阴宅风水知识

  阴阳宅风水之气

     气、在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物?先哲4287普遍认为。气无处不存在、气构成万物!5559气不断运动变化!《老子》云:“万物负阴而抱阳!冲气以为和?”宋张载在《正蒙··太和》云:“太虚无形!气之本体 其聚其散 变化之客形尔,”

     气!在风水术中是一个很普遍、很重要的概念、有生气,死气 阳气?阴气 土气、地气、乘气!聚气 纳气、气脉!气母等等!气是万物之源、气变化无穷!气决定人的祸福,人要避死气?乘生气,就得请风水师“理气”,“理气”是十分复杂的?要结合阴阳五行,实4979地考得“旺象”!才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵。因此、风水术实际是“相气术”!

     风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易?气之始曰太初!……一气积而两仪分?一生三而五行具!吉凶悔吝有机而可测!盛衰消长有度而不渝!”这就是说?世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的 这段话、是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法色彩! 风水术认为!气是无穷变化的。它可以变成水?也可以积淀为山川?明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气。莫先于水,水中积浊、遂成山川!经云:气者?水之母 水者!气之子!气行则水随,而水止则气止?子母同情?水气相逐也,夫溢于地外而有迹者为水!行于地中而无形者为气 表里同用!此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西!即其水之或去或来而知之矣,行龙必水辅。气止必有水界?辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始?止龙气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处 ”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中?寻找生气就是要观察山川的走向、

     风水术还认为。气决定人的祸福、有土就有气,人生得于气?人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者?乘生气也、夫阴阳之气,噫而为风。升而为云!降而为雨 行乎地中而为生气 行乎地中发而生乎万物,人受体于父母!本骸得气,遗体受荫?盖生者,气之聚凝!结者成骨,死而独留,故葬者?反气内骨?以荫所生之道也!经云:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩?灵钟东应?木华于春,栗芽于室?气行乎地中?其行也!因地之势?其聚也,因势之止、丘陇之骨,冈阜之支!气之所随?经曰:气乘风则散。界水则止,古人聚之使不散,行之使有止?”这一段话?可谓风水的总纲?而这个总纲的核心是气?由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气?在天则周流六虚 在地则发生万物 天无此则气无以资地,地无此则形无以载 生气藏于地中?人不可见!唯循地之理以求之、葬者若能知其所在!9121使枯骨得以乘之,则能得福?父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝、本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”?

     不论是阴宅还是阳宅 都要注意乘生气?避死气,《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位 ……正月生气在于癸?死气在午丁、二月生气在丑艮,死气在未坤。三月生在寅甲。死气在申庚,四月生气在卯乙,死气在酉辛?五月生在辰巽,死气在戌干?六月生气在已丙?死气在亥壬?七月生在于丁、死气在子癸?八月生气在未坤 死气在丑艮!九月生气在申庚!死气寅甲?十月生气在酉辛,死气在卯乙?十一月生在戌干,死气在辰巽?十二月生气在亥壬。死气在已丙,”这是说,每个月都有生1431气和死气、具体的方位 则是罗盘上用八卦 天干,地支表示的方位,风水先生看地时。手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶!

     因此。“理气”是风水术的之一?风水师认为,理寓于气、气固于形、形以目观、气须理察?天星卦气?为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳?以文王后天八卦推排爻象,以1817内卦为天地日月!六十卦为2675阴阳气候!以各卦之下配分六十花甲子!并纳五行!取其旺相?以合卦气 这样可以推知万事万物只要理气适宜?乘生出煞 消纳控制。精辨入神、就可达到相的目的、实际上。“理气说”是虚无飘渺的 谁又能看得见气。只能靠“意会”。这就凭风水6173师任意解释了,

     此外!又有望气说!宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂、要识堂气,一白好 五黄好,六白好!八白好 九紫好!此为五吉,又忌四凶、二黑宜忌 三碧宜忌!四绿宜忌、七赤宜忌 ”这种吉凶划分、7911不知依何为据 明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》?云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮?云蒸蔼蔼、四时弥留?皮无崩蚀,色泽油油?草木繁茂!流泉甘冽,土香而腻,石润而明!如是者?气方钟而未休!云气不腾,色泽暗淡 崩摧破裂?石枯土燥,草木零落 水泉干涸。如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方,”4709据风水师说!望气可5237以知道朝代更替 官场人事?家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说 其实?这是毫无依据的?

  阴阳宅风水之阴阳

     明阳本指日照的向背 向日为阳!背日为阴。后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况,《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者!天地之道也?万物之纲纪。变化之父母?生杀之本始!神明之本府也 ”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳!地为阴?日为阳,月为阴!至为阳,去为阴、动为阳、静为阴、速为阳,迟为明,昼为阳。夜为阴!等等?

     风水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟、江山延衰。融结阴阳。磅礴宇宙!冈骨既成!源脉已透,以钟形势!以通气候?以清以浊,以奇以偶。精积光芒。呈露星宿!以孽衰微。以孕福寿!”又说:“东南方、阳也,阳者 其精降于下,西北方、阴也。阴者、其精奉于上 ”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造、非人力所能成。一有增损、不但无益。且所以伤之也、肤腠割之。4874小者耳鼻伤之 大者伤至0426于丹元?则无用矣。”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘?以为伤了阴阳之气

     风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来 因此?人要适1808从于阴阳!不得违背阴阳,顺者昌、逆者亡,俗语云:“大门朝南!子孙不寒,大门朝北!子孙受罪 ”南为阳,北为阴!住宅朝南。为阳?有吉。住宅朝北!为阴!有凶!

     相地点穴离不开阴阳?空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定。次又分其阴阳,晕间凹陷者为阴穴?晕间凸起者为阳穴 就身作穴者为阴龙?宜阳穴?另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴!反此皆有凶咎。”

     风水以阴阳交感为吉?谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸?阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作,阳来阴作之义、若阳来阳受者,则见福舒徐?若阴来阴受者!则见祸惨急,”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词?如逆顺即阴阳的别名,看地形时?“逆中取顺者,因脉逆转而求!顺中取逆者 因脉顺流而出、三阳从地起为逆、三阴从天降为顺,阳脉为逆!阴脉为顺?”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩?是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是?风水将它与人事吉凶相附会?必然堕于诡辩的泥坑!

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