风水学着作

• 易经是谁着作的

  最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经,已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者 因因为根据史料。当时的社会背^景景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦 以及反复推敲才得来的、是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不叫易经的。在周朝^时时叫归藏（殷）！还有（夏朝）连山！现在的易经叫周易） !

• 易经是谁着作的...

  《《易经》是中国儒家典籍,六经之一，原名《易》，《周易》 汉代人通称为《《易经》?古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草 按一定法式推算出数目！求得某种卦象！依据卦辞！爻辞推测所问事情的后果 据《周礼·春官·宗伯》记载?上古时太卜“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏?三曰周易!其经卦皆八？其别皆六十有四”？连山易!归藏易皆佚？仅《周易》存世？“易”字？一说为“简易”之义,另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变。推求问问事之变、借以释疑？“易”前“周”字？一说指周代人的筮法。一说指周遍之易、即探求普遍的变变易法则。汉代人所说的《周易》？包括经,传两部分?传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞!爻辞而言。 《易经7769》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说?认为为伏羲氏画八卦?周文王演为六十四卦！作卦卦辞和爻辞,孔子作传以解经、“五四”运动以后？史4427学界对传统说法提出怀疑?认为卦和爻辞中讲到周文王以后的5618历史事件和历史人物。4918足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说？春秋中期说和战国说？所据不一? ，

• 环境风水学历史上有哪些重要着作

  《葬书》《撼龙经》《滴天髓》《天宝经》《神宝经》《青乌乌经》《李思聪总索》等等 。

• 如何聚财，家居风水学如何聚财

  　　提高财运小方^法法1风车能给人带来转运的作用,也可将恶运带走，将好运转回来？但如果风车放在太岁位上！就要^将将好运转去了、带来了恶运，所以转运风车要放财位上、 2饮水机在现代家居或办公场所里，是常见的一种设施!放置5782位置非常重要。不仅要顾到饮水的方便 又要考虑到美观 堪舆学中也觉得与水有关的物品品摆放位置是可以有助财运的好意头的！饮水机比较常见的摆放位置在大门口！这不是最好的地点、从饮水^的的角度来讲！正冲大门处往往是人来人往之处，容易⁹⁸⁵³有病菌等侵入。不是太科学卫生的。而且传统堪舆学中认为开门直朝饮机机、易冲击财运 比较稳妥的摆摆放位置建议在明堂位 ！明堂位一般指在进门处的平移方向，在这里放置饮水机最大的优点是接待来人比较方便 迅捷的泡茶招待 会给来访者以宾至如归的感觉?能够提高人脉、易得贵贵人助力?促成生意往来、单纯以方位判断 一般堪舆学中认为与水有关的物品摆放在北方较为为合宜 而放置在西西南方位的话、则则是利于女性的财运！在东东南方位也是可以提升财运的,在东方对男性的帮助较大。而在南方则易出现好!坏交差的现象 3财财库上摆聚宝盆 汇聚四方八路财打开家中客厅大门。对角线四十十五度的位置就是家中的财库。一般而言,财库上若8067是堆满杂物?或是脏乱不堪、那么本身的理财能力就会比较弱?而且花钱也会比较没节制？所以家中的财库除了要保持明亮洁净之外?最好还能在财库上放一个聚宝盆,那么透过聚宝盆的聚财能量？不仅²⁹¹⁹可以为你带来源源不绝的财源,还^能能让你招财进宝,财运亨通顺畅 45311客厅东南掌财运 绿色植物最招财客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运、而东南方在五行中属木,所以可以在这个方位摆上绿色的植物？例如：万年青？龙骨 发财树！黄金葛…等？这些枝叶茂盛?颜色青翠的盆栽摆饰!的确可以为家中增添生气!达到「生旺旺」的效果，不不过植物属阴！所以若要将绿色盆盆栽摆放在家中，那么应绑上红绳或红丝带、才能转阴为阳?收旺财之效、5右白虎方是偏财 摆黄水晶树气最旺一般的风水书常会推崇「青龙方」而而贬低「白虎方」。不过对於财运来说：白虎方代表的其实是偏财运！所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人？可以在白虎边摆放一棵黄水晶树。因为黄水晶树的招财能量量最强?可以提升你的偏财运，让你的幸运指数持续上升 不不过记得黄水晶树一定要保持乾净清洁，这样你的财运才不会蒙上灰尘,6善用镜子！画作 开启餐厅食禄财“食禄”其实也是一种变相的财运?所以想要“吃得好？穿得美”。那么你千万不可忽略餐厅的风水?因为餐厅也象征着家中的财库?所以平时除了要保持通风干净之外!最好可以在餐桌的侧边放一面镜子 利用镜子的反射作用！能让餐桌上的食物数量变多，加^倍倍聚集食禄财，此外、也可以在餐厅挂幅水果画作！饱满浑圆的果实有“财富丰隆””之意、能能让财运更为亨通!?

