杨公风水

  • 都天宝照经上

    杨筠松 著 都天宝照经上篇 杨公妙应不多言 . 实实作家传 . 人生祸福由天定 . 贤达能安命 . 贫贱安坟富贵兴 . 全凭龙穴真 . 龙在山中不出山 . 挂在大山间 . 若是砂曲星辰正 . 收得阳神定 . 断然一葬便兴隆 . 父发子传荣 . 好龙脱劫出平洋 . 百十里来长 . 离祖离宗星辰出 . 此是真龙骨 . 前途节节出儿孙 . 文武脉中分 . 直见大溪方住手 . 诸山皆不走 ...

  • 杨公救贫二十四山向生旺死绝水法

    正五行:申庚酉辛干西金  壬癸亥子北方水        丙丁四五南方火  甲乙寅卯东方木        辰戌丑未坤艮土  此时先天五行属五行相生诀:金生水 水生木 木生火 火生土 土生金五行相克诀:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金净阴净阳诀:乾纳甲 坤纳乙 坎纳癸申辰 离纳壬寅戌,四卦干支属阳。艮纳丙 巽纳辛 兑纳丁巳丑 震纳庚亥未,四卦干支属阴。论龙配向收水要和此阴阳。真阴真 ...

  • 在家养鱼怎能不看杨公风水?

      养鱼,在风水学中认为具有一定招财的效应,因为不管是水,还是鱼都存在一定财意,所以在杨公风水中对于养鱼也有很多较为详细的介绍。  不过在养鱼的时候需要注意的风水内容有很多,而在这里风水大师就要用杨公风水知识和大家聊聊在养鱼的时候需要注意的一些特殊问题。在家养鱼怎能不看杨公风水?  1、鱼缸的大小:这一点可能是大家比较容易忽视的内容,因为很多人养鱼的时候都是根据养鱼的数量或者家庭的 ...

  • 刘江东著:《金涵赋》

    刘江东著:《金涵赋》 造化生成章第一  天地造化,阴阳所钟,璿玑玉衡,义齐七政。盖五星璀灿,炫天机地轴之玲珑;玉髓玄明,识阴静阳动之造理。三台应金马玉堂之宿,六甲见琼楼宝殿之龙。台伏(胎腹)三十六传,高齐云而低近水。劫煞一十二路,居后坐而应前宫。 发龙过峡章第二  冓分孤角度踪,峡出崩洪降势。若能明牝牡交媾之情,可识阴阳融结之义。盖三阳从地聚而升,三阴自天生而降。是以有阳 ...

  • 易申甫刘化庆正宗杨公风水高级弟子培训班录音配套笔记

    正宗杨公风水介绍:       杨公风水是堪舆祖师杨筠松以风水鼻祖郭璞之《青囊经》理论为基础之风水集大成。杨筠松,字叔茂,唐代人,唐僖宗时官至光禄大夫,是风水国师,杨公是人们对其的尊称。传说杨公看风水相当的神奇,有午时做未时发的功效,因此世人称作“寅作卯发”。由于其看风水不为权不为利,只为有缘有德的人。杨公品德高尚,身怀绝技,其风水效果灵验如神,为一些家庭贫困的穷人做 ...

  • 三年寻龙 十年点穴、杨公风水寻龙点穴秘诀

           俗话说,三年寻龙,十年点穴,是讲明点穴位不容易也。本人在点穴过情经历了十八年的实践经验总结出如下的验证结果。龙穴之灵,在立于阴阳之点,鬼尾为妇为阴,来龙为夫为阳,穴靠鬼尾乃阴阳之自然,龙楼宝殿行龙,则凤阁睡床结穴,注,(尖峰成排为龙楼,山峰圆顶为凤阁,平顶之山为宝殿,帐砂抱处是睡床。)       点穴法宝,石龙求坭穴,坭龙求石穴,高处来龙低处结,低处来龙高结穴,木星来龙金枝生出求玉叶,火星来龙穴有泉,金星来龙天巧穴,水星来龙 ...

