阴阳风水学

　　古^人人对各种自然现象、经过长期观察！认识识到宇宙间一切事物!阴阳概念最初仅仅是指日光的向背!随着时间流逝古人对自8516然界观察的拓展 阴阳概念进一步引申为气候的寒暖 方位的上下 左右。物品的内外 运动状态的躁动和宁静等！不妨随大师一起了解下吧，

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象 经过长期观察,认识到宇宙间一切事物！都存在对立统一的两个方面!于是便用“阴阳”二字来概括！早早在殷商时期的甲骨文中 就有“晦月”？“阳日”等具阴阳涵义的字词，也7020是古人对自然现象观察的真实记录，

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想!《易易经》认为，阴阳是天地？事物的的总根源 自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物!这种古典哲学思想。对古人认识大地和选择生存环境3849起到了指导作用！所谓“阴阳” 也3504是后世“风水”的别名、风水术中的“阴阳”!指的是地理!方位概念？原指山水地形8032与日光照射的关系及其人文属性!

　　阴阳概念在在风水学说中得到充分的应用，如“夫宅者!乃是阴阳之枢纽,……是以阴不独王,以阳为得！阴不独王?以阳为得 亦亦如冬以温暖为德？夏以凉冷为德，男以女为德、女以男为德之义,……凡之阳宅即有阳气抱阴？阴宅即有阴气抱阳 ……阴阳往来！即合天道自然？吉昌之象也?”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的形势派理论把山称作阳、水称作阴？山南称为阳,山北称为阴 水北称为阳，水南称为阴 堪舆家论水?以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者、水本动而属阳,其势低！又又为阳中之阴者？因而讲究究山水交会、动静相乘！阴阳相济？所以《青囊海角经》说：山水者！阴阳之气也、山水山之阴阳!水水有水之阴阳!山者阴盛。水者阳盛。高山为阴!平地为阳？阳盛则喜乎阴!阴盛则则欲乎阳?山水之静静为阴！山水这动为阳、阳动则喜乎静，阴阴静则喜乎动？

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言。则水为阳？山静为阴?以险易之理言、则坦夷为阳、峻为阴?以情势之理言，则开耸为阳,局缩为阴！抽袅为阳 硬滞为阴，面豁为阳?背负为阴！”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生！独阳不成?天下之物莫不要相配对？地理家以雌雄言之，大概不过相相对待之理 何以言之 山属阴水属阳 故山水相对有雌雄。而山之于水。各有雌雄!阳龙取阴穴。阴龙取阳穴?此此龙穴相对雌雄、阳阳山取阴为对、此主客相对有雌雄也！

　　这里表现出堪舆理论阴阳相相互依存、对立统一的辩证思想?

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心,也是掌握风水学的关键,学风水 首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性,以及阴阳定义和阴阳概念!解决好阴和阳的问题！那就基本通晓了风水学的的实质科学性?风水学，全名实际是阴阳风水学 或者是风水阴阳学?不是是单纯的叫做《堪舆学》，或者是《风水水学》。

　　看风水 实际就是查阴阳?脱离离了阴阳的风水？是个伪命题,比如,很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准?实际这都是望文生义！偏面的教条主义？属于连皮毛都不能通俗的假风水师 以下是几点风水学中的基本阴阳元素!整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基基本的认识！ 

　　一，阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子、就是我们生活的家和日常办公的生活区域 阴宅是指着人死去后埋埋葬的坟墓  

　　二，阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域。通常常是指着办公室!商业活动场所!以及经经营生产场所

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域、通常笼统是指着自己的住宅，而住宅之中也分阴阳！这属于微阴阳?以客厅厨房为阳 卧室。书斋为阴、也有把门？厅，灶列为阳？其余为阴的！总之，活动区域为阳，休憩区域为阴、

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚?令人贫耗!宅大人少,一虚？宅门大内小？二虚，墙院不完!三虚，井灶不处、四虚，宅地多屋少!庭院广。五虚 ”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系？要平衡。

　　三?阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着？例如整个楼盘环境！造型?楼距 高矮。大小?角度等为阳，也包括山？水、花。树等，这属于既定形成的相0025对不可改变的、为静态的。为阴，

　　势：是指指着看不到也摸不着的,或者相对看到的。但是无从掌握和改变的？例如光线。声源,楼煞。角煞？路煞 枪煞，各种不利的煞气形成都属于此类?3031为动态变量的？为阳!

