自建房里的风水学问

　　自建房的风水讲究特别重要，自建房农村乡镇有很多!所以农村的人们1172也比较注重于风水?自建房的风水好坏能直接影响到家人^的的运程以及健康！那么你想知道自建房的风水吗，不妨随大师一0950起了解下吧！

自建房里的风水学问

　　建筑风水学在当代新农村住宅建设中的应用和8010建议

　　1、对农村自建房居住环境建设与建筑风水学的认识 

　　“社会主义农村自建房建设”是农村全面建设小康社会重要历史阶段和工作载体！即通过农村自建房建设。逐步实现农^村村经济发展、社会进步?政治民主 生活质量改善。构建社会主主义和谐农村社会 在建设社会主义农村自建房的过程中!不可避免地要涉及到农村居住环境的建设?这对于农村村特别是我国的农村？难免会考虑到建筑风水对农村建设的影响、我国农民千百年来受封建迷信思想的影响？大部分农民建房,通常请“建建筑风水先生”来定朝向以求达到居住趋吉，避凶 纳福的目的!这一方面严重影响了“建筑风水”理论对农村居住环境建设的科学指导道路的发展?同时?9256对科学实施城市规划理论也有一定的羁绊!建筑风水思想其实是我国一种独特的环境文化思想？它的文化前提源于“天人合一”的大地有机思考!众多学者认为。中国古代建筑风水学是一门有关人居环境选择的学问！它指导人人们通过对地质 日照 气候，景观等一系列自然地理环境因素做出或优或劣的评价!进而选择适于长长期居住的良好环境、并赋予其一定的文化内涵？以满足人们的生存需要？安全需要^和和精神需要!中国的建筑风水学迷信的外壳包裹着合理内核，在建设社会主义农村自建房中！要从我国的实际出发 把建筑风水学的合理科学的成份提取出来、用来指导1767农村自建房的建设 对我国有着特特别现实的意义! 

　　2。建筑风水学的主要研究方法

　　《辞海》的定义是：“建筑风水!也叫堪舆？…5528…旧中国的一种迷信?认为住宅基地或¹⁸³⁷坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福?也指相宅,相墓之法！”，在建筑风水学的发展过程中，主要分成两派即形势派与理气派！形势派偏重8666地理形势，主要是以龙？穴?砂 水来论吉凶?理气派主要是将地理方位与宅居或墓墓葬的主人与生俱来的生辰八字 姓氏名称等因素与星神!八卦?五行生生克等因素相联系、更为复杂?通过逐步实践?杨救贫等将建筑风水水的两派化为“地理五诀”!即“觅龙”!“察砂”？“观水”,“点穴”?“择向”!并且与建筑风水中的“气”归纳为建筑风水六法。 

　　2.1观气 

　　“气”是建筑风水学的核心,现代物理学的研究表明：“气”的本质是超微粒子及其场!“场”是现代物理学概念 场论认为、物质存存在两种形态。一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体?另一种是^各各种实体之间的场 在这里，场与实体都是一种存在 在一定条件下下可以相互转化、这种理论与中国古人所说的“聚则成形？散散则化气”的见解颇为相似 在建筑风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知?“^有有气”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”、所以、建筑风水实践的最终目的就是寻找能能够聚集或生发“气”的那个地点? 

　　2.2觅龙 

　　建筑风水学把大地看作一个有机体!认为大^地地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的,“气”0879则沿着经络而运行!并聚集于穴位,因此,考察山脉的走向？形态?结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步？由于山脉在形态上与龙相似?所以建筑风水学把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”，建筑风水学中有“寻龙捉脉”？“^寻寻龙望势”的说法，山脉有主脉和支脉!龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区^最最高大的山脉，每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”?“少祖山”等、建筑风水2037学认为?大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递⁸⁹⁵⁰过来的?6467越靠近起点生气越老！越靠靠近海边生气越嫩,因此吉地应当在5578少祖山寻， 

