从风水学的角度看现代小区规划

传统⁵³⁸⁹风水学讲究“藏风聚气”?“背山面水”，但是在⁷⁴³⁹工业高度发展的今天?高密度的城市实难找到有山?有水的地方?不过！了解中国哲学的人都知道、汉字的魅力在于得其义而非得其形,比如说、“龙”不单单指的是一⁰⁸⁹⁷种灵性动物!有的时候也代指男孩。

　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅？二曰旷野之宅。三曰山山谷之宅，城市住宅即即属于第一种井邑之宅!《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有⁵⁴⁹⁵诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙 虽曰旱龙天上至,还须^滴滴水界真踪?”此即把密集相连的万万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉！

　　《阳宅觉》中讲到：“城市之中！万家比户、虽有来龙、则为公共之物，可验大局之兴衰。不关一家3381之祸福?此等之宅、又不以脉脊论龙！只以街巷割截论气……收来气之法!盖以街巷巷作水论！”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水!一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂？对面房宇0546即为案山！”

　　风水学最重视有““生气”来源？那万家比户的房屋内都都有最有灵气。最有生气的人居住！绝对可以同起伏的山脉相媲美，风水⁶⁸³⁸学重视“导气 界气”?所谓：3333气之来有水以导之!气之止有有水以界之？车水马龙的街道必然有“导气”之功能、无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用、因此城市的街道自然起着类似“水”的作用。风水学认为。“有诸内而形于外”。就是说有什么样的外形?便会有什么样的内涵、1896起什么样的作用 既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状，街道有水流一样的特征，它们就有山！水的内涵 起着类9020似的作用！明白了上述道理、城市住宅风水环境的选择也就不难把握了!

　　　 居住区住宅建筑布置的风水规划。应该遵循几个风水观念：

　　太极泛存观

　　中国风水学？中国医药学等传统艺文，术数都密切联系着中国的《易经》原理。《易经》是中0761国人最基本的思维源头,无论你是否懂得或是否相信《易经》,中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡 不过头的心理和思维!意识上有““事极则反”!“物极必反”的易学基本观点、中国风水学也称易学堪舆学？它在“堪天道，舆地道”中是遵循易学思辨的 易理最重要的观点?认为事无巨细！事无大小，都是太极?“其大无外。其小无内”!“一物从来有一身 一身自有一乾坤”?因此风水学认为的一个城市、一个村镇。一个庭院!一幢建筑 一户住宅!一个房间┄┄都是一个太极 只是层层次不同而已 这一观点,实践证明是正确的、住宅建筑布置!既既看其自身的太极?也看建筑组群的太极！ 　　从这一观点出发 建筑群的布局应该以地^形形方正!太极完^整整为宜 否则必定会带来隐患?因此、在住宅设计中!一幢住5479宅也不宜缺角！此为风水之大忌? 场气万有观

　　风水学的五大要素：龙，穴、砂、水？向?其本质是气。寻龙?点穴!察砂，觅水。定向？目的是察寻适于人体的吉气？避开不利于人体的煞气？现代科学已经初步证明,人体有场气？植物有场气?建筑物有场气！万物之之间皆有场气，若干建筑物组成的建筑群!场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变！ 场气导引观

　　风水之气？是宇宙场气,地球场气？地域场气、建筑组组群场气 植物场气和人体场气的统一场中之气 场气的运行是虚处来？实处止 高处来 低处去?然而这种场气在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的？0586这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性!

　　两幢高层建筑如果紧紧并立。逼迫一切外部场气从中间直冲而过，就会形成风水上的“天斩煞” ^造造成煞气直冲！不利居住 因因此如果一幢建筑的布置?方向不当 一幢建筑与其他建筑物的距离 相对位置布局局不合理?相临的建筑物之间就会相互影响？造成十分不利的后果,因此!建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜,合理布局、