通过风水选墓地的学问有哪些

  选择墓地是一门很大的学问,而我们后人在为逝者慎重选择好风水的墓地!不仅是对逝者的尊重?更是庇佑子孙后代的一种行为、所以更具风水选择墓地是势在必行。那么通过风水选墓地的学问有哪些呢 下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧,


通过风水选墓地的学问有哪些

  通过风水选墓地的禁忌与学问有哪些

  经书说:阴宅定生死 这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生!老,病?死、夭折?早亡。伤残?阴宅决定了三代,所以我们通常会去讲富不过三、贫不过三。那是因为阴宅之地,可能会因为地壳的运动,周边环境的变化而改变了阴宅的风水,

  阴宅学说认为!只要穴地有生气!死者就会安逸,就4408会给生者带来吉祥,阴宅决定面广,可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运!官运 成就,地位?功名、祸福!学业、吉凶以及后代子孙的数量及优劣等!

  一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头?

  三不葬沟源绝境 四不葬孤独山头,

  五不葬神前庙后 六不葬左右休囚

  七不葬山冈缭乱?八不葬风水悲愁?

  九不葬坐下低小!十不葬龙虎尖头,

  其中,粗顽块石者!地多恶气?急水滩头 水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地,沟源绝境,水脉到头而绝?气亦随变为死!孤独山头,四顾不应!缺依少凭 主生人孤苦 无依无靠、神前庙后。与神抵先灵争地气,多凶多熬,左右休囚者、形狭局促、穴受逼迫9650而不安!山冈缭乱者!主客不分?真应莫辨!有喧宾夺主之嫌,风水悲愁者!风啸水鸣!如泣如诉!主多惨痛之事 坐下低小者、如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态。主子嗣下作贱事,龙虎尖头者?四应桀0868骜不驯、于主不利?

  

  如何通过风水选墓地的学问揭秘

  1!刚柔论

  《易经》曰:立天之道曰阴阳、邵氏曰:立地之道、刚柔尽矣?故地理之要。莫过于刚与柔?刚柔者?是指其体质也!天地之始,虽如漾沙之势!没有山川可言!然而 既然有风 气相互摩擦、水,土相互振荡!所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰!于是才有了山川之形,山体刚的则用柔。故高耸而凝定、水体柔则用刚,故卑下而行!另又刚中有柔。柔中有刚!邵氏以水为太柔!火为太刚。土为少柔?石为少刚、这就是4941地的四象?水为人身的血,故为太柔。火为人身之气,故为太刚。土为人身之肉!故为少柔!石8253为人身之骨,故为少刚、水!火,土!石合而为地?有如血,气?骨,肉合之为人!也同近取诸身 远取诸物是同样道理!若细推之!风涸燥者皆刚!夷坦者皆柔,但是!涸燥之中有夷坦!夷坦之中有涸燥!这就是刚中有柔 柔中有刚!凡强急4006者皆刚?缓弱者皆柔?然强急之中有缓弱!缓弱之中有强急,自此以往。尽推无穷?知者观之!思过半矣。    

  2 动静论

  风水的动静。动静者,2148便是其变通也。大凡天下之理 均欲动中求静,静中求静,不欲静愈静 动愈动?古语云:水本动,欲其静!山本静 欲其动,这乃至理之言也、所山以静为常。是叫无动。动则成龙也、水以动为常?是叫无静、静则结吉地也?9845所以成龙的山?一定踊跃翔舞、结地的水,必定是湾环悠扬,如果是偃硬侧勒 冲激牵射?则动不离动!静不离静,山水便不融结也、但6604是一静一动?互相循环。山也有动极而静!3232水也有静极而动。不可执一而论。2689全在于融化之妙

  3、聚散论

  风水的聚散?聚散者、言其形势也!历观古人之葬?大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也!皆因得山水之正?8549所以怪穴不为怪也?令人于大聚之中?或拘于形穴而不葬矣!所以便有形势之聚散!有穴7543中之聚散!大势的聚散见乎远,穴中之聚散见乎近?是二者有相须之道也

  4,向背论

  风水的向背!向背者,言其情性也、地理与人事不远、人的情性也不一样!而向背的道理却非常清楚?向我的!必有周旋相与之意 其背我的?必有7055厌弃不顾的形态?虽可以暂时矫饰、但其真实的3813自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背,向的不难见?凡相对如君臣,相待同宾主?相亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向之情也,背者也不难见、凡相视如仇敌?相抛象路人!相忌同嫉冤逆寇?这些都为背之情也,察形貌的真伪,察其情性者得其真。向背8971的道理明白了,吉凶祸福也就0256显而易见了!所以有人曾称地理之要?不过是山水的向背而己?

