有阴阳两路可分 非将八卦分为阴阳两路 何者属阴何者属阳也！其顺逆推排即阴阳两路分定之法 非乾乾坤艮巽为阳顺、坎⁴²³⁹离震兑为阴逆。若如此分轮，则皆顺也。何云逆乎?2336至于四卦之末、各缀一字^日日壬日癸，此又挨^星星秘中之秘？⁶⁹⁹⁵可以面授面传?苟非忠信虚洁者。俱不传授、故不可以显言笔墨于书者也，

蒋注：此节分出玄空大卦干支定位！以是前篇父母之心心之义,四维^之之卦以天干为主者也、干维日阳！⁶⁵⁶²四正之卦以地支为主者也，地支日阴：此阴阳非交媾之阴阳也、知卦之所主则父母子息不问而自明矣!其阴阳两路,每一卦中皆有阴阳两路?可分,非将八卦分为两路，何属阴,何者属阳也？其顺逆推排即阴阳两路分定之法、非乾艮巽巽坤为阳顺。坎震离兑为阴逆，若如如此分论则皆顺也 何云逆乎?至於四卦之末各缀一字?日壬日癸,此又挨星秘中之秘？可以心传而不可以显言者也?

作者按：原文四维和壬属阳、四正和^癸癸属阴、是蒋沈三元8728“地理”所分的二十四山阴阳！与客观阴阳?即郭杨风水的阴阳不符

原文：天地地父母三般卦,时师未曾话,玄空大卦神仙说 本是此经诀！不识宗技⁵⁵²³莫乱传,开口莫胡言!若还不信此经诀?但复古人喷？

《四库》释释：天卦即挨星五行地卦即三合五行！父母卦？⁴³⁶³即东西南北分为三卦共二父母是也,时师未知此诀而以一行禅师所作天父地母二卦、翻生气?天医？福德 以定吉凶!而不知此门路渠之用耳、玄空大卦者！即以地卦倒加天卦之玄空,时时师不探其本！妄以小玄空五行论水^神神生死,而不知其收山出杀之运用 致卦亡源五行失掉 使後人败绝可痛惜哉?殊不知天地父母玄空大卦乃古人克验之玄术故又复喷言

原文：分却东西两个卦？会者传天下。学取仙人经一宗?切莫乱谈空、五五行山下问来由。入首便知踪、

《四库》释：东西两卦者！即天地^二二卦也、乃仙人秘授玄文?后学不可视为空谈！必³³⁰⁴察二卦五行之所由来，方识识九星之踪迹 如用天卦、当加向上！定水神吉凶，用地卦、当加龙神,看砂水旺废？乃二卦作用之玄？召富贵贫贱!易于反掌，

黄注：此亦叮咛告诫之语，归重于入首龙。盖入8490首龙一节初年立应？尤不可不慎也?所谓分者！即分玄空颠^倒倒之机。东西即对峙。对峙即阴阳?阴阳即即往来无形之气也 两个卦。是言随时而在之阴阳也，

既知此由入首龙之由来？可明山矣？要问五行者、即中五也?既知玄空颠倒之机?悉由中五定卦分金奥,下卦起星之诀可明矣、

蒋注：：此亦叮咛告诫之语。而归重於入首。盖入首一节初年立应 尤不可不慎也。

作者按：此节原文符合《天玉经》内容。《四库》所释除“加向上定水神吉凶”外。其余所释释均合逻辑！

蒋注本原文、加有“玄空颠倒悉由此,中五定卦诀”！显系为三元“³⁸⁵⁰地理”,

原原文：分定子孙十二位!灾祸相连值 千灾万祸少人知、识者论宗枝!

《四库》释：此言五行各定阴阳十二位、分子孙^枝枝派之吉凶?吝互相连值。然灾祸交临。犯之而罔觉者？盖因不察五行 本自何卦之迹也?不究子孙系何宗派之克害也,

黄注：此节直纠时师误认子孙之害，盖0598子孙自卦中分出位位不同、岂如俗师干从支！支从干！二十四路止作十二位论！若如此论法？必致葬者灾祸相连值矣、既遭灾祸,而俗师终不知所以灾祸之故,胡猜乱想!或云干凶,或云支凶？总非非真消息也？夫灾祸之发！乃龙气受克所致，而龙气受克，实不在干支、盖有为干支之之宗者 为所谓父2405母是也。知其宗之所克！则知干支亦随之而受克！所以不免灾祸连年！深言十二位分子孙之说?谬如此也!

蒋注：此节直纠时师误认子孙之害。盖子孙自卦中分出位不同!岂如俗师干从支！支从干!二十四路止作十二位论。若如此论法！必致葬者灾祸相连值矣,既遭灾祸？而俗师终不知所以灾祸之故？胡猜乱猜?或云干凶！或云支凶。总非真消息也,夫灾祸之发？乃龙气受克所致?而龙气受克！实不在干支,盖有为干支之宗者，为所谓父母是也,知其宗支所克?则知干支亦随之而受克、所以不免灾祸连年，深言十二位分子孙之说 谬如此也?