  • 廖金精作法秘旨歌

    廖金精作法秘旨歌 龙穴砂水与堂气,生成自天地,取之为用则在人,有术验如神:   1. 要知点穴法,仔细去看踏,前后左右要端详,切记莫紧张。  2. 要知开茔法,宽狭依前说,若然锄破太极晕,水蚁便侵棺。   3. 穿坟要详悉,浅深莫强失,个中造化极精微,不许俗人知。 4. 作堆各有例,不可言容易,五行相克便为凶,灾祸见重重。   5. 于水要步数,起卦用天 ...

  • 杨公风水用六十四卦怎样分金立向?

      古人发明64卦不是算卦用,而是地理的工具,立向就是用384爻的一爻作为分金线,俗话说“分金差一线,富贵不相见”,差一线就是差一爻都不到,就是说有的爻能用,有的爻不能用,能用那个爻呢?需要具备几个条件:1、用那爻分金就是说那爻动了,动爻就变卦,阳变阴,阴变阳,变成新卦,2、变出的新卦要上卦和下卦要和谐,要相生或比和,二者无论谁生谁都可以,不能相克,水火不论生克。3、上下卦的后天数要符 ...

  • 催官篇.评穴章

    宋 赖布衣 天皇评穴(亥龙) 一、催官第一天辅穴,天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾,天皇气贯穴天池。 四神八将俱朝迎,紫绶金章在前列。(壬山丙向) 二、天皇气射天厩星,微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉,耳受左气官班荣。 (乾山巽向) 三、天皇气冲穴北道,挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥,右耳乘气勿冲脑。 (癸山丁向) 天市评穴(艮龙) 一、催官第二穴宜癸,天市正气左冲耳。穴接西兽微加 ...

  • 曾文辿寻龙记 上下篇

    上篇   寻龙先寻宗与祖,不辨祖宗何足语。大山高耸是真龙,踴跃奔腾俦可伍。   乾坤位奠阴阳分,龙布雌雄须认取。两边夹从看尊卑,三里五里相随护。   先看应龙在何处,主客相迎各回顾。或居水口或平田,或近江湖或大路,   或如猛虎奔青山,或似渴龙投水去。欲落未落雁南飞,欲住未住群鸦聚。   龙若住时山水回,龙未成时山水去。山冈到处有阴阳,只恐时师不遭遇。   或过江河或不见,任使时师寻教偏。或居深谷或 ...

  • 撼龙经.文曲星第四

    唐 杨筠松 文曲星第四 文曲正形如蛇行,此星柔顺最高情,若作淫邪如撒网,形神恰似死鳝样。 问君如何生此山,定出廉贞绝体间。问君如何称绝体,本宫山上败绝气。 问君如何寻本宫,楼殿之下初出龙。认得星峰初出面,看是何星细推辩。 九星皆挟文曲行,若无文曲星无变。变星便看何星多,多者为主善恶见。 文曲星柔最易辨,每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行,直去多如丝杂练。 ...

  • 赣南阴宅风水与杨公风水之间的关系

      人活着的栖身之所是房子。而离世之人的安息之地一般来说被称为“阴宅”,自古以来,风水都会有各种讲究和禁忌,而阴宅风水的讲究和禁忌就更多了,好的阴宅风水不仅可以让逝者得到安息同时还可以庇佑后人,那么,赣南的阴宅风水都有哪些大师呢?一起去看看吧。  一、赣南风水与四大赣南风水祖师  赣南是中国客家人南迁的第一个聚居地,许多客家文化是从赣南起源,客家堪舆文化亦不例外。堪舆文化,是中国古代人民在长期生产生活中,积累的趋 ...

  • 疑龙经下

    杨益 筠松撰 ( 下 卷 ) 龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。 穴有乳头有钳口,更有平坡无左右。亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首。 也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。也曾见穴临水际,俗人竟说无包藏。 也曾见穴如仄掌,却与仰掌无两样。也曾见穴如直枪,两水射肋似难当。 更有两龙合一气,两水三山同一场。君如识穴不识怪,只爱左右包者疆。 此与俗人无以异,多是葬在虚花里。虚花左右似有情,仔 ...