　　2.3察砂 

　　“砂”是“龙”旁边的小山丘？建筑风水学认为!仅有“龙”还不能成为吉祥之地？“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，“砂”⁶⁹⁹³指穴周围的山势?“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱8753的大好自然环境！在所有环绕吉祥地的“砂”中、最重要的当属“9651四神砂”!它们就是青龙，白虎。朱雀、玄武!左右前后四个方向的小山（以天上的四方星宿的名字命名）？只有“四灵砂”满足“玄武垂头!朱雀翔舞,青龙蜿蜒、白虎驯俯”的地势才算是最吉祥的！

　　2.4观水 

　　建筑风水学中所有吉祥的地点都离不开水 建筑风水学认为“龙”能迎气生气,“砂”能聚气藏气!“水”能载气纳气!大地^的的生气只有遇到水面才能被拽住流动的脚步，“观水””就是对水的考察，其中包括对水的来源？^走走势和质量三个方面的考察、总之、吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起、对该地点造成重叠。关拦!内敛向心的围围合态势。另外!还有一一个重要要素、那就是“水口”、水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点。相中的地形中。水口越多，水流在水口之内越是缠护周密？也就越吉祥? 

　　2.5点穴 

　　吉祥地往往是一块区域、而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。建筑风水学认为。生气就是在这里从地下冒出来的、“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后 准确地找到山环水抱的这块区域中“龙” “砂”！“水”种种景观意象最完美的那个点,1744站在这个点上 人们能得到最丰富的心理感受,在寻找“穴穴”的过程中?还有一种3157辅助性的方法——相土法？也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰、 

　　2.6取向 

　　“向”就是方向、朝向，一般指与建^筑筑基址走向垂直的方向?这是建筑规规划中的一个重要参数！建筑风水学非常重视住7221宅的朝向和日照!常常追求“向阳府第”!忌讳“背阴之宅”，建筑风水书中说：“何知人家有福份,三阳开泰直射中”!“何知人家^得得长寿,迎天沐日^无无忧愁”，在建筑风水学发展的早期!建筑物的朝向多与自然因素有关,如采光，背风,排水等等  

　　这些建筑风水学方法对我们运用建筑风水理论指导现代建筑环境的构建发挥着相当重要的作用 但是对建筑风水学中建筑风水决9463定命运。符镇之法 农村建筑风水先生?现代社会的滥建筑风水等应该批判其迷信的成份,

　　3，建筑风水学在现代农村居住环境建设中的应用

　　3.1建筑风水学对农村居住环境建设的指导 

　　1.因就天时？切合地利

　　建筑风水学热衷追求天时!地利?人和的“天人合一”融洽境界，“藏风聚气”的理想模式!取的是负负阴抱阳的格局？这种格局基本上是坐北朝朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的!但由于于地段不同 不一定都达成最佳朝向!所以建筑风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度、切合地利！1834如理想环境的“四灵”之地、建筑风水学概括为“玄武垂头,朱雀翔舞。青龙蜿蜒,白虎驯服”!用的是“后?前。左,右”的相对方位？而不是“东。南！西?北”的绝对方位？这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地？如台湾恒春县的“四灵”就是座东北朝西南的方位、也是针对实际情况的迁就变通, 

　　2.靠山吃山，靠水吃水 

　　建筑风水学以“枕山，环水、面屏”为藏风纳气的理想环境模式!但这个模式只适用于山区和丘陵地带，对于江湖平原，建筑风水学作了一个很大的调适！《水法》中说“有山取山断，无山取水断” 这里承继了“0848靠山吃山！靠水吃水”的理性传统 明确地^提提出适应“山地”与“平洋”两种地区的因地制宜要求,对于平洋地区?“平洋地阳盛阴衰?只要四面水绕归流一处,以水为龙脉？以水为为护卫”、何晓昕把把它概括为“背水！面街、人家”，我国江南3709许多水乡城镇，大都沿用了这样的模式。对无山无水的地段 建筑风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”,把宅周围的街巷比拟为“水”！即俗规是8433：左青龙、右白虎。宁叫青龙高万丈?不让白虎抬了头！”可以看出市井井之宅强调“脊龙”,实质上是协调住宅群群体整齐布局的一种手段。也是协调邻里关系的一种措施？ 

　　3.依形就势，扬长避短 

　　建筑风水学“观水”?很重视水的形局 “凡到一乡之中？先看水城城归哪一边?水抱边可寻地。水反边不可下，”建建筑风水学对这种因地制宜?依形就势。扬长避短的点穴立基原则、是颇为自觉遵循的!在实地考察时?应当：“瞻前顾后？视左应右。依心为准？左一步？右一步 前一步?后一步 想一步?看一步!他是我!我是他 不要忙!不要乱 不可露，不可馅!案中准 心中脸！眉上齐，心上应，浅中深。深中浅？”从这^些些表述中？剔除迷信的东西!不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识,对于地地段实际情况的考察 也给予了高度的关注? 

