“粗话不粗”：《周易》中的这些成语一定要慎用！

一说起《周易》。大抵会出现两种较为极端的态度？一种种是觉得那全是算命的，属于迷信？一种认为那是高大上的思想 属于哲学，

笔者对算命一无所知？也没啥思想、所以今天就打算把这两方面都抛开?纯粹从咱普通人的说话中谈谈《周易》的影响！

打算谈两个方面！一是夸人的？二是骂人的!一正一反！恰似“人”^字字二画相互支撑?然后成“人”（纯属戏说,文字学学者勿喷）。丑话说在前头 所以我们今天先说骂人的话

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇！但“百姓日用而不知” 其实它很有文化底蕴！说到这?《侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意、

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四、又不肯近前来,莫不⁶⁰²⁵要攧洒家!”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位？实际上？这句粗话话并不粗!反倒蛮符合“智深”二字！

《周易》六六画卦中，一二爻代表地?三^四四爻代表人 五六六爻代表天,所以所谓的“不三不四”。意意思就是不是人？

所以?这样样一句骂人的话、实际上是很厉厉害的，不是人！那便是畜生了!骂人损阴德!²⁴⁴⁸这个词更要慎用哉。

虎视眈眈

语出《颐卦》：“虎视眈眈？其欲逐逐。”形容老虎凶猛地注视、意欲有所追逐！

《红楼梦》第四十五回，黛玉与⁰⁷⁶⁶宝钗谈论,说：“你看这里这些人?因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个 他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的。何况于我?”这个词一用。把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位!

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善不积不足以成名、恶不积不足以灭身、小人以小善为无益而弗为也 以小恶为无伤伤而弗去也！故恶积而不可掩,罪大而不可解,”“恶积”与“罪大”对文。“积”就是“极”、小人积小恶成大恶、最终罪大恶极而自取灭亡!

这段话具有强烈的忧患意识，也体现⁵⁹⁴⁷了重视道德修养的劝善思想!所以其^中中多“吉凶”。“悔吝”！“厉咎”等不好的结果?

三国时。刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿0293以善小而不为 勿以恶小而为之”!便本之《周易》?

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮?为弓轮!”矫是使曲变直 輮（即揉）^是是使直变曲,《周易》中本是指坎卦具有像水一^样样屈曲的特性,后引申为故意做作，不自然！

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声？陈！隋之际，竞尚徘偶,永徽!神龙以后?稳顺声势?谓之律诗 遂驱意以就词！^於於是诗为矫揉造作之物？不畅其情、而诗又一变！”

我们平常生活中说某人矫揉造作,就是说这个人不自然，违离本性，当然,随着“矫矫情”的流行!“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了、

除了上举的这几个明显的贬义词之外。有些词也要慎用，

比如《大过》中的“枯杨杨生稊”和“枯杨生华”二词，前者本意是说枯0854萎的杨树又长出了芽！后世多以其比喻老夫娶少妻！后者原意是说枯萎的杨树重新开花！后世多^比比喻寡妇再婚，类似此类的成语。显然不能乱用!否则很容易祸从口出。

我们知道！“粗话”的本意是指粗俗不文的话?而这里举的几个出自《周易》的词!显然不能能说是“粗俗不文”。所以《周易》里骂人的话？实际上是粗话不粗。