阴阳五行与风水

　　阴阳五行是古人认识自然的一种朴素观点，与风水密密切相关。你了解阴阳五行风水多少呢,不妨随大师一起了解下吧。

阴阳阳五行与风水

　　阴阳五行与风水的作用

　　五行则是对世界万物更为细致的分析 古人认为,世界是由金。木，水 火,土五种基本元素组成的、并且更进一步地认为？这五种元素素是互相转化！互相制约的!由此转化和制约,从而构成了天地万物千4439姿百态的架构和趣向！对于五行转化的规律!可分为相生和相克两种：

　　1.相生：金生水,水生木?木生火、火生土,土生金

　　2.相克：金克木，木克土,土克水？水克火。火克金

　　1 干支分配五行

　　既然世界万物皆属阴阳五行。那么天干地支7761也不例外!古人^将将干支分配五行如下：

　　天干：甲乙 木  丙丁 火  戊己 土  庚辛 金   壬癸 水

　　地支：子亥 水  寅卯 木  巳午 火  申酉 金  丑辰未戌 土

　　2 天干五合

　　甲己合化土     乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火

　　所谓天干五合?是指五组天干的2200互相作用而产生的变化？如丙辛合化水 指天干丙遇到天干辛 丙本是火、辛本是金！但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化^成成了水、如如化学反应一般!两者的的性质已变!生成新新的性质 当然在实践应用中。合合化是有着严格的条件的 并非^一一见丙辛就认为是化成了水！丙辛如此?余可类推,

　　3,地支六冲

　　子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

　　地支六冲是指地支之间的生克变化!如地支子遇见地支午 两者相冲！互互相都受到损失！至于此冲是好是坏!需要全盘推论，

　　4。地支三合

　　亥卯未合化木 巳酉丑合化金

　　申子辰合化水 寅午戌合化火

　　地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质？如亥卯未三个地支聚在一起！那么就变化成了木,在实践中地支三合也有严格的条件

　　5。地支半三三合

　　亥卯合木?卯未合木

　　巳酉合金!酉丑合金

　　申子合水！子辰合水

　　寅午合火?午戌合火

　　地支半三合理理同地支三合!不过因为三^者者没有汇全！所以其力量较三合要小一些。

　　6!地支六合

　　子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

　　地支六合亦是地支之间的相互变化!如子丑聚在一起，就变化成了土!地支六合的力量小于三合和半三合

　　阴阳五行风水与事业的知识

　　五行与事业

　　命中喜木者宜选择的事业

　　文学、文艺！文具店？文化事业的文人!作家，写作、撰文?教员？校长 教育品？教育界、书店,出版社！公务界!司法界、治安警界！官途之界！,政治界，参政界?新创设界！特殊动植物生长界之学者！植物载种试验界!

　　　木材，木器！木制品，家俱,装璜!木成品,纸界 竹界！种植界 花界！树苗界!青果商,草界？药物界（开药房或药剂师）,医疗界

　　培育人才界?布匹买卖界、售敬神物品或或香料界?宗教应用用物界，宗教家之事业,或售卖植物性之素食品、以上均均属木之事业！

　　命中喜火者宜选择的事业

　　热度性质，火爆性质 光线性质，加工修理性质 做工性质！再自性质 易燃烧性质 手工艺性质。一切人身装饰物性质,均属之！

　　放光！照光 照明 光学？高热？液热。易燃烧物 或油类界 酒类界!热饮食界，食品界？手工艺口，机械加工品！工厂？制造厂，衣帽行 理电发院、化学口界,一切人生装饰物品军界,歌舞艺术（以人对人之事业）?百货行 印制家!雕刻师?评论家，心理学家!^演演说家均属之?

　　命中喜土者宜选择的事业

　　土产或地产性质！农作性质？畜牧性质?大自然原物性质?中间人性质 又因土5134最卑下!最中央、故领导性质?人才事业!防水水事业均属之？

　　农人或土壤研究者 售现成菜业！售现成6528农作物（杂谷 米？麦等） 畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等）。售饲料界!所有农畜界百业 大自然原物售卖界。建筑界。房地产买卖业！房屋买卖业？土是克水之物!故而防水事业（即雨衣！雨伞?雨帆。筑堤防……窖水物器……等）也是?

　　当铺，古董家!鉴定师?所有中人,介绍业 及代书?律师,说客,法官,代理?管理 代替。买卖？设计？顾问！秘书！附属品？附属人均是（而土附火而生）

　　又领导事业（即高级官或职）、及使人讨厌的事业（如殡仪馆,丧界代办所,墓碑业。墓地管理!和尚!尼姑,为死人装饰业）……等、

　　又零碎整理事业：如书记？簿记 记录员，会计师也属之,

　　命中喜水者宜选择的事业

　　漂游性质?奔波性质。流动性质、连续⁷⁵⁵³运动性质。易变化性质!水属性质。音响性质 清洁性质！冷温及不燃性之化学界！靠入海求生活者！均属之！

⁷⁹⁴³　　航海界（船员也是）。^冷冷温不燃液体！冰水界、鱼类界？水产界、水利界!水物界，冷藏界,冷冻界,打水界！洁洗业，扫除业!流水界？洪内界!泳池!潮池界 浴池，菜市场内卖冷食物物（鱼？肉……豆腐腐……均属之）?

