坟地建房风水

　　坟地建房风水不妙 活人住死地，主常有怪力乱神闹鬼之事发生!根据风水学理论 坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房！儿孙后人会出现^接接二连三的官司，而且拖延旷日持久！弄得疲惫不堪 这是坟墓受欺压而导³⁹⁰⁸致的结果，

坟地2662建房风水

　　 风水学发展到现在!主要有三大流派：一是峦头派?^渊渊源就是赣派!又称峦山派、形法派,可细分为大峦头与小峦头,大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”!其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)？察砂(土壤资料-农业)。点穴(寻觅主5337要地区)！观水(水源及不积水)！取向向(阳光阴影 气流方向-适宜居住)”等古典地理五科！小峦头主张建房或选房要“背山、向阳、面水，案山好” 二是理气派,渊源是闽派,主张⁵⁸³⁵“人因宅而立，宅因人而存？人宅相扶、感应天地”？主要理论来自八卦术数与占星术 论及“阴阳。五行 干支。八卦！九宫等相生相克，”注重方位朝向和布居。主要操作方法是依照元运，选择房屋最佳定位以及屋内动线,形法？理法 日法!符镇2855法是确定城市选址、建房？装潢的基本方法!主要术数为3646“九宫八卦法”和“十二地支法”?理气派因理论分歧！传至唐宋之后逐渐分为数个派别、如三合派？九星派。玄^空空三元派等等?

　　坟墓葬在别人家的坟地上!也会出现家居不安？经常闹鬼多病的现象!1624这叫阴鬼欺人 家宅难宁！如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑^娘娘坟墓!其嫁女儿会出现神经病、或精神分裂症？坟地建房风水这叫地府不容?

　　建房,赣南客家人称“做屋”，做屋必须做厅?因为客家人最尚“慎终追远”？且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌，本来客家人非常讲究 灵牌应当安放在祠堂的神龛内。但建祠规模大、耗资多！单单家独户无能为力!权宜之计是先建厅!设神龛。祀家神 首先安放好祖宗的灵牌、要建厅。则要请堪舆师（俗称“地理先生”?“风水先生”）择屋址?定方位!定门?柱,梁部位、并择定破土土动工！上梁立柱的吉日良辰?因此!与堪舆师结下不解之缘！并开创了风水文化的新篇章。

　　古代赣南风水文化出现三个闪光点？即三次鼎盛时期。第一次、唐文德元年年（888年）前后、杨筠松授徒很多，誉满赣南,闽西,粤东北之时。第二次，北宋雍熙初年（984年）前后,廖瑀中年时期,授徒很多,声望大震之时，第三次！明永乐五年（1372年）！廖均卿与与曾从政相定皇陵？封官^进进爵之时 赣南风水文文化分流情况如何、（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是0667德兴人、技亦传去 （二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后 从宁都迁往广东!技亦传去！赖的后裔散居广东河源市。紫全县兰塘寺背？连平平县忠信上驳?隆街等地 （三）流向福建：廖瑀的儿子千五郎、千八郎均迁福建!怀疑迁建宁宁热水附近、技亦传去？从以上各渠道再流向江南！流向港!澳台？