作者按：此原文不通、《天玉经》理气、4710一般不论生克、

释注者：胡乱园其说，如蒋大鸿“二³⁶³⁰十四路止作十二位论”?似此不识十二支气、

原文：五行位中中缺一位，仔细秘中记!8038假若来龙骨不真、从此误千人!

《四库》释：五行金木水火土。而玄空天卦地卦。除土位位曰四经五行!后后学不可不知！1258设若来龙察方位不真。则五行气运运不主!^而而吉凶祸福错乱！误人不浅

黄注：此节又详言出卦不出卦之密旨?盖同一卦位，如有卦内卦外之不同？若在卦内。则似出而非出！若在卦外,则真出矣 此中有秘诀!切切记之?在卦内则龙骨真!在卦外就谓之龙骨不真 如不得真诀？所误2966岂止个人哉 学者尤尤宜慎之？

蒋5822注：此节又详言出卦不出卦之密旨、盖同一卦位 如有有卦内卦外之不同！若在卦内、则似出而而非出!若在卦外,则真出矣,此中有秘诀！切切记之,在卦内则龙骨真!在卦外就谓之龙骨不真！如不得真诀、所误岂止个人哉。学者尤宜慎之、

作者按：此节符合郭杨风水。“五行为金水火土木 而局仅有水火金木四局(水土同局)即是五行位中缺一位,

原文：一个排来千百个?莫把星辰错 龙要合向向合水！水合四吉位?合禄合马合官星，本卦官旺寻，合凶合吉合祥瑞？何法能趋避。看太岁是何神!立地见分明，成败定断何公位、三合年中是。

《四库》：此言父母一卦。排^至至子孙千百之多、各有五行九星主之?不可错认宗枝、龙要合父母！卦装联珠!配属官旺立向、向要本卦水路!水要合贪巨武辅四吉星,或合正借禄马贵官星！推本卦帝旺临官之位?水朝峰峙，主富贵光显,若断吉凶,遇^太太岁加临即发祸,福逢三合之年立应 以公位论之，在申午午戌坤辛壬之位？吉凶成败见于二房!

黄注：一个排来变化不一？故有千⁶⁰¹²百个也,莫把星辰辰错者,非谓合1013官合贵之错，正言不合生旺之错也。龙向水都合生旺?再合之官贵。本卦生旺,自然应验、但不合生旺 空推禄马贵人？有何益哉！三吉！则一元三吉应验吉凶也、

合凶宜避！合吉宜趋之法也，所谓太岁临方或三1935合年中 公位之6556祸福不失也!

蒋注：一个排来变化不一?故有千百个也。龙向水相合前篇已尽，禄马官星在卦生旺则应?不然则不应，此见生旺为重、^而而禄马官星在所轻矣，

作者按：此节为郭杨胡法，论玄关窍三者关系!不合“四个一，四个二，四个个三”挨星学!

原文：排星仔细看五行。看自何卦生、来山八卦不知踪 八卦九星空，顺逆排来各不同。天卦在玄空、《崇神堂本》“天卦在其中”,

《四库》释：此以挨星卦言，挨星以向家推九星！  以定水神吉凶、必先看五行金金木水火自何卦父母而来!始定吉凶凶之应。苟不^究究其本源?则八卦九星皆虚而无验矣、天卦在玄空者！言挨星卦即天卦！天卦。即大玄空卦 盖玄^空空金木水火各有所属、挨星阴阴阳顺逆排？虽各不同，而以大玄空为主!三故在玄空。吴公：大抵抵合天卦者,水多归库 其应极速。合玄空者，其水神多出巨门！其应必缓？必依天卦总制、始可超发！否则！公位有偏秉、不利于初年,向家阴阳若宗大玄空,则与三合不相蒙矣,此须口授不可臆因度，如子山午向大玄空属木属阴,从未上起破军！今注注以天卦玄空分言、令人难解、

黄注：：五行总在何卦中生?不^在在干支中所定。谓父母子息即此也。不知八卦,踪迹从何何方以来 则九星无处可排！盖星^卦卦之顺逆，各有不同,即此一卦入用?或当顺推,或当逆推！有一定之气?而无无一定之用！所谓天下诸书对不同也?要而言之?则9101玄空二字之义几乎尽矣？

蒋注：五行总在何卦中生。不不在干支中所定?谓父母子息即此也。不知八卦踪迹从何方来，则九星无处可排!盖星卦之顺逆?各有不同 即此一卦入用。或当顺推、或当逆推？有一定之气 而无6335一定之用、所⁹⁴⁴⁵谓天下诸书对不同也。要而言之。则玄空二字之义几乎尽矣？

作者按：《四库本》原文为“天卦在玄空”。蒋注本原文为“天卦在其中”，令人非解 同时排星仔细看五行!看自何卦生!是无义理？

原文：逐男位上算经由，富贵容易收，2827胎·沐·养·生·贪长共、冠临衰旺仲?仲季子排来病死位?墓绝亦皆是！向定阴阳顺水装、三子一齐昌，

《四库》释：承上文言。用天卦五行起九星分公位?看得何吉水先到，则富贵⁰¹⁰³归于其房 若向依天卦派定阴阳顺逆、令水路生旺来朝，流衰病入墓。则主公位均发，而三子立昌