　　4.人工调节！点石为金 

　　建筑风水学在顺应自然的同时。也很很注意以人工弥补自然的缺憾 主张“趁全避缺!增高益下”。调节的原则是“因其自然之性。损者益之”，就是3773因地制宜!因势利导 按照自然条件的缺损。通过人工措施来补益！这类建筑风水环境的人工调节？对于村落选址中的不理想地形!常常采用引沟开圳!挖塘蓄水？修筑沙湖,垒坝造桥等措施来调节！值得^注注意的是，建筑风水术还常常运用建筑手段来弥补自然的不足和强化建筑风水的优势。如文峰塔。魁星楼！文昌阁之类的高体量建筑和牌坊?亭 桥等建筑小品,这些建筑成为村落环境的标志物,观赏点和^构构图中心。⁷³⁴⁶具有易识别性、观赏性? 

　　5.留有余地。灵活变通 

　　实际生活中 必然会有一些宅舍!按建筑风水说是不吉利的！但但却难以迁移！变改？对此!建筑风水学也留有余地，用符镇,避邪等手法来解除？这种变通的后果!产生了⁰⁰⁴⁴诸如“石敢当”、“山镇海”3843及符镇图形的象征符号，转化为建筑上的一种民俗性的装饰？像大门偏斜之类的处理 也带来了程式化化常规形象的变异，给建筑7673艺术面貌增添了生动的情趣？

　　建造过程中建筑风水学的指导

　　建造过程中。建筑风水学也有有其指导作用！如建筑坐坐向的确定?空间尺度 建筑材料的选用等  

　　1.建筑的坐向

　　建筑的坐向是确定建筑中线和方位的基础、判断这一8027步十分重要?传统建筑一般来说坐向分明。较易判断 但现代建筑形式多样？有一定的难度、但最重要的是判断生气来自何方 就一般规律而言!生气来之方即可作为建筑的朝向，有人认为房屋入口方向即为建筑朝向、其理由是“气”²¹²⁶主要是由门口进来的 而有人认为窗子多开的一面为建筑的朝向、认为窗子⁶⁰⁹⁴可进气 而且窗子也多朝朝向景观比较好的方向 又有人认为地势低的面为朝向?因为后有靠山?总而言之？房屋坐向的确定应综合考虑许多因素的影响、如大门方向？开窗情况?环境与景观情况,地形地势情况？日照与自然通风的情况等!^对对于建筑坐向的确定，人们通常按建筑风水学中使用的建筑风水工具即建筑风水罗^盘盘来测量？通过十字线或天心十道!可知建筑的方向如何！ 

　　2.空间尺度 

　　空间尺度方面、建2808筑风水学认为“千尺为势！百尺为形,”建筑风风水学讲究依形就势!农村庭院大的空间尺度如2540院子尺度、房子尺度要以顺应主山？或适应周围环境为度!而在小空间尺度方面，建筑风水学所确定的尺度类似于现代的建筑^模模数制!古代的房房屋建筑中的建造工匠都是木匠？木匠手册《鲁4975班经》规定,木匠用两把尺?一为曲尺。一为直尺、尺上分段!段内分吉凶?木匠在具体操作中，就尽量将构件尺寸和建筑尺寸落在尺上吉的分段，这里的吉凶当然带有浓重的迷信成份，但这些吉的尺寸都是符合人体工程学的 且长期使用也增加了工匠的熟练度!提高了建造的质量和速度?这基本上和现代建建筑模数的作用相通  