　　其中形势当中也有微微阴阳。也就是本身他们也属于阴阳结合体 并非独立存在的 这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的 人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋 其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存、相互制约约的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致。否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了?人体阴阳颠6834也颠倒,人的气血就会混乱!百病丛生,

　　《黄帝宅经》说：“夫宅者,乃是阴阳阳之枢纽?”是以阳不独王。以阴为得,阴不独王?以阳为得。亦如冬以温暖为德 夏以凉凉冷为德、《易诀》云：2948阴得阳?如暑得凉?五姓咸和。百事俱昌，重阴重阳则凶!阳宅更招东方。北方 阴宅更招西方。南方!为重也,凡诸阳宅，即有²³⁹²阳气抱阴?阴宅?即即有阴气抱阳

　　以势为例：如果住宅被光线反射？造成光污染?就属于燥阳,会产生焦虑烦闷、脾气暴躁？心情烦躁等生理影响、属于光煞 也就是燥阳,另外 住宅楼下有歌厅,舞厅?酒店、酒吧等,这这就会产生声污染 属于噪音！也属于阴煞而变阳？

　　四：阴阳和风水

　　风?实质上不是单独指着通风、在风风水学当中？风代表的是气机？是改变能量的动力，古有天气地运!天运地气之说！地运有推移？而天气从之 天运有旋转?地气而应之 自然环境的变化!导致风水形势的改变?而导致内外环0374境变化的。统称为‘风’！这属于自然感受的一种动能 通常定性为阳阳性的能量！

　　水,风既然有了阳的定性!那么水自然也就^站站在了风相对立阴的一面。水是指⁵⁵¹⁵着静态的，在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量,通俗俗是指着阴性的能量。在风风水学当中,水并非指着河流,水塘？来水!去水之类的、看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念！

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静!静而生阴’静极极复动’ 一动一静。互为基根、分阴阳’两仪立焉，

　　阴阳谐合。而生水。火!木,金。土 五气顺布。四时行焉! 五^行行一阴阳也!阴阳一^太太极也?太极本无极也、五气之生也?各一其性!无极之 真、二五之精!炒合而凝!乾道成男 坤道成女。男女交感!化生万物、万物生生、 而变8674化无穷焉，

　　在古人眼里,阴阳两者的关系是对立统^一一的辩证关系？“譬如阴阳’阴中有阳。阳 中有阴！阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗！阴阳互含、 

　　说明阴阳是互相包含的！阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的 阴极阳生、阳尽阴 至!在对立中达到平衡。且两者是可心转化的！所谓“日中则员,月盈则食”就是这 个意思?阳代表着积极，进取，刚强等特性和具有这些特性的事物物和现象!阴则有消 极 退守?柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象 一般说来、凡是活动的、外在 的。上升的!温热的。充进的？统属于阳的范畴？凡是沉静的、内在的?下降的。寒 冷的，晦暗的 衰减的。统属于阴的范畴 《素问‘阴阳离合^论论》说：“阴阳者？数之 可十?推之可百，数之可千?推之可万，万之可大、不可胜数？然其要一也。”世间万 物的变化虽然多得不可胜数!然而它的要领却只一个，就是阴阳对立统一的宇宙规律？(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道,将其运用于风水学。把山称为阳,水称为阴？山南称为 阳’山北称为阴、水北称阳,水南称阴。于是、地形要“负阴而抱阳”！背山而面水! 风水学中 把温度高?日照多？地势0915高等统称为阳？而温度低、日照少。地地势低等统 称为阴 从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴^病病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”?寻找“阴阳阳合和？风雨所会”。阴阳平衡的 风水宝地?只有这些地方才能“阴阳序次？风雨时至 春生繁祉。人民和利！物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息、安居乐业业的环境物质条件！可见’风风 水学中的阴阳相地？是一种直观体验的总结和整体思辨的结果 它包含了选择的地形 地质水文，气候？植被、生态，景观等诸要素’并以传统哲学的“气”!“生气” “阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息?如此而巳

