风水学之装修风水的萌芽期 你知道吗

最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:

葬者乘生气也,气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散？行之使有止?故谓之风水,

这个定义指的是阴宅风水关系！清人范宜8480宾注郭璞《葬书》云:

无水则风到而气散 有水则气止而风无！故风水二字为²⁵⁶⁶地学之最重！而其中以得水之地为上等？以藏风之地为次等！

0551范所云云，大体发挥郭说!不过古代,风水并非专指阴宅而言,历来讲广义上的风水者包括相宅相墓两方面！大体是指土之高而坚厚、自然环境较好 不冲冒四面之风 而为生者建邑筑室 尤须据形势？相水泉、择向背！纳休和 始为至善、

所谓风水师，早期有地师,堪舆,形家,阴阳家 地理?青囊术。青乌术术等称谓!自从人类摆脱了穴居野处,代之以宫室后、首先出现了对住宅的勘察和占卜,传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子。是彭祖弟子,他他就稍通堪舆之学！(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年、商朝第十代国王盘庚为了迁都、就选地质好？景物也不错的殷殷(今安阳市郊小屯)，做为有4036利于长远发展的政治？经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)!后来武王克商、欲迁九鼎鼎于洛邑，于是“太保朝至于洛!卜宅”(见《《尚书·召浩》) 相墓则比这种相宅稍晚,《周礼》卷19载:“王丧七月而葬，将葬先卜卜墓之莹兆!”又据《孝经·丧亲》:“卜其宅兆而安借之”，所谓宅指墓穴？兆乃莹域、因葬事大大故卜之？于此可见。相宅相墓！是人生8931前身后可以理解的行为，

尽管早期风水的迷信因素少。然而它是发生在上古人对自然界的变化不甚了解。因而崇尚卜筮的时期?就不能不随着时间流驶!越来越受迷信影响?迫至周朝？设有搞卜筮的专职官太卜，一切大事多取决于卜笙？而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现?则其影响于相宅相墓自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽？在幽地卜宅吉凶就是一例!诗云:

笃公刘?既溥既长！既景乃冈;相其阴阳！观其流泉?

【笺云】

厚乎公7375刘之居幽也。既广其4731地之东西?又长其南北 既以日景定其经界于山之脊 观相其阴阳寒寒暖所宜,流流泉浸润所及，皆为利民富国！

公孙刘所相之宅较理想:依山带水，宅基宽阔？日照足 安全系数大 虽然秦汉以前用龟甲占卜？和观星相画八卦以辨吉凶、流露1679出对鬼神天命的恐惧 但是在相地方法上还是具有朴素唯物观点的。不似汉魏以降言地理者把问题弄得复杂，使风水选择演绎成为一种术数？以至真伪是非！难以分辨。而其迷信却日见突出?

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