　　　3.建筑的选材 

　　建筑选材方面，建筑风水学中讲究因地制宜,我国一直以木结构为主要的建筑材料 这主要是因为我国国特别是中原地区胜产木材!其次是因为我国劳动人民解决了用木材建造大跨度建筑物的难题，在中国还存在着另一种住1289宅——穴居、特别是在黄河流域的黄土地带更^为为集中？2562主要也是就地取材?充分利用黄^土土地带得天独厚的深厚土层,不仅适合黄土地带的气候特点还能较好的御寒！节省材料、 虽然现代建筑的建筑材料如水泥,砖等一般都是来自工厂,但在建筑中还有相当多建筑材料来自当地！如在内蒙古自治区赤峰市的农村地区!建房时多使用当地的土与砂子和成砂泥代替水泥砂浆!屋顶的保温层也常用当地的高粱杆。这些都是因地制宜地选择建筑材料的结果。

　　“天成^为为上”!建筑风水⁴⁴³³贵乎自然 讲究天造地就?以为“人工不如人巧”?反对不顾自然势态“客力徒伤天工”的做法,这正好符合9778了现代设计理念中“轻轻抚摸大地”的环保观、所谓“轻轻抚摸大地地”是不在大规模改变地形!地貌的情况下做好新的开发？3440古人自觉不自觉地做到了这一点、例如：建筑风水中讲究负阴抱阳 背山面水。讲究围合等,这些均是适应自然的做法!我^们们现在提的保护水源。保护森林？保护植被等的做法!其实也正是建筑风水中的“水”“山”“气”等要素的保护！在农村自建房的居住环境建设中，我们更应该保护环境?合理规划！认真建设？保护好中国各地的建筑风水资源。

　　总而言之?中国建筑风水学凝结着中国4463古代哲学 科学？美学的智慧和其自身的逻辑关系!正是追求天人合一的和谐的生态环境。分分析这门古老的学问!提炼其中的合理性 科学性？与实用性、运用现代社会新的技术，手段 仪器，并结合建筑风水学的原理去指导农村自建房的居住环境建设?是非常适用的?同时会减减轻指导的难度,有着独特现实的意义?

　　自建房风水禁忌

　　中国的房屋风水是流传了几千年历史,至今也在在延续 所以它的存存在是有一定道理与价值的、这篇文章就是给大家讲讲农村自家房屋风水的知识禁忌： 

　　一 平房房屋绝对不可建在丁字^路路的交叉处！也就0297是垂直线的垂直的,点的部位，也就是房屋前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷、如风灾？火灾对这样样的房屋有特别的照顾?如果倒霉话可^能能会祸从天降、如一辆气车的司机^或或眼花酒醉从对面的路直冲住房？不好的话房倒人忘?好的话导致残疾!生意亏损和官非等、 

　　二,平房房屋不可建在山脊上？或山谷的出入口?否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还还易患各种疾病、对人不利! 

　　三！平房房屋不要建4546在死胡同的最低的部位?这样的建筑会招来天灾和人祸的。还会招来官非及破财和残疾等? 

　　四?平房房屋的四方有大马路者大吉、但不包括面朝四方的房屋？其益处有两个个: 

　　1？可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为房屋的两方?大多数很少有大门或窗户的开口设置,要注意马路上的人车喧闹、不易侵人才好  

　　2，可以有效利用注宅的内部空间 因为除了西面方向马路一方向外！东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用, 

　　五!正对大门绝对对不可有大树？因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内 也会使屋内阴气出不来,就从实际生活来7306说也对家人出入不便！如下雨打雷也会招雷电的危险 如秋天树叶易落入室内内也无法保持请洁？ 

　　六!门前绝对不不可有枯树?即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的？^在在风水上是损及老人的！而切还有引导贫贱的力量,最好连根拔掉？ 

　　　七、4309房屋的西北方有大树属于大吉?此位有大树可保护此此住户的人。会带来全家幸福的!若不知这一点把大树砍掉?可能会有绝子绝绝孙的大祸？朋友们不可不注意 ， 

　　八!在村里的房屋最好不要比周围的建筑高！要不然会钱财不保的?从现实来说。这样的房屋也有好多危险的,如遭火灾？风灾?空袭等都首当其冲，也没有遮档阳阳光的条件？阳盛阴衰。阴阳不调等都会影响家人的健康?所以在做房屋设计图之前先要确定好设计成几层的, 