• 风水学可靠吗

  　　请看以下本人发表过的一篇文章 　　　　什么是迷信。 　　“迷”者、不明白、不了解也! 　　很多人!他自己本身对风水算命命一点都不了解！只是人云亦云 别人说风水算命是迷信、他就相信 也跟着说这是迷信 其实他自己的这一种行为才是不折不扣的“迷”信 　　风水算命是中国流传了几千千年的文化、从古到今不知道有0916多少人研习过？这其中还有不少是穷毕生的精力去研究、也为这一传传统文化留下了不少的著述?如果说这些都是迷信、那么这些人不全都是傻瓜?事实上这这些人之中?不少还是高职高官的知识份子?甚甚至是科学家或科研人员, 　　风水算命!或统称为玄学？可以令他们全5891心全意的去深入研究?最主要的原因是风水算命不单不是迷信,还是真正客观的存在并影响着我们每一个人!他们愈去研究 印证推算与结果之间的关系。愈会发现它的存在和影影响力!就更加的不可罢休的继续研叮下去, 　　事实上?中国正统的风水⁶⁷⁵⁷学问很有科学性？但它与正统的科学不同的是 它不可以用做实验的方法来证明它的存在？因为世上不可能有完全相同条件的风⁸³²⁸水个案可以比较！ 　　科学之所以为被称为科学！只是因为它可以以实验的方法来证明、不同的人，只要在同样的实验室环境内？按同样的程序2454做实验，就一定可4802以得出一样的结果！这叫科学 　　最近7828两三百年,因为科技的发达 让人1951感觉到科学是万能的!至高无尚的,所以有一种错觉认为,科学不能解释2002的东西就是不科学的!迷信的 　　我个人认为、这些人才是真正的“迷信”科学。其实,如果从从宇宙的大角度来看?我们现今的科学，可能只是处在一个非常低级的阶段 当然不可能用它来解释世间万事万物了！ 　　对所有认为风水是迷信的人 我建议他们应该亲自去真正的了解一下风水的学问。不要随便把一些自己不懂的东西做一个定性性的结论， 　　但有一点让我等学习正统风水的人感到无奈的 就正正是大部份的人对风水的不了解 造就了一些（应该是很多）江湖骗徙可以到处骗人,让9295更多的人认为风水不单是迷信 还是骗人的东西!我只能说一句：痛心。无语 !风水学着作

• 风水学书籍

  　　　如果你是入门 真有心学的话、强烈推荐御定《阴阳五要奇书》！《黄帝定经》此二本通熟?以后学什么都快了、 　　　　如你古文够好！又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门， 　　　　如果你只是嘴上说说想学、又怕苦，找借口说没⁵⁹³²师傅教、那么随便地摊上看看吧？这样的书多了？、

• 楼房楼层风水学 风水学车库算楼层吗

  ⁷⁴⁷⁹　　楼层的风水讲究一楼和六楼属于北方?属水？故楼宇的第一层和第六层属水,尾数是一或六的层面。亦是属水,如十一楼!二十一楼！三十一楼等等 二楼和七楼属于南方!属火!故楼宇的的第二层和第七层属火！尾数是二或七的层面。亦是属火，如十二楼。二十二楼？三十二楼等等!三楼和八楼属于东方，属木！故楼宇的第三层和第八层属木、尾数是三或八的层面!亦是属木？如十三楼 二十三楼！三十三³³⁸¹楼等等?四楼和九楼属于于西方、属金。故楼宇的第四层和第九层属金？尾数是四或九的层面！亦是属金?如十四楼，二十四楼？三十^四四楼等等?五楼和十楼属1899于中央?属土?故楼宇的第五层和第十层属土。尾数是五或十的层面。亦是属土，如十五楼、二十五楼,三十五楼等等。、

