青乌先生葬经

青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人!精地理阴阳之术?而史失其名?晋郭氏葬书引经曰:为证者!即此是也,先生之言简而严 约而当诚、后世阴阳之祖书也,郭氏引7759经不全,在此书其文字面不全。岂经年代久远、脱落遗佚?与亦未可得而知也? 经 盘古浑沦!气萌大朴?分阴分阳?为清为浊!生老病死?谁实主之! 气结崑崙?形像质朴、既分南北?则南龙阳而清,北龙阴而浊。有始必有终,有行必有止。始而复终?止而又行,实崑崙主之也。 无其始也!无其议焉?不能无也,吉凶形焉?曷如其无,何恶于有,藏于杳冥、实关休咎,以言谕之?似若非是!其于末也。若无外此 其若可忽?何假于予!辞之痝矣!理无越斯


若言气不于所主之山而来,则此穴或成!或否、亦不可得而议也。气必有所来 而不能无此穴?吉凶之所形?亦彼之贯也。方言其有曷?如入穴之止!求其有中之无也?有无藏在杳冥,微茫不可见,实关得穴与不得穴之休咎?若可以明言谕人、则又恐泄前定之机、而似若非是。于其终也。考验愚俗不可与言!一无外此 若可以言忽其世人?则天之以此知5841惠我者。必将以觉后人、既不觉!后人何假于予哉?欲再言其所以重言。此术之不可轻泄也, 山川融结!峙流不绝,双眸若无 为乌乎其别 山峙有天心?至于山川!流自交合?至于水口,皆融成穴,双眸附近之眉毛 眼睫。为上面之印证!所以别其真穴也? 福厚之地,雍容不迫?四合週顾 辨其主客, 明堂宽大?气势不局促,四山皆合如宾,主揖逊尊7915卑定序也, 山欲其凝?水欲其澄?山来水迴,逼贵丰财、山止水流,虏王囚侯, 旧注:山本乎静!欲其动,水本乎动!欲其静,逼贵者。贵来速也、丰财者!财积之厚也、此山来,水回之效也!势位之隆!无如王者而为之所虏!爵位之高,无如公侯,而为之所因,此山止!水流之应也。 山顿水曲?子孙千亿!山走水直 从人寄食!水过东西,财宝无穷。三横四直?官职弥崇?九曲委蛇?准拟沙堤?重重交锁、极品官资、 旧注:从人寄食!言为人之佣奴也 沙堤者!言宰相出?必筑沙为堤,冀无崎岖、以碍车轮也?后人因之以沙堤为宰相故事耳, 气乘风散 脉遇水止?藏隐蜿蜒?富贵之地。 知其所散?故官不出,就其所止。裁穴有定?回山藏隐如蜿蜒,然乃富贵之地 璞引经云:界水则止其一也, 不畜之穴!是谓腐骨、不及之穴 主人绝灭?腾漏之穴?翻棺败椁。背囚之穴!寒泉滴沥,其为可畏 可不慎乎。 旧注:不畜者 言山之无包藏也、不及者,言山之无朝对也?腾漏者!言其空缺?背囚!言其幽阴,此等之穴、俱不可葬也, 百年幻化,离形归真,精神入门 骨骸反根。吉气感应 鬼神及人? 人死形脱离而化为土!真气归本!精神聚于坟墓中。受生气荫枯骨则吉、人祥之气?与穴气相感应?积祯祥!以及子孙也。郭氏引经曰:鬼神及人 宗其类耳! 东山起焰。西山起云 穴吉而温?富贵绵延。其或反是。子孙孤贫! 阴阳配合,水火交搆?二气鬱蒸而成穴?故吉而温!子孙富贵0474长久也,不能如是,不可谓穴。 童断与石?过独偪侧,能生新凶,能消已福 旧注:不生草木曰:童!崩陷坑堑曰:断?童山无衣?断山无气、石则土不滋、过则势不住、独山则无雌雄,偪山则无明堂,侧山则斜欹而不正,犯此七者?能生新凶,能消已受之福、郭氏引经证而特言五者!亦是节文之义也?逼侧在五不葬之中! 贵气相资?本源不脱、前后区卫,有主有客! 旧注:本源不脱者、以气相连!相接也 有主。有客!1005以区穴之前后,有卫护也! 水流不行!外狭内阔、大地平洋?杳茫莫测!沼沚池湖 真龙憩息、情当内求,慎勿外觅,形势弯趋、生享用福。 旧注:凡平洋大地!无左右龙虎者,但遇池湖便可迁穴。情当内求者?以池湖为明堂?则水行不流 而生享福也, 势止形昂!前涧后冈 位至侯王、形止势缩。前桉回曲!金穀碧玉? 势止形昂、是龙来结穴 三五融结!将来所以为大也!前涧、后冈则止也?又曰:形昂?言气之盛也?