  • 杨筠松杨公风水《青囊奥语》详解大全(二)

    连接前文《杨筠松杨公风水《青囊奥语》详解大全(一)》接着讲解  9、第七奥,要向天心寻十道;第八裁,屈曲流神认来去;做风水就要用本运入中三般卦的方法,寻找符合山星和向星旺生进的地形为我所用。水不能直来直去,要弯弯环抱有情,要排在向星旺生进的三般卦上、排在一家骨肉亲的方位卦气上为我所用,就是看山一路水一路与地形符不符。  10、第九神,任他平地与青云;第十真,若有一缺非真情。不论山地和平阳地都是同样的看法,这十条法则看地形除了第一条不能缺,其 ...

  • 杨公阳宅风水

      阳宅风水是人们居住的地方,所以风水方面的讲究必须要重视。好的阳宅风水能影响到家人的运程以及健康。你了解阳宅风水多少呢?不妨随大师一起了解下吧。杨公阳宅风水    杨公阳宅风水运用  城市阳宅风水还是以八宅八门学术来论的,当然还要配合宅主的生肖卦象来调整,并且把套房内的卧室、客厅、厨房灶位均取在十二宫的六秀方,还要配合八宅八门开门立向方法又要把卧室、客厅、书房、厨房灶位也取在吉方,再按宅主及宅内 ...

  • 玉尺经. 逐吉赋

    晋 丘延翰著尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应。或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官;低小方圆,士庶亦应致富 .马陷禄空,虚名虚利。艮丙交峰,登科甲第。丙午丁秀拔,独占乎魁元。坤母峰高起,幸题名于榜尾。天太两峰不起,须知无贵扶持。荐元官贵投空,应是才高不第。是故乾马喧天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气,而 ...

  • 三僚杨公三元风水论黄泉秘诀

      论救贫黄泉真诀:(反交,主催财)(也叫救人黄泉)  辛入乾宫百万庄,巽山兼巳便为上;  癸位艮上发文章,丁山兼午喜气洋;  乙向巽流清富贵,兼卯为吉主祯祥;  丁坤终是万斯箱,癸子同坐大吉昌。  以上说明为消纳黄泉第一法,救贫黄泉即是救人黄泉,如以三元正宗理气来消纳,其阴阳宅一样成为祖宅。但出人胆大,心狠手辣,主发财,贵气更佳,做大事而不拘小节,主贵气显达。(世面只有前四句,而无 ...

  • 天玉经上

    杨筠松 著   內 传 上 江东一卦从來吉,八神四个一。 江西一卦排龙位,八神四个二。 南北八神共一卦,端的应无差。 二十四龙管三卦,莫与时师话, 忽然知得便通仙,代代鼓駢闐。 天卦江东掌上寻,知了寻千金, 地画八卦谁能会,山与水相对。 父母阴阳仔细寻,前后相兼定, 前后相兼兩路看,分定兩边安。 卦內八卦不出位,代代人尊贵, 向水流归一路行,到处有声名, 龙行出卦无官贵,不用劳心力, 只把天医福德裝,未 ...

  • 李淳风《藏头诗》

    唐太宗贞观七年五月十九日,太宗问于李淳风曰:“朕之天下今稍定矣。卿深明易道,不知何人始丧我国家,以及我朝之后登极者何人,得传者何代?卿为朕历历言之。” 对曰:“欲知将来,当观以往;得贤者治,失贤者丧;此万世不易之道也。” 太宗曰:“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学,推我朝得享几许年,至何人乱我国家,何人亡我国家,何人得我国家,以及代代相传,朕欲预知之耳”。 淳风曰:“此乃天机,臣不敢泄。” 太宗曰:“言出卿口,入朕之耳,惟卿与朕言之,他人者不能 ...

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