龟形坟墓风水

　　一些坟墓的形状都会有些像龟形的!而这些坟^墓墓的风水中都是如何的，今天小编整理了相关的文章给大家分享下,对此龟形坟墓风水到底如何 下面一起来^看看看吧,

龟形坟墓风风水

　　“上水龟形”地墓地风水

　　虽说龟形墓在闽西地区并不少见？可是像这样有头有尾？形象逼真的乌龟却是极其罕见的、天然龙9128脉龟形成一个巨大的乌龟。龟壳！龟身古朴沧桑!栩栩如生 龟是⁹²³⁸华夏灵物？它与龙！麒麟！凤凰等等被尊为“四灵”！统治者把象征征世俗权力和功业的石碑放在它身上。

　　这个非常形象的龟形建于民国时期！位于福建汀州河田镇庚河坑？四^面面环山的小丘坡正中、坐东北朝西南?小溪至穴2.5米？墓宽3米。从正面可明显辨析出出一个乌龟脑袋?墓在龟龟头正中,龟嘴穴 、前朝逆大大河水，喝形形为上水龟形?

　　这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点得一块上等吉穴，建坟至今已有六十多年，立艮山坤向兼丑未，坤方大河²⁰⁰⁹水上堂？左收庚酉水上堂方,出巽口!来长去短,只见来不见走！《入地眼全书》云：“第一逆朝好 速发之多逆水?次之横过水停蓄”。左右护卫砂罗列、面峦肥圆宽厚!定主巨富、前²⁷⁴³有峦峰十座?后有来龙昂首？逆水之龟嘴巴穴!无砂金锁永不穷？