  5?雌雄论

  风水的雌雄。雌雄者?言其配合也。所谓孤阴不生 独阳不成。天下之物?讲究的是配对?地理学家用雌雄来比拟!即同相互对待的道理,如何言之、山属阴!水属阳、故山9484水相对有雌雄!而山与水之中又各有雌雄?阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄!阳山取阴为对,阴山取阳为对!这是主客之间的雌雄也?若其地融结?则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌?不相互登对。虽然结地!一定不是真吉地!经曰:雌雄相喜,天地交通,又曰:雌雄不顾不劳看,古人多以8482此为妙,然而也是天地自然之理也? 

  6,强弱论

  风水的强弱。强弱者 言其禀气也 夫天下之理,中而己矣。太刚则折、5522故须柔以济之?太柔则弱?故须刚0388以济之?刚柔相济?则中道得矣。论地理者 必须察其禀气。禀气偏于柔、则其性缓,禀气偏于刚!则其性急 禀刚的性急?择穴宜于缓处 若复穴于强急之处!则必有绝宗之祸!禀柔性缓?择穴则宜于急处?若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患?强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉 故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理,不得倚于一偏,若偏则生出病来!然非权衡有定!则亦2663未易语也!

  7 顺逆论

  风水的顺逆?顺逆者?言其去来也,其来的如何?水的所发处!山的所起之地,其去的又如何,水的趋向、山的止处?8024知来去而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的!没有!夫顺逆二路!如盲似聋!自非灼然有见、鲜不以逆为顺、以9954顺者为逆矣?要知顺山顺水者!顺也、所谓来处来者是也 逆山逆水者?逆也?所谓去处去者是也,立穴之法,要顺中取逆,逆中取顺 这一道理 不可易改,若推而广之 则脉有顺逆?龙有顺逆,顺龙之穴结必逆?逆5798龙之穴结必顺!这就是山川0948的自然形势!大凡论顺逆者?要知山川的大势,默定于数里之外!而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆 以逆为顺?以顺为逆?

  8、生死论

  风水的生死,生死者!言其取舍也、夫千里的来龙 只不过一席之地、如果不是生死之别、则有什2671么可抉择的,生死的说法不是单边的?大凡有气的为生,无气的则为死?脉活动的为生,粗硬不动的为死!龙势推左则左为生。右为死,龙势推右则右为生?左为死 又有瘦中取肉!则瘦处死而肉死生、饱中取饥?则饥处生而饱处死。如此种种?均应细推之,生则可取?死则舍弃,7999取舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应!6821如果碰到生死难辨的!取舍不当,则是造化弄人也!

  9,微着论

  风水的微着 微著者?言其气脉也?夫气元形者也 属乎阳、脉有形者也!属乎阴!阳清阴浊,故气微而脉着,然气不自成!必依脉而立?脉不自为、必因气而成?盖有脉而无气者有矣?未有无脉而有气者也?经曰:5220气乘风散,脉遇水止。无脉无气者!水害之也?有脉无气者 风乘之也?善观气脉者?以有形察无形、不善观者、以无形蔽有形!盖无形只在有形之内!但知者所见实?故于粗浅而得精微,愚者所见昏?故于荒忽茫昧而不晓,岂知四水交流则有脉 八风不动0844则有气!此有且者所共见!有心者所共知!而术之至要!初不外是也!

  10!分合论

  风水的分合、分合者,言其出没也、脉7650之所以为脉,并非徒然而生。顿然而有。有其出1965必有其自然之来、有来则有分水以导之。其没也必有所止 则必定有合水界之?郭氏7548云:地有吉气!随土而起、支有止气 随水而比!又曰:支之所起 气随而始 支之所发 气随而钟!这是古人论气脉的源流也。气随土而起!故脉行必有脊?气随水而比!故送脉必有水!气起于支的开始,故上有分?脉钟于支的终点。故下有合,有合无分。则其来不真!因为内无生气可接也?有分无合!则其所止不明!因为外局无堂气可受也?有分有合,则有来有止!有出有没,则龙穴融结无疑,也为全气之吉地也,但是!大有大的分合,小有5900小的分合?真地的融结,则有三分三合?穴前后一分合?起主龙虎所交二分合?祖龙至山水大会、三分合也?小合则为小明堂?大合则为大明堂!合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂,各不相乱!这一道理一定要弄清。

  11、浮沉论

  风水的浮沉。浮沉者!言其表理也,夫脉有阴阳?故有浮沉、阴脉常见于表?即浮也,阳脉常收于里?即沉也?大凡地理家察脉,与医生摸脉一样!好的医生摸脉的阴阳而用药?高明的风水师察9167龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生?以其阴根于阳,故阴脉一定是4888上小而下大!其出口也一定尖?三阳则从地出,以其阳根于阴、故阳脉必上大而下小,其出口也必圆 所以观脉的可用:口尖者皆阴、其脉浮于表!口圆者皆阳,其脉沉于里,推而广之 则凸者脉浮!凹者脉沉,微细者脉浮,粗重的脉沉?众高一低者脉浮?众低一高者脉沉!用此法则阴阳之理可得也!