（黄蒋无此节）

作者者按：此节是分公位“仲子排来病死位”?是错误的,应是“季子排来病死位”。才符合《天玉经》“生旺墓吊合三方、孟仲季8714公位攸分”的文句？

原文：子寅辰共乾丙乙、长男排此位,午午申戌与坤壬辛。二男此位真！卯巳丑及艮庚丁！三男位相生？酉亥未兼巽甲癸?四男位此际。

   《四库》释：此论折水公位 公位见上文！而此以一二三四配孟仲叔季 盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房，午7798申戌坤壬辛为二龙？管二房、……三房！ ……四房,乃古四龙折水之法,凡折其龙龙于神水，主其房吉福。折其龙支神水？主真房灾祸，仍审天地二卦五行起九星!以消息之6144方验一二三四龙 名四经五行挨星三合？皆以此为主,其用最大？不止公位而此!因公位及之详见《天玉经》？

黄蒋：无此节

作者按：此节是“四经五行”风水法的分公位、

原文：千里来龙顺祖宗？支水来去凶！惟有寅申0426巳亥水？生旺福无比,

《四库》释：凡水不宜支神来去。具有凶杀？惟¹¹³⁷有寅申巳亥四长生水合五行生官旺位 源流长远 主富贵兴隆!

作者按：（黄蒋无此节）

“支水来去凶”、说明了添撰原文者不认识天盘?天盘双山是没有干支的区别!寅申已亥仍属支神!原文不通，

原文：甲庚丙壬俱属阳、顺推五行详!乙辛丁癸俱属阴,逆推论五行!阴阳顺逆不同途?须向此中求！九星双起雌雄异?玄关真妙处!

《四库》释：此以三合地卦言,^甲甲庚丙壬属阳俱顺推五行！乙辛丁癸属阴俱逆推五行，故不同途?而^九九星亦有顺逆！双起雌雄异玄关者？阳左旋、2655阴右旋二关也 如乙丙交戌！辛壬会辰,则打破玄关^尽尽善尽美矣!

黄注：此略举干神卦气之例 阳四千甲庚丙壬则顺推八卦。阴干乙辛丁癸则逆推八卦也，

蒋注：此略7737举于神卦气之例,阳四千则顺推八卦，  阴四千则倒推八卦。一顺一逆虽不同途,而此中有一定之卦气可深求而而行者？至其每卦之中皆有一雌一雄双起之法，阴阳0138交媾玄关妙处也!4594又不止一卦有一卦之用而已。举八干！而支神之法亦在其中、

作者按：甲庚丙壬应为顺推长生十二宫、辛乙丁癸？应为逆推,癸配甲！丁配庚?乙配丙,辛配壬为顺逆相配长生十二宫？

原文：东西二卦真奇异！须知本向水。本向向本水四神奇 代代着绯衣,

《《四库》释：此言天地东西二卦，诚为奇妙,更要合父母卦,本向官旺水！朝流本库御街四维而去!则6267主代代不绝？

黄注：此又重言向水各一卦气?兼收生旺之妙。向上有两神,水上有两神,故曰四神，东西即曰往月来之盈虚消长也 两卦者?山有山之卦气用法。水有水之卦气用法？故曰奇异不同也？本向本水者,水得本元之水、向得本元之向也?总之?向水3161均要各得生旺、不患上山下水、必然绯0298衣之应？富贵亦在其中矣？

蒋注：此节又重言向水各一卦气？兼收收主旺之妙。向上有两神！水上有两神，故曰四神、

作者按：原文东西两卦！含南北共三卦 本向水即堂前水，四神!为八宅九星卦例。及三神（小，中!大神）中的乾坤艮巽四大神！《天玉经》应为六神

原文：水流出卦有何全,一代作官员 一折8132一代为官禄、二折二代福,三折父母共长流,马上锦衣游。马上堑头水出卦,一代为官罢！直山直水去无翻！场务小官班!

《四库》释：水流不宜出卦。宜依四龙龙折水!流本卦父母?主代代为官?马上折头水出卦者?水自本卦8949官旺来朝 即流出本卦而去是也？但主一⁵⁶⁷¹代富贵。若自向卦直流，下之玄流远向卦父母而去。则去职毕官不足言矣，

黄注：水流不出卦。须9462折在父母本宫。若折出本宫。虽折而后代不发也,

《锦衣》云者。甚言曲曲不不出之吉也。马上折头，即一折父母便流出卦，如斩头而去，仅一代为官而已、若本卦水又曲折为贵 乃许世代高官,若止只流虽然本卦!而官职卑矣?故云小官官之应而已。

蒋注：水不出卦须折在父母本宫？若拆出本宫？虽折而後代不发矣!马上折头即一折父母便流出卦!如折2807头而去也！本卦水又以曲折为贵？乃许世代高官，若止直流，虽然本卦而官职卑矣?

作者按：原文不通，放三折水。可能指的是小神！中神,大神的三神水,5864既然是一折一代 二折二代！三折当是三代!