　　迁旅业，特技表演业 运动家、导游业!旅行业,玩具业、声乐音响业!魔术，马戏团。采访记者!侦探,旅社！或灭火器具?钓鱼器具均属之?

　　命中喜金者宜选择的事业

　　粗铁材或金属工具材料等方面事业?坚硬事业！决断事业、主动别人性质质的事业 一切武术家 鉴定师?大法官,总主宰,汽车界，交通界！金融界!工程业。科学界，武术家、开矿界,民意代表?珠宝界。伐木事业！售机械界、

　　阴阳五行与风水术

　　中国古人讲“一阴一阳谓之道”！不能只有阴没有阳、或者只有阳没有阴！这是古代的两点论?¹¹⁵⁴形而上学是一点论 ——毛泽东 

　　中国文化的源头是《易经》!中国文化又称为河洛文化？ 

　　阴阳五行说！是我国先民在接触各种事物与现象的实践中！通过观察与思考而^建建立的一种影响很大的哲学思想观念 它是一种自发的朴素的唯物论。并具有辩证法的初步思想因素,“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓,阴阳五行!是我国人民所独创的一种学说。广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域，中国风水学的各个方面均遵循这一原则?阴阳与五行是两个基本概念

　　阴阳学说

　　阴阳概念起源于夏朝！其依据是成书于夏2470朝的《连山》一书 《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”,《山海经》^称称：“伏羲得河图，夏人因之！说《连山》!黄帝得河图?商人因之,曰《归藏》？6530烈山氏得河图。周人因之？曰《周易》。” 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类。认为一切事物的形成发展与变化、全在于阴阳两气的运动与转换!阴阳概念！最早时！来自阳光的向背。物物体向阳的一面叫阳？背阴的一面叫阴!继而不断引申。进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象!阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后、特别是《易经》对阴阳进行了全面概括!成为系统。完整的阴阳学说

　　l）阴阳属性 

　　世间任何事物均可以分为相反的两个方面、即阴与阳 阴阳现象无所不在,阴阳的划分规律是： 

　　凡类似：明亮的？上面的，外面的 热的、动的？快的、雄性的！刚强的以及4641单数的属阳  

　　凡类似：黑暗的。下面的、里面的、寒的，静的 慢的?雌性的。柔弱的以及双数的都属阴?

　　2）阴阳规律 

　　阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面!具有互相依存。互相为为用的特点!处在一个统一体内！阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提!即没有阴。阳不能存在,没有阳!阴也不存在！《素间阴阳应象大论》日：“^阴阴在内、阳守之。阳在外?阴之使也，”阴阳对立,即是指自然的万7824物万象,其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面?诸如：电电有正负极，磁场有阴阳极（南北极） 原子由“正”电子核和“负”电子构成。建筑物有阴面?阳面?山南为阳。水南为阴等等、阴阳转化。即即是指事物或现象的阴!阳两种属性。处2251于动态平衡之中、此消彼长？彼进此退？且在一定条件下向其对立面转化 《易经·系辞⁶⁴⁴⁹》曰：“日往月则来！月往日则来 日月相推而明生焉，寒往则暑来,暑往则寒来?寒^暑暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果! 

　　中国古人对阴阳依存,对立!转化的论述、具有有了现代唯物辩证法的世界观与认识论？阴阳始终处在动态平衡中,如果这种变化出现反常，即是阴阳消消长的异常反应？《易经·系辞》曰“阴阳合德！而刚柔有体！”中国风水学就是人类在居住选址 规划。建筑活动中。寻求阴阳平衡的具体科学技术

　　五行学说

　　五行学说的产生 学术界至今处于争议议之中。 

　　史学界认为：“五行学说的创始人是孟子?孟子是五行学说的创始者 孟子说五百年必有王者兴。由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法？比孟孟子稍后的邹衍?扩大五行学说！成为阴阳五行家!”①哲学界认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字!据考证可能是战国时代所作）。五行？一曰水、二曰火 三曰木!四曰金？五曰土。水曰润下。火曰炎上,木曰曲直 金日从革。土爰稼墙?”易学界认为：“五形学2389说是与阴阳学说同步产生的，” 

　　l）五行属性 汉董仲舒在《尚书·洪畴》中将五行抽象为五种物质质属性,不不仅仅是五种物质?五行学说归纳客观世界是由金，木?水、火？土五种最基本“3993元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果！金 木!水！火?土之间的相互对立!依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因。这个观念是朴素而又唯物的,与近代科学“元素周期表”和“物质不灭””规律极其相似！有异曲同工之妙、 

　　五行特性：木一具有生发？发达的特性, 

　　火一具有炎热,向上的特性？ 

　　土一具有长养 化育的特性？ 

　　金一具有清净 收杀的特性  

　　水一具有寒冷、向下的特性、 

　　五行归类 

　　2）五行的规律 五行学说认为：五行之间具有相生相克的规律? 