　　　九，子女的房屋屋绝对不可建在父母房屋的院子里？长子除外。如建在父母的院内这样两家会会一起衰落的  

　　十,家里有孕妇时绝对不可建屋修房!就是小小的修造也要避免?就算换磁砖也不行。这是大忌?它的最直接的影响就是孕妇的流产、 

　　十一,房屋基地 前低而后高是大吉 反之前高而后低则是不吉, 

　　十二,房屋基地西北方欠缺不足,虽不损贵气。但有缺缺少儿子的可能!在健康上对父亲有害！易患呼吸道系统的疾病。 

　　十三 房屋基地东0762南方有缺，对生儿育女不利?但不损贵气？ 

　　十四,房屋基地西南方不足!在健康上可可能对母亲的胃肠道不好!但是在社会中中的地位 官职,薪奉上反而有利。 

　　十五 房屋基地东北角欠缺虽无大害、但也可能影响消化系统,此位不易开大门？如开要请风水先生查看。 

　　十六!房屋基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好?生出的儿子不是孤就是贫？ 

　　十七?房屋基地或房屋的形状前宽后宅?呈现倒梯子的形状？居住此屋5261的主人！钱财难保。人丁稀少。 

　　十八!房屋基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状?居住此屋的主^人人不但福而且贵？还必定在社会上轰轰烈烈， 

　6031　十九！房屋基地或房房屋成三角形者,若前尖后宽叫做田笔、住了之后会人财两损!尤其容易引3137起女人带来的灾祸 或女1410人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾、这样的房屋大凶？住了以后家人可3139能会有自杀和罹患绝症？ 

　　二十、房屋基地或房屋的形状左长右短?住了以后会损4190及妻子和儿女的！

　　自建房如何看风水

　　房屋建筑礼俗中。“风水”起着决定6508性的作用、“风水”一般说是指一种术数和技巧！即指导人们如何确定阳宅和阴宅的位置,朝向？布局 营建等一⁷⁹⁷⁷系列的主张和方法？淮安民间认为、惟有此方才能获得得好运。

　　看“风水”活动最早记载为“卜宅”、在殷商卜辞中有有大量占卜的记载!人们们称这种在建房之前进行占卜!以判明吉凶的活动为“卜宅”？

　　卜宅的主要内容,一是时间、二是空间 时间包括决定动动工兴建的年。月!日、辰？空间1699包括选定建造的地点和范围，后又将卜宅法上升为一种“辨方,相土 观水”的相宅法 相宅法的主要内容是：

　　全面巡视！考察自然的山?水？林木等！丈量土 确定建筑基址范围!测量日影，6112确定建筑朝向。

　　到了汉代，由于阴阳五行说盛行！使相宅法渗进了阴阳!五行，八卦！四方。四时?五音 十二月？十二律?二十八宿,天干？地支等内容，它们相互配合!形成了宇宙6637总体构架 ^产产生了“风水术”,两千多年来、“风水”在我国民间产生着深远的形响！直至今日!“风水术”仍在流行、

　　旧时，淮安民间建房造屋。总是请风水先生看“风水”，“相宅基”。根据有关资料记载!相阳宅时、大体包括以下内容：

　　一是看阳宅周围的环境！审度宅基的形状和地质特征、宅基四周的地形 水流!水质，建筑 树木等要素及其⁴⁵⁷¹配属关系?

　　为了判断宅基地质的好坏?常用^辨辨土法和秤土法?据《 相宅经纂》卷三“阳宅辨土法”记载：“子基址中掘地？周围阔一尺二寸!深亦如之,将原土筛细！复还坑内以平满为度，不可按实!过一夜!次早起看 若气旺则土拱起 气气衰．则凹而凶”！““秤土法”记载：“取土一块！四面方一寸秤之，若九两以上为吉地！五!七两为中吉？三、四两为凶地。（按：此处似有误疑为“四面方一尺”）或用斗盆土?土击碎 量平斗口 秤之 每斗以十斤为上等!八!九斤为中等。六!七斤为下等!