　　四面环水的龟形墓地风水好吗

　　丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗！中国丧葬习俗产生于史前6780的祖先崇拜？经过三代时圣人制礼作乐,形成完完整而系统的丧礼,丧服制度，载在《仪礼》。《礼记》等书中?后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益?着于《司马氏书仪》和《朱子家礼礼》等书中？为后后世士大夫所遵奉？并渗透到民间丧葬习俗中？至今影响犹存 在历史发展的长河中?即使具体体的形式或内容稍有变通,而中国丧礼4137慎终追远?事死如生、崇尚厚葬。以礼教孝的精神却一脉相承， 武汉丧葬礼俗多循古礼!晚清时代丧服!丧期均遵《文公家礼》（朱熹所撰、又8293称《朱子家礼》）,大致程序为：长辈弥留之际，子孙必须到场送终?如果父母死时子女不在身边?不仅亲亲友责其不孝?子女也会感到终身遗憾和愧疚!死者断气（即《家礼》中所说的“初终”）后!立即烧钱纸,称为“落气纸” 6523在死者身旁点一盏油灯 称“长明灯”!家中及时确立丧主等经办丧事的人员。亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服,按旧制应分斩衰!齐衰。大功！小功、缌麻五种，而实际生活中多披白色头巾。以头巾1138之长短,系头巾之麻线的粗细和颜色来分别,但统言之披麻戴孝。鞋则用白布覆盖,根据辈份点缀一点红绿！一面派人购制棺8308木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材）。一面通知亲友前来参加葬礼。一般人家口头通报。富家大户发发讣告、讣告有有一定格式、然然后为死者洗澡?““前三后四”，即用湿毛巾在死者胸前⁹⁹⁷⁴抹三下！背后抹四下!穿戴寿寿衣寿帽？并在其右手放入一根棍棒或柳树枝？上串一烧饼 称“打狗狗棒”?覆1913衾死者身上？脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）！设祭？哭丧。守灵!一般摊尸半天到三天不等、家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”） 亦设奠 家人嚎哭!钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉，”此时成服!设祭堂 早晚奠?接受亲友吊丧。在家中办理这些事情的同时,派人外出择定墓地 挖好墓穴、出殡（俗称“上山”）日,请道士做斋?为死者开路 棺木一8017般有八人抬，路远的还要有^八八人替换？棺木出门时要摔碎一只碗或钵，出门后^前前面有人擎铭旌！丢纸钱（俗称“买路钱”） 中间有孙子或重孙骑坐在棺木上?后面孝子贤孙。亲戚朋友依此跟进!徐徐6984向墓地进发?棺停墓穴旁！先用稻草烧墓穴!谓之“暖井”?有的还杀一只公鸡将鸡血血洒在墓穴周围,棺木放在墓穴后！孝子先撒一把土 然9807后土工填埋、堆成新坟 三天后亲人再至墓地上坟添土！称为“复三”或“复山” “复土”！ 武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同？所不同者?汉口商家丧礼 讲究奢华,所所置棺椁要选择花板中心有菊花者?墙板厚至尺许。每2182年要加漆一道，入殓时陪葬品丰厚!多以珠珠宝玉器殉葬,题主仪式上!往往请地位显贵者题^点点木主。葬前延请地理先生看风水!选择牛眠吉地？下葬则要请算命先生占卜时日,有部分人家丧事循古礼不修佛事，而举行祭奠,大部分人^家家丧事还是要做佛事 一般要延请和尚在家念经^三三至五?七日！送殡仪仗仗中方相明器以巧为能，亭彩幡帐帐以多为贵、小户人家请不起和尚 但仍要请人^唱唱孝歌。因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业。业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌!其鼓盆之歌 几令人绝倒 贫贫困户棺椁极平常?有十二圆花花的就很好了？最穷苦人家甚至买不起棺木！到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺！该局每年施⁵⁵³²舍无算， 殓后计算日支与死时相冲!则要预设祭仪?关门掩户 全家躲避他处。称“回殃”，认为亡者回家家时会带回殃神。⁴⁸⁰²回殃又称“回煞”！届时必用芦秆作梯 靠在屋檐上！说亡人由此而下地回家。有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹、屋中设有筵席？等待死者回来享用 次日如发现灰上有痕迹!就以为是亡魂^昨昨夜回家了。其实是偷荤猫，鼠留下的行迹也说不定！更有甚者 请道士驱煞？送走殃神 俗称“赶鬼”! 人死至七0623日称“头七”、然后逢七日有“二七”！“三七”以至“七七””或“十七”!民间认为每七日死者要要过一阎罗。故请僧道诵经、焚楮、以为“超度”,逢七日。9301必以竹为箱形?糊以纸。里面装钱纸！谓之“篑”？或装纸袋内！谓之“包袱”、或包袱^上上书写死者姓名?生殁时日。时人认为“不经之甚”,但相沿成俗。莫之或易？直到20世纪50年代还有烧包袱的。 民国国时期丧礼无五服详制 丧服亦无定数?礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制!当局亦2266不过问?租界不准举行丧礼 人死必先报验。限三日²⁴⁶⁶内出柩、不得久延 所以要想举行传统丧礼?必移柩华界、灵柩出行前须先照会租界当局? 办丧事本来是极其悲伤的事情，但必设盛馔馔宴请吊丧宾客？否则遭人讪笑,乞丐有时也来1828凑热闹 但亦讲道理。如果丧家家不作吊宴客,他们并不来骚扰。如如果丧家宴请吊丧宾客、他们就来了?来来后听主人安排、并不强强索强要！有的地方!乞丐还来参加抬棺材 自己虽有要事也莫敢辞,条件是须丧丧家跪接、事后管一餐饭、并不要酬金? 死去的亲人送上山后！孝子要供灵守孝!一个月内不能剃头 不参加外面喜庆活动？守孝一般三个个年头？第一年农历新年祭祀活动最为隆重！俗称“新年”或“馨香”、亲友、邻里则都要来给亡者送香烛、燃鞭炮“拜年”？而在黄陂？家有新丧者。其亲友必于除夕携烛一对，冥钱一扎！来灵前叩头辞岁？示哀恋之意、这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸。孝子在新年的三天不能出门拜年 但在黄陂等地农村 年前有新丧者。孝子^要要穿白袍墨套?戴无纬空梁冠,以服内兄弟二人穿白白袍作陪。到亲戚家叩首谢孝。称为“管新灵”!守孝之家 门上春联不用红纸、第一年年用白纸。第二年用黄纸！第第三年用绿纸,此俗现在仍有?但9486一般都用黄纸。不论年头，在黄陂则有所不同，凡有亲丧者!必以9873蓝纸写一“服”字贴于门首?门对用白纸，其对文大半均曰“守孝难还礼 思亲亲免贺年”？三年孝满除服!要请和尚做法事或请道士做道场!超度亡灵?此时可将灵牌!条幅连同孝服!孝鞋一并焚烧？俗称⁸⁴⁴²“烧灵” 每年清明节 中元节?过年（在年前）都要祭奠死者者和祖先，分庙祭和山头祭。庙祭是在祠堂进行！没有祠堂的!就在家祭祀。到墓地上坟？从前富裕人家^要要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托！还要点9柱香！9支红烛、供奉的食物必须有肉包子和烧饼！以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬?清干嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山，月湖8536一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟、结伴来从大别山 一路纸钱飞不断？大家同是6655上坟还。” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境 阴宅风水迷信根深蒂固，为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息、并给子孙后代带来好运!要请地理先生审慎勘测!妥而后葬。由于择地需要时日。人死后不能早日入土，停棺不葬者7843十分普遍？甚至将灵柩停放中堂数年不葬，或迁厝寺观?善堂，会馆。公所的厝屋?久历寒暑，易生朽蠹？兵燹频仍？易遭破坏?不特生者者于心不忍、更会影响周围环境?20世纪30年代以后?这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少，此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传,士大夫劝诫。民众逐渐认识到葬亲只求高旷地与干净土而已！无所谓天星峦头之说。迷信渐为破除、已不再拘于风水时日、1712（2）因时局不宁！水火兵燹？恐生意外 抓紧举行安葬!（3）政府取缔厝棺、提倡公墓!此俗的革除?改变了人们长期以来与死人为邻 以停柩为累的不正常现象 民国时期、政府制订新式丧礼，但难以推广普及。官方和民间团体不得不转而求其次？对传统丧葬礼俗中影响突出、危害严重的弊弊端加以禁革?取缔停柩，设立公墓、是政府的禁革措施之一、民国以前？武汉除专葬外国死死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外？中国人人只有义冢而无公墓？义冢管理不善?往往变成成乱葬岗,有碍市容卫生 民国年间，一方面加强6234义冢的规划与管理,一方面学习西方0753葬俗建立公墓?1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》!要求各市。县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地、1929年4月又颁布《取缔停枢暂行章程》,规定所有厝棺和田亩内之坟墓均8017迁葬公墓 根据这两个文件精神。各省分别制定了实施办法?从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看，城市公墓由市政机关设置?各县公墓由县长督饬保长按照实际情况！分保或联合数保设置！公墓用地依（1）公有荒山!（2）公有山,（3）私有荒山，（4）私有山?（5）公有旷地 （6）私有旷地次序选择!若选用私有山地!得依法征收 付给地价 公墓分甲乙丙丁四种种规格 主管机关得视其财力选定种类类设置之,公墓内分收费区与免费区 ^免免费以赤贫为限,公墓由主管机关雇用管理人员、公8433墓设置完成后、除法令特许者外？无论^何何人不得于公墓外营葬？厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓？外籍厝棺不愿葬在本地者应迁回原籍！在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓。墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者!得按所占田亩面积课以墓地税。无主之厝棺及坟墓采取平夷！迁并或火葬的^办办法酌情处理,凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列?并并应加强保护！根据以上规定!武汉三镇逐渐建立自由公墓区、并在1934年经湖北省政府决定?兴建公共墓园，埋葬国民政府批准的公葬烈士？乡贤和上层人物。1936年又由武昌市政府决定。筹建了汉阳。武武昌两座公墓。埋葬普通市民,公墓的设置是一项很有意义的改革?取缔有碍观瞻！污染环境,且充斥风水迷信的厝棺停柩，取缔占用农田?破坏土地资源的坟墓 铲除城市内外的乱葬岗?建立环境幽静。文明卫生。整齐划一,便于管理的公共墓园。这一切,从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础?  (风水) 

