家居风水学入门知识 值得收藏

风水学基础知识有哪些呢。大家对于风水学的认识又有多少呢、带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容 大家一起来看看吧,

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统？这个系统以以人为中心。包0466括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约?相互依存!相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻寻求最佳组合！

2. 因地制宜原则

因地制宜，即根据环境的客观性！采取取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现?根据据实际情况？6622采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然。回归自然 反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在!

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉?没有水？人就就不能生存 考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎 捕捞,采摘果实相相适应!

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气气势最大!关系人祸福最为切要。”风水学重视山0859形地势，把小环境放入大环境考察、

5. 地²³⁰⁹质检验原则

风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔!认为地质决定8485人的体质!现代科学也证明这³⁶⁷⁴是科学的、有的风水师在相地时 亲临现场！用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看4314深层的土质?水质？俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样 其实不无道理?

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质!有些4932可以致病？有些可以治病！风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质 掌握水的流量!优化水环境!这条原则值得深入研究和推广！

7. 坐北朝南原则

坐北朝南？不仅是为了采光、还为了避北风？中国的地势决定了其气候为季风型？冬天有西伯利亚的寒流，夏天天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载?《史记 律书》云：“不周风居西北 十月也！广6796莫风据北方。十一月也,条风居东北，正月也。明庶风居东方？二月也？”

8. 适中居中原则

适中 就是恰到好处！不偏不倚，不大不小。不高不低、尽可能优化 接近至善至美,

适中的另一层意思是居中,适中的原则还要求突出中心、布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心?在典型的风水景观中、都有一条中轴线？中轴线与^地地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁^字字型组合?南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流！明清⁶⁹⁴³时期的帝陵 清代的园林就是按照这个原则修建的、

9. 顺乘生气原则

风水理论认为 气是万物的本源？太极即气?一气积而⁰⁰⁵⁰生两仪!一生三而五行具？土得之于气，水得之于气？人得之于气。气感而应 万物莫不得于气

风水⁷⁵⁷⁵理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气？只有得到生气的滚滚,植物才会会欣欣向荣 人类才会健康长寿、

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖彖日：已日乃孚!革而信之。文明以说，大亨以正、革而当?其悔乃亡 天地革而四时成 汤武革命？顺乎天面应乎人?革之时义大矣，”革就是改造 人们只有改造环境 才能创造优化¹⁷⁵⁷的生存条件？

^风风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」,堪舆家称穴前平坦开阔，水聚交流的地方！按距离离穴场的近远!又可分为小明堂!中明堂〈内明堂〉?大明明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式6751歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处?便是明堂位?....明堂光明照万方、宽阔始为良!」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者 穴前水聚处也,」徐善继《人子须知;水法》：「明^堂堂欲其平正开畅、团聚朝抱，」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚 倾泻倒侧、则是真气不融！纵有美穴？亦须弃置，」

峦头

是风水两大流派之一 「江西派」所重之4450的学理「峦体」?峦体以龙砂穴水为四大网？主要应用于占测墓葬？其次次是选择阳基。清5910朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术!大抵不出形势,方位两家,言形势者?今谓之峦体？言方位者,今谓之理气 唐宋诗人。各4188有宗派授受?」《四库全书总目;葬书³³⁷⁴提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬，其术本于郭璞、....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,于人杨杨筠松。曾文辿及赖大有 谢子逸辈，尤精其学,其为说主形势 原其所起!即其所止 以定位向、专指龙穴砂水之相配!其它拘泥在所不论！今大江以南无不尊之者,」

理气

是「闽派」所重之学理。与与峦体之法幷为堪舆术两大流派 开宗于福建 以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆？至南未盛行于世 其法专主阴阳配合生剜制化。以罗盘定空间方位阴阳！幷取八卦五行，飞星翻布定生生剜吉凶，亦即通过过年运与宅！墓的坐向推算主人命运的时空因素。占测^最最佳选择，理气之法依据《周易》的原理以八卦？十二支!天星,五行为四大网、比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后 术家^倾倾向「峦头为体、理气为用」。两⁸⁷⁸⁴派渐渐合流、但在在实际应用!理气之法侧重于营宅方面?

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密？能卫护穴庭，使不受外风4826侵袭而耗散「生气」？郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上,藏风次之?」

聚水

指穴山前水聚成沼?堪舆家谓主生气厚蓄?为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动 妙在静中，聚则静矣?此其所以为贵？」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者，言将出必先汇泽、则有蓄聚也，」

龙

风水学中「龙」者?山也！因山逶逶迤起伏如龙形？故称？廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地、便有高低势！势来起起伏是行 前贤呼作²¹⁷⁸『龙』？」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动！动则成动矣!成龙之山?必踊跃翔舞，⁰⁴⁸⁸若其偃硬勒！则不融融结者也，」

砂

又名「砂头」?堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称？古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法?故称 徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者 穴之前后左右山也、....前朝,后乐，左龙、右虎、罗城，侍卫,水口诸山。与夫官 鬼，禽?曜、皆谓之砂,」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚,亦自有名义、昔贤何以唤为『砂』，于理自呼差?杨！曾教人^原原有格,五！九只从砂上拨?因兹名作《拨砂经》?」

砂随位置？形状而有各种称呼，宋．张子微着的《玉髓真经》！明．徐善继？徐善述着的《人子须知》?徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考!在穴前。近者为「案」！远者为8234「朝」?在穴后!为「鬼星」、「乐山」!在穴左。为「龙」!在穴右4150为「虎」!龙!虎上又生砂，明见者为「^官官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后⁵³³⁵行龙身上者为「护」!「从」、在水口旁边及内外者为「扞门」！「华表」?「罗城」？「北辰星」 「罗星」（禽星。落河火星）？在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）