  12!浅深论

3851  风水的浅深,浅深者,言其准的也,若浅深适当。则风水自成、故卜地者必以浅深为准的!宜浅而深葬?则气从上而过,宜深而浅葬?则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因?大凡首先察来脉的阴阳,再看四3727山的从佐!如果脉5067入首强!作凹穴,出口圆!此乃脉浮而穴阳?宜浅,来龙入首弱 作穴凸,出口尖?此8801脉沉而穴阴?宜深,故有浅深得乘。风水自成之说!浅深之法多变,然其理也不过如此、切要辨认入9327首阴阳虾须界合明白 若当深而浅 当浅而深,差于咫尺之间?反吉为凶矣!经曰:地吉葬凶、与弃尸同,正此丈也

  13。饶减论

  风水的饶减。饶咸者。言其消长也!龙虎左右各有饶减?但饶减龙虎者何也,这消长阴阳的意思也。饶减的方法、大凡以先到为主?龙山先到。则减龙而饶虎!其穴必居左 虎山先到?则减虎而饶龙!其穴必居右!大凡山水关锁、必须交固后其气才全?穴左则取左山为头,须右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也!穴右则取右山为关!须左边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关也!惟有朝山朝水!则顺关顺锁不妨,若横水过宫?则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬 其祸福则大不相同

  14、趋避论

  风水的趋避?趋避者 言抉择也!天下之道,吉3077凶善恶常相伴、不能皆吉也!中间定有凶的地方、不可能全善也!定有恶之处,所以1512遇到的必不齐全!既然如此 就要趋吉避凶,去恶从善、地理(风水)也是如此,山川之所钟不能皆全!纯粹之气不可能没有驳杂 既不能无所驳杂,则妍媸丑好 亦其宜耳?但山川的形态不一?咫尺7273之移转立即不同!或低视而丑 高视而好,或左视如妍、右视如媸,或秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏

  15 裁成论

  风水的裁成、裁成者?言其人事也 夫人不天不因,天不人不成!自有了宇宙。即有山川?数不加多,用不加少。必天生自然而后定,则天地的造化也有限也,所以山川的融结在天!而山川的裁成在人!如太过?则裁其过?如不为,则益其不及。使其过变中、截长补短,损高益下 莫不有当然之理?其始不过目力之巧!工力之具、最后是夺神功?改天命!而人与天同一矣、故善者利用自然。不破坏自然 不善者泥乎自然?卒不知其所当然!故道不虚行 存乎其人也、

  16?感应论

  风水的感应,感应者,言其天道也!夫天道不言而感应 福善祸淫,皆是物也?谚云:阴地好不如心地好、此善言感应之理也?所以。求地的人必须以积德为本?4372如果其德果厚、天必以吉地应之,以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也!若其恶果盈天,必以凶地报应之,祸其子孙也、盖心者气之主?气者德之符!天未常有心于人,而人之一心一气、感应自相符合、郭氏云:吉凶感应。鬼神及人?祖先的骸骨不可不择地安葬之 但若不修其本。惟末是图。则不累及祖宗者少矣 何况还要福荫其子孙,(风水)

  

  通过风水选墓地的要点与学问有哪些

  1.大的公墓环境、靠山要大 山后还要有山?这叫父母山?这样的公墓风水才好、4230山大才能挡风。“前有照,后有靠”的地方 即前有水流穿过。后有3338山峰为靠?境4134内层峦叠翠。就是说墓地要枕山面水?

  2.公墓风水讲究环境好,绿化一定要到位!气场则佳。不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中 虽说要有植被相遮!但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡!这样会影响后代的发展!

  3.前方不要有高的建筑、需要视野开阔。寓意前途明亮,后人才能仕途顺利?而高处的墓地风水较为低处更好!所以根据公墓风水选墓地 可高不可低?

  4.左右要山向护卫 就像一个太师椅。后山要高!左右护卫山向要低?环抱坟墓在中央!这样寓意靠山。后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上。

  5.中间名堂要宽要大?宽。前途才光明!拜台宽大为好 这样的风水后人3343才有福气?而来往路宽,来往拜祭也更加方便?  

  6.前方要有水系环绕?古时阴宅风水讲求靠山面水、现在的公墓!天然的湖泊可能很少。但是没有天然湖泊,人造池塘也可。但是关键是塘中水要干净清澈?最好是活水!

  7.最理想的公墓风水?就是周围有建造围墙?入口在墓穴3407的中央前方。拜祭的路最好是从下到上,不要从上至下、不然导致后人事业容易衰败。家中运势不佳、

  8.坟墓旁边有水从高处流下的墓地、切记不要选择,因为这是凶相 如先人葬在此地!家中经常有病弱者出现、所以选择墓地时、应该要避免这种地形,







猜你喜欢:
相关推荐
编辑推荐
猜你感兴趣
阴宅风水
阴阳风水