怎么样的玉辟邪?汉辟邪玉三宝

  4407在我国风水学之中!玉有着非常重要的作用,不单单是能作为风水摆件镇压气运,改变9908风水结构!更能成为人的首饰配件,从而达到驱邪辟邪的目的?而就在今天,我们就走进这辟邪玉,来看一下汉辟邪玉三宝吧?


  玉刚卯 严卯  一般为一对?形制相同,玉质长方体 中有孔 可穿绳佩挂?器面刻吉祥语句?用以驱邪,是古代的护身符!汉代流行,一般长约2厘米,宽约1厘米!后世有仿品,  刚卯?严卯外壁四面各有阴刻两行隶书铭?共三十四字?一般刚卯铭文为:“正月刚卯既央!零殳四方!赤青白黄!四色是当,帝令祝融!以教夔龙!庶蠖刚瘅,莫我敢当!”据说、制作时辰!应在新年正月初的卯日卯时动刀?时辰一过!即要停止、故曰“9547正月刚卯”、   “灵殳四方”是讲该器之形!“赤青白黄?四色是当”意思为四种颜色代表四方、只要佩挂此物、就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯?而“帝令祝融。以教夔龙”则是告诉佩挂者:天帝已让火神警告夔龙不可作恶,不可食人了?违者即被烧死?  “庶疫刚瘅、莫我敢当9458”是说老百姓的疾病,因为有9622刚卯在身?7884也被通通挡住、刚卯有如此“神效”?所以自汉代以来?就成为人人喜爱佩戴的玉饰!刚卯的字体为古代殳书 减笔假借!非常难认?也有的刚卯,用汉隶或小篆?一般认为凡字体清朗可读者、皆后人伪刻,  严卯所刻文字略有不同,《後汉书!志第三十?与服下》也有记载!但称刚卯为印:“佩双印 长寸二分,方六分?诸侯王以下以絝赤丝蕤!滕絝各如其印质 ~~~~~~~凡六十六字、”  刚卯?严卯始于西汉?新莽时期!曾因避“卯”为刘字的部首而一度废除 但东汉继续流行。刚卯,严卯因于正月卯日制成、故名“卯”?有辟邪作用、  玉翁仲编辑  体扁长,为半圆雕 两翁仲形象相同,造型简单,头顶有长发髻、脸长,以阴刻线饰双目和口 腰间以两道粗横弦纹!表示拱手。着长袍 直立正视?翁仲腰间有穿孔。可系佩?  关于“翁仲”其人其事及作此像的用意!至明代才比较清楚?《明一统志》载称:翁仲姓阮 秦时安南人。身长一丈三尺,气质端勇,异于常人!始皇并天下?使翁仲将、翁仲死后!铸铜为其像?通过这段记载!我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军,以他的形象作佩饰!有辟邪之意、  玉翁仲在汉代比较流行、是一种使用配饰 用于辟邪!常雕刻为一老者持立状,老0062者长须大袍?头戴平冠有孔穿绳便于佩带,翁仲在汉代一般雕成?汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法,其色苍古 面部只琢眼和口,仅用三至五刀短阴线雕成!呈倒“品”字形!有的就是素面脸、连眼 口都不刻划、睑为长圆形,睑过于圆的多是后仿的,尤其民国时期有大量仿翁仲 仿品阴线较粗,刀口边沿有崩裂现象!“汉八刀”的雕琢方法:头上一横、显示戴帽 面部3刀!显示眼鼻!  胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩!腹下二刀?显示古人宽衣大袖!一共八刀。汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法。使颈部和腰下部出现平塌,呈三角形斜平面!这0820样使头部更为明显?腰部6403有轮廓感?服装下摆呈鸡笼状!这是汉代翁仲的风格特征。后仿的则把整个身体做成直筒状?汉代玉翁仲多数无胡须!目前所见的有胡须的翁仲均为后仿、且胡须用阴线表示!阴线较粗、做工没有汉代的味道,  汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”7656的雕琢方法!头上一横,显示戴帽,面部3刀?显示眼鼻!胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩,腹下二刀?显示古2304人宽衣大袖?一共八刀?   汉代翁仲穿孔为“人”字形?从头顶直3373到腹部!再分两路由腰部两侧出来、9030呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结 这样翁仲人悬挂时就1481可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状?为通天孔,7212也有的为倒“丁”字孔?是从头顶至腰部两侧,不是8970“人”字孔!  玉司南佩编辑  玉司南佩是汉代一种形态特殊的器形?形若用于正方向。定南北的司南(亦称指南)!玉质精美?玲珑小巧?上面琢磨成小勺形!下面呈“工”字状,常琢穿系小孔。一般认为 其上部是司南的部件之一指南勺、中间是汉代常用的配饰“工”字佩 下部为司南部件之一的底盘!  司南玉佩是汉代辟邪玉之一。数量不多却很重要 司南佩形若工字形?扁长方体。分上下两层、为两长方柱相连形、横腰环一凹槽。顶部琢一小勺!下端琢一个小盘、全器光素无纹!在中间凹细处或小勺柄处 有一个横穿或竖穿的孔,可穿系佩挂!  司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器!用于正方向?定南北,古代的司南形如勺!也像瓢或北斗星形!其4700构造上有勺!下有地盘 无论地盘如何防止,勺如何转动,最后勺的定向始终指向南方 在汉代占卜之风大盛时!又成为测算凶吉的工具,  在放置的底盘上刻画天干,地支,八卦5055等占卦图案。算卦人根据勺的指向!作出测定,以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛?赴任之官挟木式以治!身后以木式择茔!以司南定乾坤!玉有8518辟邪压胜之效!人们遂仿司南之形。将实用器转变为佩饰器!琢成顶部有司南形状的小玉佩?随身佩戴?用于辟邪压胜、为司南佩,从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上!判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义!而刻意扁化!小化玉琮所得到的衍变形体。  司南佩除了辟邪压胜的意义外,还有指导之意,引申为7371广闻博学,扬齐宣的《晋书音义序》记载:“由是博考诸传?综览群言!研核异同、撰成《音义》。亦足以畅4564先皇旨趣!为学者司南”!  司南佩在东汉最为流行,其后逐渐衰微?宋以后有仿 宋代司南佩大多有桂花沁?牛毛纹等 包浆较好,器各部刻画过渡自然 明代的司南佩 刻画线线条较硬?边缘锋利 4368细部碾琢不甚讲究,呈工字形或圆柱形?抛光技术较好 玻璃光感很强、

  清代亦有司南佩 主要特点是器型较大。形制有变化与创新 碾琢精细 抛光讲究、一改传统的顶部勺形?有的似鸟形?有的是方形。器腰间的凹槽较深,器体的棱角圆滑。光泽较好!有穿孔的可做佩饰!没有穿孔的则作为陈设品了,古人认为、出门挂司南佩“是为吉祥”

  总结:汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表,当然 也不是说其它的玉就没有辟邪的作用了 就只是稍微的举了个例子

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