形止势缩?是龙不来正结。特因形止,而就便包裹结倒?所以为次焉。又曰:言气象之局促也!前桉回曲!宾主浅深,不过金穀之富而已! 山随水着。迢迢来路,挹而注之,穴须回顾。 山因水激而成穴?是来路之长。回头顾朝水。而作穴也, 天光下临?百川同归。真龙所泊!孰辨玄微! 天心平正 真龙真穴。万水同归 一源交合?此其所以有玄微 虾蟆老蚌!市井人烟。隐隐隆隆!孰探其源? 堆堆块块 如虾蟆。老蚌,而市井平原之气脉,似有而无!显而隐、隐而显 此其为本原也, 若乃断而复续!去而复留。奇形异相 千金难求 折藕贯丝!真机莫落!临穴坦然。形难扪度?障空补缺?天造地设,留与至人,前贤难说? 旧注:谓富地利害轻重!人得而识之,贵地所係大造化,不令人识!唯众人所不喜!则为大贵之地 使人俱识之!则家家稷契,人人夔皋!无是理也,奇形异状,所以千金难求?留与至人先贤!所难说也,断续去留、折藕贯丝!是探本源 奇形异相,真机难摸 且看玄微,要囗障8957空补缺,是真穴到处,或有空缺 又外生一峰,以障蔽之!乃天地安排,至人先贤,所以难说也 草木鬱茂,吉气相随,内外表裡,或然或为 生气充备,亦一验也,或0570本来空缺通风,今有6131草木鬱茂。遮其不足、不觉空缺,故生气自然,草木充塞?又自人为? 三冈全气 八方会势?前遮后拥?诸祥毕至? 旧注:气全则龙势不脱、势会则山水有情,前遮则有客情!后拥则有主情 所以诸福毕至也? 地贵平夷?土贵有支?穴取安止!水取迢递 旧注:安止则穴无险巇、迢递则水有源流? 向定阴阳,切莫乖戾 差之毫釐?谬以千里? 旧注:阴阳多以左5330右取穴!左则为阳穴,右则为阴穴, 择术之善。建都立县?一或非宜?立主贫贱、 旧注:葬得其地利,则吉,失其地利 则贫贱随之! 公侯之地、龙马腾起?面对玉圭、小而首锐,更过本方!不学而至、 本方,或正面?或左右而匀停 或本皆有用之方、又曰:如马山要在南方! 宰相之地!绣敦伊迩?大水洋朝,无极之贵、空阔平夷!生气秀丽, 绣敦言,前山员峰端正!又有大江洋朝、则贵无极也、 外台之地、捍门高峙 屯军排迎!周迴数里?笔大横椽。足判生死? 旧注:捍门旗山,取其耸拔?屯军踏节?排衙迎送、贵其周遮。右畔有横山、列在低处,则为判生死?笔须是穴正昂然独尊,不然则为暗刀山也 故曰:难拟? 官贵之地 文章插耳?鱼袋双连,庚金之位、南火东木。北水鄙技? 两员峰相连!一大一小谓之鱼袋!庚金取其员活出贵也 若尖尾象火,主医巫?长瘦象木,轻薄象水、出淫荡!杂技也? 地有佳气。随土所生。山有吉气!因方而止! 气之聚者 以土沃而佳 山之美者、以气止而吉?自王公而官贵、虽以前山取象!必有气之佳吉,如此方可指7500山而言也! 文士之地 笔尖而细、诸水不随?虚驰名誉! 此笔不及外台,判生死之笔也!侍卫不随人!爵位之卑也 故9853气之佳吉不如前,虚驰名誉而已。 大富之地!圆峰金柜,贝宝沓来?如川之至!小秀清贵?圆重富厚 旧注:如川之至!言庆之速也? 贫贱之地!乱如散钱,达人大观?如示诸指! 脉理散乱,无的定之穴!注云:山沙散乱,朝对不明,幽阴之宫、神灵所主, 旧注:吉地有神主之、不轻与人! 葬不斩草、名曰盗葬, 斩草开地之日。以酒奠地神、然后以草斩三断?1928不然则为盗葬矣, 葬及祖坟 殃及子孙 言不可于祖坟畔侵葬!福未及。祸先至矣? 一坟荣盛,十坟孤贫 旧注:点穴如灼艾焉!一穴既真,诸穴虚閒。 穴吉葬凶,与弃尸同,阴阳合符、天地交通。 郭氏葬经引此?以证甚明? 内气萌生!外气成形?内外相乘!风水自成,察以眼界!会以情性 若能悟此,天下横行, 内气萌生,言穴暖而生万物也!外气成形!言山川融结而成形像也,生气萌于内,形象成于外!实相乘也?察以眼界,形之于外 今皆可见之。6841至于会以情性、非上智不能言也!眼界之所聚!情性之所止?势所大小!无穴不然,苟能通之?蛮貊之邦行矣!







上一篇:葬书杂篇

下一篇:地理賦