• 理发风水学

  　　在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发？剃须的习俗！家中有人死亡？男性一旦4313得知凶信,便在一个月或百日内不得理发、刮脸 其中的信仰。可能是因为发须受之于父母,所以不在先辈亡故时时抛弃之?以示孝敬之心 以表哀痛和思念之情？也有人说,是追忆故人悲伤感怀,不思整理容颜。以表明孝心的?还有人讲，不理发!不剃须是为了改变自己的形貌。使使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身、前两种说法都与礼教有关、比较接近。是儒家思想的的流传和影响！后一种说法则与发须与灵魂有关 以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了、 　　理发！刮脸不仅在丧葬期间是被3963禁止的！其他方面也还3133有不少禁忌 例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯!不知与灵魂的回归是否有关。或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利利地回到自己体内来吧?汉族还有外外甥禁忌在舅家剃头的俗风,说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”。“舅”与“旧”谐音，“旧”有指老年人的的意思!据《尔雅!疏》云：“舅者！旧也?姑者！故也!旧故。老人称也,”（又见《白虎通义》）可知、妨舅即为妨旧?亦即妨害老年人的意思 这⁷¹¹¹一习俗旧时在河南?河北。山东等中原地区流行?尤其在正月里忌之更甚, 　　正月是新年年伊始的新春季节!如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想,故而忌之尤甚。哈尼族人多于农^历历五月后祭龙!祈1419求风调雨顺！五谷丰登，祭祈之后,巫师在山坡上先播下一些旱谷。随后各家也随着播种!在秧苗破土前是禁止理发的、否则。秧苗就长不出来了？ 　　在2695这同时。还禁止砍柴草，由此可知，这时的理发禁忌、是因为把头发看成和柴草，秧苗一样的东西了！为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响！所以,不砍柴草,不理发，好让秧苗也像柴草和头发一样顺利^地地长出来？这显然是交感巫术中相似律律的某种特殊应用！民间还有“饱不洗澡、饿饿不剃头”的说法。恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在! 　　中国西北地区回族?东乡族 伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗，伊斯兰兰教新教主张男性年满十二岁,必须留胡须 否则被视为违背“圣行”之徒、有““剃掉一根胡须!罪同杀死一个天仙”之说?后来这种宗教信义超脱出宗教范畴！演变为较为普遍的生活习惯、在兰州？凉州!青海等地？留胡须者走到哪里都受受人尊敬、并可以得8581到保护。当地有“胡7266须是路票”之说！相反。不留胡须的人人就没有这种优惠的待遇了、甚至会会被冷落! 　　汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说!西北地区的回族?东乡族!伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗。是由老教规演变为生活惯习的，汉族！父母健在,忌儿子留须!但如果有了孙子还不留起起胡子来 就又要有人说闲话了 鄂伦春族女子把把头发梳成两上辫子缠在头上,是订过婚的标志。这也是禁忌的标志!说明这个女子已有了婆家、不能再另议婚事了，,

