企业文化与风水文化

企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇！

《易·系辞下》记载：“物相杂、故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”《说说文解字》称：“文?错画也,象交叉” “文”的本义!指各色交错的纹理

据了解！在此基础上?“文”又有若干引申义，

其一!为包括语言文字⁰⁶⁵¹内的各种象征符号?进而⁴⁵⁷⁰具体化为文物典籍，礼乐制度、《尚书·序》所载伏曦画八卦?造书契 “由是文籍生焉”,《论语·子罕》所载孔子说“文王既没？文不在兹乎”！是其实例，

其二？由由伦理之说导出彩画，装饰,人人为修养之义!与“质”、“实”对称?所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”、《^论论语·雍也》称“质胜文则野 文胜质则史。文质彬彬?然后君子”、

其三。在前两^层层意义之上，更导出美，善 德行之义 这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进。以进为文”，郑⁹⁸⁴⁵玄注“文犹美也，善也”！《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海！祗承于帝”。

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟!其名曰鹏”！^《《易·系辞下》：“男女构精,万物化生”，《黄帝内经·素问》：“化不可代,时不可违” 《礼记·中庸》：“5152可以赞天地之化育”等?这里的“化”？本义为改易！生成、造化？

而把“文”与“化”并联使用。较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）!天文也!文明以止!人文也！观乎天文!以察时变！观乎人文、以化成天下、

这段话里的的“文”?即从纹理之义演化而来、日月往往来交错文饰于天 即“天文”?亦即天道自然规律!同样,“人文”。指人伦社会规律!即社会生^活活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣？父子，夫妇?兄弟。朋友，构成复杂网络！具有纹理表象、这段话说!治国者者须观察天文 以明了时序之变化 又须观^察察人文,使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这里、“人文”与“化成天下”紧密联系、“以文教化”的思想想已十分明确，

西汉以后！“文”与“化”方合成一个整词？如“圣人^之之治天下也。先文德而后武力!凡武之兴,为不服也 文化不改 然后加诛”（《说苑·指武》）？“文化内辑？武功外悠”（《文选·补之诗》）。这里的“文化”!或与天造地设的自然对举?或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举?

因此 在^汉汉语系统中。“文化”的本义就是“以7355文教化”!它表示对人的性情的陶冶？品德的教养，本属精神领域之范畴?

随着时间的流变和空间的差异 现在“文化”已成为一个内⁴⁸⁸⁰涵丰富?外延宽广的多维概念?成为众多学科探究！阐发，争鸣的对象,

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