　　阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳,一阴一阳?相间而成,这样才不呆板， 显得有生气，风水学说中！山以高峻为阴，平衍为阳、曲为阴,直为阳、俯为阴’仰 为阳、尖为阴,窝为阳！静为阴,动为阳 山为阴 水为阳。 

　　为什么要分阴阳 因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物。是符合大自自然客观实际的。此外’阳代表生？阴代表死!人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴？所以局要阳。水口要阳 -切龙龙砂穴水无不要阳，《老^子子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念!说“3252万物负阴而抱阳”! 取元提出所所谓“负阴、阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件件完全一致，二是背^北北向南’即坐北朝南！争取充足的阳光,以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则、水家主张’山,水^虽虽二’但表示一阴一阳！须臾不可分离?山无水不变！水无 —阴—阳 帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉。这是风水家对山!观念。其实’只有山水配合！环境才美，环境生态才好！人类居住起来 才觉得舒适?据史蔵先生研究？风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行!据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学？医学之例’于诸路置阴阳学?于路、府州设凡阴阳人人皆醜学官’府,州!县阴阴阳人皆辖之、其中也包括风絲?至明明代《明史’职官志》载？明太祖洪武十七年置阴阳学官’府!州?县各设一人凡天文’候。星卜、相宅，择日之流悉归管理 清8011承明制而袭此，自是？风水家^一一如天文、 占候诸流！俗称阴阳生,风水与自然阴阳方位的选择子^阳阳”的本义’乃指日光之向背，向日为阳。背日为阴?《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”，即万物都有背阴和向阳两个方面,据刘长林先生 ^！：在书》中 阳字六见。阴字三见、均为分别别使用。其义’畔大部部解作山 !!：如細’，‘峰阳！。‘衡阳’。‘华阳, ‘帳山之阳,〈《 ^北或以‘暗’作解？如‘南至于糊’《禹贡》〉。‘惟天瞧下民’现在的工具书，也作如是解、0952所谓“山之北!水之南皆曰阴、” “阳！太阳，阳光？山之南或水之北？”这个说法’就南北方向而言是有道理的3226’但就东西方向而言又是不完全的 事实上’山之东,水之西亦为阳?山之西 水之东亦为阴,即！在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳、背对太阳的西山坡和东水岸为阴、

　　在太阳升至正南方的时候,面向太阳的南山8145坡和北水岸为阳,背对太阳的北山坡和南 水岸为阴!总之在中国传统统文化中？阴阳方位是以太阳从东方方升起时候的"朝阳”?以太阳升至中午时候的“正阳5761”方向为准的,依此为^准准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳。接受不到阳光的山坡和水岸为阴?若以平原上某地而言！其阴阳方位之区分。与山脉 之阴阳方方位相同,

　　基于农业自然文化，源于建筑实践活动的中国风水理论⁵²⁵¹’以背山?面水？向阳方 位为最。的自然方位!就方位而言,所谓的背山!面水！就是既位于于山之阳又位于水 之阳。二者都是向阳方位、考古发发现证明?中国古代乃至远古时时代的房屋建筑 大都 采取坐北向南或或坐西向东之方位，即在东。南方向开门？这正是该地区较好的自然方 位?在中国所处之地理讳度上,又以坐北向向南的自然方位为最佳，选种房屋？在冬至 的时候，由于中午的太阳偏低 阳光可以较多地进入室内？有助于提高室内的温度 在夏夏至的时候’由于中午的太阳偏高,以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里!因而?坐北向南的房屋!可以收到冬暖夏凉之效,在北京一带。至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法、如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的的重要内容？其中的许多论述 即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的!