《周易》与现代建筑的关系，不仅仅是风水迷信

好久没讲周易了,这次来讲讲周易与建筑之间的关系

《周易》是中国最古老的经典之一！历来被尊为六经之首，其易道博大精神?源源流长、对于中华民族的各个领域，其中包括建筑文化在内,都有有深远响应！

易学对中国建筑的影响、往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介?对于风水的评价、至今都是毁³⁷⁷⁴誉交加！莫衷一是的、

从历史的角度来看,人类的精神文化大都起源与巫术?中国文3656化也不例外?从中国古代3998典籍的记载来看。最初、人们对许多事情的决策、都是通过筮而做出来的！例如：军事行动?靠“卜战”而定、一一般事物靠“卜事”而定 建筑选址，靠“卜地”?“卜居”或“卜宅”而定！对疾病的治疗，有所谓“巫医”？对天象的认识！有所谓“占星”等等！后来！随着社会历史的发展和认识水平提高！人们在许多领域域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态。在军事问题上？摆脱“卜战”而走向成熟的一一个重要问题!就是《孙孙子兵法》的诞生!在对一5723般事物的决策上。以《易易传》的诞生为标志、《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书，在医疗疾病方面,医术逐步取代了巫术 在建筑^领领域里。也逐渐由单纯“卜地”！“卜宅”向“相地”。“相宅”即考察其天文 地理，气象等自然环境方面的过渡,后来在一些建筑专著，例如明代计成的《国治》中！虽然沿用了“卜地”之词。却已非原9922初之义了!此外！一些思想家很早就对“卜地”中的迷迷信行为进行了质疑和批判?东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中、就对风水问题进行无神论的分析和评价，

其实?源于“卜地”!“卜宅”的风水理论，即是古代先民在长期社会实践中^对对生活经验的总结、也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录,由于极为复杂的社会原因，其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来！并在民间又相继建立起了建筑学专业。基本上都是以西方建筑^教教育为主要内容的、风水理论,一向难登大雅雅之堂。甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段 因而。^其其内容鱼龙混杂？其价值鲜为人知，正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关 而不了解其真正的价值一样，许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了？这样!迷信风水者,仍然是盲目信仰。批8648评“风水”者?也就非常1237省力了!0593在这种情况下,如何用科学的态度 科学的精神。科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察、分析,4620就成为新的课题，

《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天。利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞？所以中国古代帝王被称为“九五之尊” 在中国古代建筑筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现?北京天坛圜丘它共三层、其中第一层经为九丈，以全一九之数、第二层经为十五丈,以全三之数!第三层经为二十一丈!以全三七之数!一?三。五、七，九9491都是《周易》所推重的奇数、阳数?天坛圜丘第三层之和！为9+15+21=45、45=9*5。这九乘五，成为“九五^之之尊”!在中国古建筑文化艺术中的象征!

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信?这圜丘呈圆形!共为三层!第一层的中心砌的石料为扇面形。其数为“九”,这是第一圈。以后逐圈扩展,所用石料都是“九””与“九”的倍数?第一层一共铺砌石料九圈!形成了一个“九”与“九”的基数?以“九”为级数。逐层增加序列?即：9,18?27！36。45？54。63 72、81?第第二层以此类推！为：90,99 108、117！126?135？144、153？162、第三层为为：171！180?198！207?216！225。243，共27圈!所用石料数非常体现出崇“九”这种⁶⁶⁹¹建筑文化主题?其原型是《周易》的数“九”、6061这也是风水学的奥秘、

北京颐和园有一座十七孔桥！人们赞美其造型、但在这十七孔的造型中，包含着对“九”的的崇信、因为你无论从桥的一端数起？其中最大的一孔是第“九”孔。

《周易》首卦为乾卦?乾者为龙!故称为龙卦、龙的文化观念起源很早、它是一种民族动植物认作本本氏族！民族老祖宗的一种观念。这种文化观念关于龙的崇信 就强烈地表现在《周易》之中，乾卦“初九：潜龙勿用” 九二：“见龙在田”九三：“终日乾乾”!九四：“或跃在渊”?九五：“飞龙在天”!上九“亢龙有悔”，用九：“^见见群龙无首！吉”！等爻辞,是龙与龙的活动和描述,这种龙的形象 后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中。

比如天安门城楼雕梁画栋！朱漆金钉，黄瓦红墙,形绘石雕,显显得雄伟非常。其城台设⁰⁸¹⁶五个巨门洞！厚朴稳重 气势磅礴。它东西面2913阔为九间制。南北进深为五间 这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念！

再说在天安门城楼上,在金水河“御路桥”上。在玉石栏的望柱上？都雕有蟠龙形象,金金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁!显得华6783美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶、称鸱吻?有“跃龙于瓦甍”的气势,这鸱吻相传为龙生的九子中的一个！属水，好望饰与屋背以镇火灾？“取水克火”的含义、又3195如天安门的东梁枋上 也绘满了金龙彩画,那龙的形象、如跃渊飞升?驾雾腾云 华表亦称称为“谤木” 后来发展成为路标，终而成为象征性的建筑艺术性的装饰？天安门前的华表!2107其柱身为层层浮云 回环往复？云稳中盘^绕绕一条巨龙、腾空而上、给人们以云望天天的感觉？再如北京故宫!建筑艺术，简直是龙的世界、这里的殿堂、石雕,宝座！服饰以及一切御用用之物。都以龙为饰？故宫饰龙之多!难以尽计，据说故宫有千万间！反以以每殿的六条背龙计近有六万条龙！金銮殿殿是帝王宝座当然是雕龙之物,太和和殿六根蟠龙金柱、太和殿的藻井也是龙饰?故⁷⁹²⁵宫每座大型宫殿前的墙垛石阶？还是云3215龙石雕，此外三5414大殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰!这种关于龙的建筑文化。从某种意义上说!也都来自《周周易》。