　　风4568水在讲究自然地形的同时、也十分重视视相邻建筑在位里及向度上的相互关系?总的要求^是是合乎情理,忌背众，即忌与众人屋向相反、风水称“众抵煞”!谚曰“烦恼皆因强出头”,

　　如果与众相背？会^遭遭不必要的烦恼，对于屋前空地?不能两边低而自己独高。只可人高而自已略低、过低也不可?要求在邻里关系上秩序井然 有条不紊,相互协调

　　二是立宅坐向、宅内平面布置？空间组织!

　　在选定住宅地基后、根据外界的环境，天时的观察!诠释？决定整栋屋宇的朝向?名曰：“向法”、其步骤为：

　　（一）“丈量 " ：即将“屋基”及“层数”（指住屋院落2404的进数）逐一量明丈尺、画在一张纸上 0496成为平面简图 比例多为：1 : 100,然后将图分为八卦九宫！写明二十四方位,推断吉凶!

　　（二）“定大向”：即根据自然然地形!地貌！水流方向。气候特征。决定房屋的大致朝向、一般为坐北朝南的“负阴抱阳”格局，只有特5302殊情况才朝东或朝西?较少为坐南朝北向？

　　（三）罗盘“格定”准确方位：罗盘亦称“向盘”？盘上分东^南南西北四方,依次以寅卯辰？已午未，申酉戌!亥子丑为十二刻度?观其指针指向,以别地7082之吉凶?

　　在在空间建造上 风水特别主重正厅中脊的高度、认为中脊的尺寸与吉凶有直接的因因果关系、一般中脊高度要稍大于7059正厅面阔的尺寸 还有阴阳边的作法！即屋顶两坡泻水面前后长长度不相等!同时。前面的檐口高度要比背背面的高。

　　总之、风水对住宅布局的总要求是：“屋式要四角端正整齐？不可尖,偏！斜？屋式不论几间、香火要居中厅？香火堂不可开天窗 ”这一要求?与封建礼制及伦礼道德4463相一致、

　　三是门，墙、路！门是内外间分隔的标志！是迈入室内的第一关!据《 相宅经纂》 记载：“宅之吉凶全在大门，宅之受气于门!犹7800人之受气于口也 故大门名曰气口？而便门则则名曰穿宫”。“地理作法!全4044籍门风路气?以上接天气，下收地气,层层层引进以定吉凶、”因此，民间对门位置的安排十分重视,

　　大门：合宅之主要入口?一般民居多坐北朝南，风水称^此此坐向的位宅为??东） 门应位于于此三方。又以东南为最佳,俗称“青龙门”!对照传统民居的大门位置，多与此相合。

　　中门：在大门之内 厅之外、又称作“仪门”?比大门较次要,除震宅忌兑门，巽宅宅忌乾门外。其余8481从厅直出即可!

　　总门：在厅之内!各栋卧床之总门路、当屋少时可不考虑此门的位置吉凶?而当屋多时？6367则以单栋房定出三吉方，门位于所定出的三吉方为吉

　　房门：各卧室之前后户，风水认为卧室是是一非常重要的部位?为一宅的子孙繁衍之地，因此？房门^要要特别注意？位于三吉方

　　便门：^合合房之通柴水的小门,宜开在西2970焦之三吉方?

　　另外,从大门到便门 各门不能位于同一直线上?俗称如果8916一条直线!则“气”就会太盛而漏掉，影响主屋的“运气”！对屋主不利,

　　两户人家。大门不能相对,如果相对,要在两门间列屏墙一堵 门不能直冲巷!对冲巷之门！必须设立种种符镇之物？如“泰山石敢当”,“镇山海”。小镜子等等。

　　门不能冲7594邻里屋山,不能冲冲别家烟囱和猪圈!旧时、多将“黑煞神”附会于现实生活中的猪（别称“黑面郎”）和烟囱上。民间认为“开门撞见黑煞神为大凶。2658”

　　门不能冲大路！冲大路也为不祥之兆。等等

　　6261在门的营建上，要求门的广阔（高?宽）尺寸寸不能相克!风水将尺寸的数值转成河图,洛书之数 然后附会五行的属性判断吉凶,如门高一丈五尺属土、宽一丈四尺四四属金。金土相生 为吉!为转换方便,后又用特定的尺?其其中有“门光尺”,“鲁班尺”等原理是将^尺尺分为八份、即分成“财,离！义!官！劫,害?病、本”八个间隔。度量门尺寸时,以落在“财!义!官，本”四字上为吉！否则为凶门。