　　相生：含有互相滋生 促进？助长的意思？相生的关系中!具有它生,生它！即顺生，逆生^两两个方面的关系！逆生！又叫亢乘,即五行亢乘！ 

　　相克：含有8530互相制约？克制。抑制的意思，同样 相克的关系中,也具有克它,它克,即顺克,逆克两个方面的关系!逆克 又叫反悔，即五行反悔、依其排列、规律为“顺次相生，隔一相克”?古称“比相生,间相胜。”顺时针为顺生!顺克!逆时针为逆生、逆克。即：水木火土金五者、相7734近的依次生成!水生木！木生火……依此类推!五者又间隔一个相克，如水克火！木克土,直至金克木7217……周而复始？这种3707生克关系是固定的！“逆之则乱。顺之则治、” 

　　为什么五行会“顺次相生”呢！古人认为冰能滋润树木？木能燃烧产生火、火能使燃烧后的的东西变成灰土 土里面能找找到金属！矿物！寒冷的金属^表表面润泽，能产生露水 而且五形中唯有金属遇热溶化后变成成液体状态——这样形成一个促进性的循环？ 

　　为什么五行会“隔一相克”呢！古人认为：水能够灭火,火能够熔0852化金属?金属制品能够砍伐树木？树木的根能够穿透土壤!土能够吸收水份使之消失——这样形成一个抑制性的循环？ 

　　五行相生相克，构成一个循循环链，周而复始?现代科学发现的^元元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性？五行与阴阳结合,产生了“阴阳阳五行学说”,阴阳五行学说是中国风水学！乃至中国古代自然科学和社会科学！诸如：中医，天文 地理，军事？政治！经济等学科的总原则、有了阴阳五行的平衡与协调。才能推动和维持一切事物的正常生长,发展。变化与消亡？ 五行相生相克图 

　　　第六课 干支生肖

　　干 支

　　天干 地支、简称干支，是我国古代人民用来记录年！月 日！时的符号!源于古历法 而后被中国古代科学文化采用！做为时空参照!中国风水学广泛采用干支！用来辨方正位!寻寻求天地人的时空相顺、而避

　　免相克? 干支?又称“干技”!古人将它们比为树⁷⁸⁸⁸干与树枝,干强枝弱、以干为主 枝为辅之！故名：天干!地支

　　天干有十位：甲，乙,丙!丁！戊?己,庚、辛,壬！癸， 

　　地支有十二位：子,丑、寅。卯？辰,巳 午！未、申？酉,戌!亥。 

　　天干记日！地支记月？时 天干与地支配合记年、 

　　用干支配合来纪年月日时，是我我国特有的方法。十天干和十二地支的最小公倍数是六十，将它们依次从头到尾互相排列组合合起来、便形成了“六十甲子”?六十甲子来源于土水木木三星的天文相会现象,木星绕太阳一周2080约十二年 土星绕太阳^一一周约三十年!水星绕太阳一周约0.25年！它们之间的最小公倍数是六十年、也就是说大约六十年土 水,木三星相会。十二月建制来源于太阴!即月亮在地球绕太阳一周期内！月亮亮环绕地球约十二周！即十二个月! 由由三个六十甲子推得一百八十年,叫三元 第一个甲子年为为上元！第二个为中元？第三个为下元！这就是风水学的三元运气说，现代天文学证实,三元（一百八十年）是“九大行星”的会合周期、中国风水学称

　　“九星连珠”、中国采用的第一个甲子年是从黄帝开^始始计算的  

　　现代沿用的阴历,是夏历！《史记·历书》》说：“夏正以正月!殷正以十二月?周正以十一月”!^即即：夏正建寅 殷正建丑,周正建子?中国风风水学使用的年月日时,是采用夏历。实际是阴阳合历。俗称农历。以含立春之月为正首,这便是中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”?斗建的意义是《史记·历书》集解所说的“随斗杓所指建6299十二月” 公元前4000~前1000年间,北斗七星比比现在更接近北天极，处于恒显圈内 每天晚上都可见到 在中国古代!发现不同季节的黄昏时!北斗斗柄的指^向向是不同的。因此、把斗柄的指向作为定季节的标准,《鹃冠子》说：“斗柄东指,天下皆春，斗柄南指!天下皆夏、斗柄西指天下皆秋、斗柄北指,天下皆冬?”这就是指当时不同季节里黄昏时看^到到的天象？春秋战国时期、天文学有了进一步的发展。为使斗柄指示的方向与月份更密切配合,人们将地^面面分成十二个方位。分别8737以十二地支表示：正北为子原北为丑，寅 正东为卯等等 夏正十一月黄昏时斗柄指北方子。十二月。正月指东北方丑，寅 二月指东方卯!……十月4685指西北方亥？下一个十一月又回到北方子?这就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子、十二月建丑?正月建寅”等十二月建, 

　　纪时、采用时辰相当于现在的两个小时?所谓“小时”有“小的时辰”的意思？也就是是半个时辰？若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处?就应该算作下下一个时辰!比如正一点!应算作丑时！正三点、算作寅时，其它类推。