• 中国古代陵墓的风水学是如何形成的？

  　　易经·系辞》云：“古之葬者?厚衣之以薪！葬之中野 不封不树！”远古时9869代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者者的埋葬问题！逐渐发展成为一件大事。今日保存存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物。如著名的埃及金字塔?就是四五7010千年前埃及法老的陵墓!中国至^春春秋时代时?孔子大力提倡“孝道”！厚葬之风日盛 历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度!以及种种讲究?于是?坟墓被认为是安葬祖宗及⁴⁹⁹⁶父母之首邱,上可尽送终之孝!下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓?对坟墓的安⁴⁰⁵⁵置均格外重视 而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以以阴宅为先务之急 　　　　风水理^论论认为？祖墓的风水 会影响后人的命运，而一国之君陵墓的风水!则会影响整个国家的命运!历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权权永固？皇陵一般都位于京师附近 如西周！秦，汉,隋唐均以长安为京师?故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近 而元 明！清三代均以北京为京师？所以这三代的皇陵^皆皆位于北京附近! 　　　　唐朝帝王陵墓区。分布于关中盆地北部?陕西渭水北岸之乾县?礼泉,泾阳，三原？富平。蒲城一带山地 东西绵延三百余里?唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河!十八座唐陵中。仅献陵？庄陵，端陵位于平原,余⁹³²⁸均利用天然山丘 建筑0523在山岭顶峰之下！居高临下。形成“南面为立。北面为朝”的形势 8362　　　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓?位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰？九峻山山势突兀。海拔1888米？南1195隔关中平原、与太白,终南诸峰遥相对峙。东西两侧!层峦起伏！沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除除了四周山峦的护卫之外？更有泾水环绕其后、渭水萦带其前。山水具佳，愈加显¹⁹⁶⁶得气势磅礴！蔚为壮观, 　　2363　　由昭陵主峰迤逦而南!有167座功功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下!陪葬墓列置两旁？衬托出昭陵至高无上的气概, 　　　　乾陵是6792唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵？坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书！高宗本纪》记载?李治于光宅元年（684年）葬于乾陵!神龙二年年（706年）重启乾陵墓道,将武则天合3507葬于墓中 梁山海拔1049米、呈圆锥形！山山巅三峰耸立？北峰居中最高、即乾陵地宫所在!为陵之主体,与九峻山遥相比峻、南面面两峰较低?东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵？上面各有土阙 望之似乳头？俗称“奶头山”,梁山东有豹谷！西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵陵因山为陵？以山为阙。气势雄伟？规模宏大，陵园有内城外成之分！内城的南?北!东!西城垣基址程度分别为1450米!1450米，1582米和1482米、城垣均为夯筑而成,内城四面各开一门？陵园内有石刻群?除内城四门各有一对石狮 北门立六石马（今存一对）外!其余石像像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南至北!计有华表!翼兽,鸵鸟各一对?石石马及牵马人五对!石人十对 还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像 丝毫不减皇宫之气派? 　　　　北宋帝王陵墓 从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起 至哲宗赵煦的永泰陵止、共计八陵。集中于河南巩县县境内洛河南岸的台地上？陵区以芝田田镇为中心 在在相距不过十公里的范围内 形成一个相当大的陵区? 　　　　北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县！远离离京师汴京!其主要原因是这里山水水秀丽？土质优良,水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬 陵区南有嵩岳少室。北有黄河天险。可可谓“头枕黄河!足蹬嵩岳”、是被风8338水家视为“山高水来”的吉祥之地、 　　　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异？历代帝陵或居高临下、或依山面河，而宋陵则则相反？它面嵩山而背......余下全文>>、

• 什么是风水学

  　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术 风风水学在我国建筑,选址、规划、设计、营造中几乎无所不在,这在我国大量的现存古城镇 古建筑 园林。民居及陵墓中得到印证。 　　　　风水学在长期发展过程中 与其它相关学科交叉渗透,具有了我我国古代哲理！美学？心理、地质、地理?生态。景观等诸方面的丰富内涵?中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地？方位，布局与天道自然!人类命命运的协调关系， 　　　　风水是这样一门艺术。它通过^对对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰，企图对一定定场所内的气施加影响 它有助于人们利用大地的自然然力量?利2188用阴阳之平衡,来获得得吉祥之气！从而促进健康、增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象!风水术乃古建筑理理论之精华!风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统?它^是是中国古代地理选址与布局的艺术、 　　　　风水？作为中国古代的建筑理论!可以说是中中国传统建筑文化的重要组成部分、它蕴含着自然知识！人生哲理以及传^统统的美学？理论观念等诸多方面的丰富内容,实际上 风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面。注重人文景观与自然景观的和谐统一 在环境方面?又格格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一!风水理论的宗旨是、勘查自然、顺应自然。有节制地利利用和改造自然。4996选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境?使之达到阴7763阳之和 天人之和。身心之和的至善境界，在自然环境，自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天文。地理!气象等方面的自然知识和相应的生活经验,如,把“背山,面水？向阳”看作是最好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势？重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位？主张居室空间³³⁴⁵的高矮大小！室内采光的阴暗暗程度均应适可而止等。这些环环境因素。都是与人的身心健康密切相关的、否则？把住宅建在有自然危害之地 或者把居室建成采光 通风!温度、湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看!这些都是有一定科学道道理的,也是值得认真地加以研究和⁸⁰⁶³借鉴的,在文化环境!文化方位上，风水理1654论则是以河图，洛书,八卦？五行等易学文化为基础!通过建筑筑布局！空间分割？方位调整？色彩运用 图案选择等隐喻和象征手段！来实实现其对于身心之和的环境追求! 　　　　综合认为!风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数!一种广泛流传的民俗、一种有关^环环境与人的学问。一种理论与实践的综合体！风水可分为阳宅和阴宅宅两大部分。阳宅是活人的居住活活动场所?阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势势派和理气派之分、前者重在以山川形势论吉凶,后者重在以阴阳?卦理论吉凶?风水的核心¹⁰⁰¹是“生气”，它的概念十分的复杂，涉及龙脉 明堂、穴位？河流！方向等、它有许多禁忌。对时间。方位,地点都有讲究? 　　　　风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问 其核心是气场的的优选和优化组合,北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹 其5964设计理论就是风水学？。