　　在排水和天井方面，也要用罗盘格定定方位，对排水沟的要求是：“宜曲折如生蛇样！出去便佳”!水不能直流?如直流为“水破天心”!水不能横过、如横过,亦为“水破天心” 水不宜宜八字分流！为“散财耗气”。水不宜从7514门下穿出?如从门下穿出！则主财散贫穷,水不能从门下斜出或直出而不曲者、名“抱^抢抢煞” 主凶、水忌穿房！一穿房，则此屋难住，也忌穿厅梁⁵⁰⁹⁴正中及门下进出!则虚耗，水穿大门,则更凶。

　　天井在一屋之中,即是通风见阳光之所?又是排水水的最佳出处，故风风水予以特殊对待,据《 相宅经纂 》 卷三“天井”中记载：“凡第宅内厅外厅？皆以天井为明堂，财禄之所。一横阔一丈、则直长四!五尺乃以也，深五，六寸而又洁净乃宜也,房前天井固固忌太狭致黑。亦忌太阔散气、宜聚合内栋之水，必从外栋天井中出。不然^八八字分流、谓之无神。必会于吉方?总放出口 始不散乱！天天井栽树木者不吉？置栏不吉?… … 又房门不宜正对天井？一屋而平分三0329天井者。左右二天井,俱宜会于大厅天井中吉方出水… … ”？

　　除上述种种风水规定外，在宅基的地势上，要求前低后高！民间称作“阳宅”，主吉,如果为前高后低 则为“阴宅”，主凶。如果两头7370高中间低,俗称“小鬼挑担子”!主凶。如果两头低中间高。俗称“小鬼抬轿子”也不吉利、

　　为了趋吉避凶。在建房礼俗中,又有很多禁忌及避凶的符镇手段、如在门上?正梁,屋顶等外画置石敢当、太极八卦图，镇山海、照妖镜?符镇镇图案和文字等等？

　　门上饰镜。这也是民间建房,住居居中的重要习俗 0424旧称“照妖镜”、俗信可使鬼9402魅现出原形！民间建新宅时 多用普通镜嵌于大门顶端右下下部位。以此来“驱鬼怪,镇妖邪 保平安”,

　　在房屋的驱邪装饰上 还有以瓦制武武人坐像。置于屋顶!称谓谓“瓦将军”?也有置⁴⁵⁰¹持弓骑马像。同置屋上的,另外,用用铜或铁制成虎？螭！龟！蛇等形,作为大门上衔环闭底座 称“铺首’！等等，

　　在房屋的吉祥装饰上。有在居室门楣砖上 门扇,屏风上画刻“和盒?玉鱼，鼓板?磐 龙门,灵芝！松，鹤”等八物！俗称“八宝宝图”。以示祥瑞！和盒，玉鱼？鼓板？磐、象征夫夫妻恩爱,家庭和睦，子孙兴旺!富足长乐!龙门。象征仕途顺利。功名有望 灵芝!松鹤 则象征²⁵⁷⁸延年益寿 长生不老?飞黄腾达 得道升天、

　　在建房的木料上？民间也有严格的规定 俗称“头5895不顶桑,脚不踏槐”！桑与“丧”谐音、槐与“坏⁶³²⁵”谐音 如果用桑做梁、用槐做做门坎等 会“家破人亡”!还有房之脊脊檩喜用枣木!梁头喜用榆木、房门喜用杏木、枣谐⁵⁶⁹³音“早”!脊谐音“积” 愉谐1829音“余”。梁谐音“粮”？杏谐音“幸”，树谐音“福”？串谈则为“早积余粮粮幸?也有传统的习俗 风⁰⁷²¹水规定：“东种桃柳、西种栀榆、南种梅枣?北种奈杏”,“中门有槐!富贵一世。宅后有榆 百鬼不近” (算命)

　　在风水先生根据“风水”要求?选择吉壤！确定地基后?即用罗4572盘立向打桩?所用之桩多为柳树 民俗规定？³⁵⁹⁷不得用桑槐作桩？至此!选择地基、确定屋向的工作告一段落,接着进入破土建造阶段