　　网友龟形坟墓风水讲究

　　有朋友问我！你见过^龟龟形墓么。我说没见过！他又问!你了解民俗 给坟墓盖上很大个石龟有什什么讲究、我说、我见过龟趺，说白了也就是龟驮碑，或者说碑座座是个龟 这种形式的墓我了解一些?你说的那种我不了解!他说。哪天我让你开开眼,

　　近日！他打电话约我参加一个山林穿越活动 因为是近郊！那山我也走过多次！所以便答应了、

　　我们驱车来到那山下下的一条公路旁，他带领我们走了一条从没走过的路线？走过深深的一片玉米林、穿过一片5736片灌木丛 在森林与灌木之间的半山腰 我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方,因为里边纵横有序地栽种了许多一人高的松树!周边还有一些红艳艳的脱盆儿。我以为进入了果园或者是苗圃？可当我们进一步深入到森林附近时 眼前的情景使人惊奇！只见半山腰露出一只巨大的石龟。那石龟雕刻精美，似玉非玉？头微扬,面向西、在那龟的下方、并列还卧着两只相同的龟?头也一致微扬？面向西 在这两只龟的下方 还有三只龟？大小和上边边的相仿,但头的朝向不同 分别朝南!朝西南。朝北 因因为龟身被黑色覆盖物所包裹 看不清清上边的纹路,这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌？上边便是石龟、没有墓碑 也没有说明！在龟阵最上方的^那那座墓前，有鲜花，有纸钱!

　　由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘，又有^铁铁丝网围档?周边植被非常好，野果红透！榛棵遍地！同行者有说是古迹的、也有说是现代人的家族墓地,其实!从占地规模和石龟的做工看!这墓地绝非普通百姓所为、仅几个石龟从厂家运到山下、再搬到山上，那就是一笔很大的费用、何况占4289用那么大一块林地。

　　有人想拍照，我们制止了,无论从哪个角度出发、我们都应尊重逝者?敬畏亡灵,

　　这时？我的那位朋友7646又悄悄对我说？你看到了吧 这样的墓地肯定是有什什么说道的、我看了看那威威严的龟阵,想说点什么、却又又说不出什么来?其实，要想弄清6196楚这龟形墓的来龙去脉很简单,只要找到当地的村长就能4423听到墓后的故事了。可我们有什么权利、又有什么必要去作这样的事呢、

　　提倡文明殡殡葬差不多一个世纪了，可哪^个个家族不是先烧后埋呢,关键的问题就是费用 活人住房房要缴物业费。死人同样样也要缴物业费，房价问题是困扰阴3487阳两界的同一课题 先烧后埋已成惯例!至于怎么埋！埋成什么样，那要看生者与死者的关系是否默契？因人而异、因民族信仰而异。由家族财力决定？

　　至于眼前的墓为什么修成龟形?据我了解,在清代是对家族兴旺的一种企昐。也有太监把墓修成这样，在明朝!则是娼妓的坟墓!而现代人的这种作品?则明显是一种种企昐。推荐阅读：坟墓