穴

即「龙穴」!堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状，或成突状！谓「穴」生气最旺 适合安坟立宅、缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者,山水相?交阴阳融凝。情之所钟处也、」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主 盖藏聚则精气翕集！暖而无风？暖则无水。无风则无蚁、三害不侵!则穴得矣，」徐善继《人子须知》卷首首：「穴者？盖^犹犹人身之穴位 取义至精。」

水

别称「外气」?3045与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容。堪舆家认为?水为气之母!气靠水运送而行？而水拦截而止,寻龙点穴!要根据水流的有无、大小?方向 形态等作出判断和印证、水势以深聚缓和为吉!以激湍冲割为凶，郭朴《葬书》：「风水之法，得水为上?藏风次之,」「《经》曰：『外气所以聚内气！过水所以止来龙,』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山?故2938水会即龙尽,水交则龙止？水飞走则生气尽,水融注则内气聚？」徐善继《人子须知;水法》：「「水深处民多富 水浅处民多贫！水聚处民多稠，水散处民民多离。」 「^水水送则龙行。水界则龙止」?这个观念在没有明显高低落落差的平原（平阳！平洋）地区 用于寻龙点穴穴是很重要的。有经验的地地师可以从水路的来源、转折?出口!停潴……等!迅速点出穴位！而且知道龙（陆块）从何处发？如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵,贫,寿天,格局大小……）

向

堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙!砂？穴！水幷为相地术五大大要项?术家认为、坐向向大要以背山面水。坐北朝南、避凶迎吉为佳，定向既要视察地形?也要罗盘占测!而以地形坐向为先条件？ 反映在运盘上，山与向的运星不管是山山到向、还是上山下水。其吉凶均须依实^际际地形裁夺、如到山到向虽吉!而坐山无山！向首无水?或坐山有水。向首有山，仍不宜选用？

由于自然山水往往不免差人意,术家每采取变通⁸⁹²¹办法来解问题 如偏字之说！定^山山向以山为准！依水而变?用地盘测量,山龙若从子方来！午方有水。即用子山午向?是为最理想的风水宝地。但如水不在在午方而在丙方,则改用壬⁵⁹¹⁹山丙向以止气、余类推!

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利？择吉即定,然后运运土平基、」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙!龙要真。二曰穴？穴要的、三曰砂?砂要秀、四曰水?水要抱！五曰向。向要吉，」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主！穴以向为尊！水以向而定?向以局而分,」《注》：「此以水与穴皆以向为重 凡论气者不可不论向也！凡葬法内之乘气、一以为主!亦以正五行为主。别无他门,若坐穴立向！则虽内以首，水自寅艮来、由戌干去!若以双山五行属木？则冲破胎养!以正行属水、则冲破冠带?俱不合度 当立丙丁向！则水可消，盖以玄空空五行论！则丙丁属火 其穴在戌。用可收艮之水而发福。^此此以玄空五行收向上之水也,水水有息道漏道。从入而成。至山向而折之,乃漏道 则生成之3224局非人为也，故古2610人定向在于收局！当用双山定之 如卯龙巽庚!水朝金局也，出出艮方则金气己成，当立庚向 盖从煞煞正为迎神通煞之法!....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结。未有不可用者。或水有不合?当于向上转移而消之。自古立向消水有许许多法度。非以滋后人之惑。只是今人有个法度，以^合合山川之性情!不至拂²⁰⁹⁹逆而有败地耳？」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水？首先要熟悉二十四山中的天干地支！实际上这此干支对6074易学爱好已是熟而无睹！只是是缺乏一个系统的归纳、以及在某些运用上略有不同区别？二十四山 实际上是二十四个干支：换一句话说就是⁷⁵⁷⁸用二十四个干支分别代表二十四山、也就是代表周天36O度的方位和刻度！

二十四山干支分别是壬。子，癸 丑?艮！寅 甲，卯 乙、辰,巽?巳?丙！午，丁?未。坤 申。庚。酉!辛。戌。乾。亥,这中间共有三种组合？第一种是后天八卦的四个卦 第二种是八天干。第^三三种是十二地支?

后天八卦是乾？坎 艮?震！巽，离!坤？兑、此八卦在二十四山山的位置分别是乾居西北，北方是坎。东北是艮！东方是震！东南方是巽，南方是离！西南方是坤，西方是兑,由由于东南西北，四个正方位？分别以地支中的子?午，卯 酉代替!所以后天八卦实际只有在西北,东北！东南。西南四个维卦才占有位置,

至于天干？本来是有十个,甲，乙,丙 丁，戊。己。庚？辛!壬，癸！但戊！己是在中²⁸⁸⁸央部位！故余下只有八个^占占有位置：甲乙在东方？丙丁在南方,庚辛在西方？壬癸在北方，

地支是十二个地支：子,丑!寅,卯。辰,巳、午!未！申？酉？戌、亥！全放在二十四山的位置中 子在北方!丑寅在东北、卯在东方 辰巳在东南方。午在南方、^未未申在西南方？酉在西方？戌亥在西北方、

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位。每三山一组!是八个方位 每一个方位配一卦？合共八卦．．

北 方：壬子癸三山配?坎卦

东北方：丑艮寅三山配!艮卦

东 方：甲卯乙三山配!震卦

东南2547方：辰巽巳三山配 巽卦

南 方：丙午丁三山配、离卦

西南方：未坤申三山配。坤卦

西 方：庚酉辛三山配,兑卦

西北方：戌乾亥三山配、乾卦

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