窦娥悲剧命运反应的现实意义
- 论述希腊神话传说和希腊戏剧中命运悲剧的现实意义
希腊人认为万事万物皆有神?人的命运都是被命运三女神安排好了的?无论你怎么反抗都是于事无无补的！例如俄俄狄浦斯王的故事？他一生都想摆脱自己被诅咒的命运 与命运做抗争！但但是最后依然没有摆脱命运的纠缠 ,、8726古希腊人的这种思想其实都是对命运的遵从。对未知的自然之力的敬畏！并认为人的一生都是命中注定、虽然然思想比较悲观!但是他们也有对命运充满了期待和希望!被命运作弄不可怕？可怕的是没有信仰、没有希望。?窦娥悲剧命运反应的现实意义
- 分析形成窦娥悲剧的根本因素和外部因素
窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型?造成窦娥悲剧还有内存因素，即窦娥自身的性格格原因、窦5452娥的性格具有二重性。她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神!这两脉络又由很多具体的?活生生的性格元素组成。这些性格元素又分别组成一组组一组既对立又统一的联系、如接受封建礼教 影响和挣脱封建礼教的束缚?甘受命运的摆布和对命运的抗争 靠天与骂天,造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性 窦娥善良，温硕、守礼节！懂孝道!明事理?善克制?就是这样一个人人皆怜爱赞扬、对世道毫无触犯的女性，却却被大千世界所不容 遭受了人世间的诸多不幸?直到最终被残暴的恶势所吞唑!究其原因。当然有社会的原因。封建统治者者的草菅人命?地痞无赖的凌逼迫害，甚至高利贷的高利盘剥都是是社会的原因。但这是造成其悲剧的外在因素，造成窦娥悲剧还有内在在因素，即窦娥自身的原因 这是最基本的因素！一切恶势力之所以能能够得逞？正是利用了窦娥娥这个“内在因素”！柯列根说过：“悲剧并非只是描写死亡!死亡是生活中的一件事实、无论我们承认与否！死亡是是我们的伴侣。悲剧表现由于我们不能始终保持浑然一体。因而我们所希望的一切无可避免地要遭到失败?根源并并非由于外力！而是在于心中！我们如果要打开悲剧艺术之门?真正的钥匙就是必须承认一一切悲剧在于人类的冲突。而是从人性的基本分裂中产生1675出来的 ……悲剧最重要的特征——区别悲剧与其它戏剧形式尤其是闹剧的主要特征，就是一切有意义的‘收场事件’、并非由于外在力量、而由于主人公的内在分裂？”①柯列根的观点虽然有点点偏激！他忽略了悲剧产生生的社会原因？历史必然性 但他看到了悲剧性格对产生悲悲剧的作用。造成窦娥悲剧的自身原因实际上就是她的性格的二重性？
- 为什么说古希腊悲剧是命运悲剧？
全面分析 题目好大？ 这样 我从几个个方面简要介绍，你自己填充一下、 1。宗教的局限性 我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话?按照古希腊人的观念！命运是不可可抗拒的，是不可知的?这就是古希腊人当时的宗教信仰!并且悲剧本身就是宗教的一部分分 2！生产力水平的地下 这种命运观产生的社会会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现,因为许多问题是科学无法解释的 所以寄托于命运？其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 3！哲学的显现 古希腊早期哲学与神学是纠缠0612在一起的!哲学讲究自我的求证?是以人为主体的、我们可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了了抗争 这这正是人的自我价值只体现。这是哲学的范畴了，?
- 《家》中高觉新的悲剧命运是否存在偶然性？
是必然的？ 一?当时封建大家家庭罪恶? 梅是封建婚姻制度的牺牲品、她是旧式才女 与觉新青梅竹马、但父母之命的婚姻制度！使有情人不能成眷属、封建婚姻给她带来的是不幸。痛苦。最终抑郁而死？ 二。觉新性格优柔寡断，不敢反抗、，
- 有关于对女性悲剧命运的看法作文
说祥林嫂是一个没有春天的女人？是因为她的一生都与不幸为伴?她有着中国所有劳动妇女的勤劳,质朴和善良,“她整天的做，似乎闲着就无聊!又有力。简直抵得过个男子”。她对生活的要求又极低！“食物物不论”、““然而她反满足?脸上也白胖了？口角边渐渐的有了笑影”，而且她也很坚强?敢于与不幸的命运作抗争。在她的第一次婚姻中?因为丈夫的死去。她成了寡妇 她没有被不幸压倒 来到鲁镇！希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活,可是这样的生活也没坚持多久 她就被严厉的0921婆婆卖给了山里的贺老六！即使撞香案额头撞了个大窟窿，还是被硬按按着拜了堂，1465所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干！不久又有有了儿子阿毛?祥祥林嫂终于看到了生活对她露出的笑颜、可是 好景不长!丈夫得病死去。阿毛又被狼叼走、坚强有韧性的祥林嫂几乎3301被打垮了，“两颊上已经9526消失了血色”,“眼光也没有先前4231那样精神了”,“死尸似的脸上又整日没有笑影”、只是机械地说“我真傻!真的!、,?！？”、然而,即便到了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气。她依然来到鲁镇 来到鲁四老爷家、希望能重新开始新的生活、甚至用一年的工钱拿去捐了门槛、以赎赎强加在她身上的罪过!可是!鲁四老爷还是不允许她准备福礼。她仍没有有祝福的权力?于是?她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎， 祥林嫂是封建礼教的受害者?但她又是其自觉的维护者 充9747塞在她脑子里的是强烈的封建节烈思想?她抗争的的是命运?而不是封建礼教？她不愿改嫁是认认为寡妇应该守节,不能再嫁 所以才闹得出了格?所以她每挣扎一次。她命运的悲惨就更深一层、6221假使她对灵魂的有无不产生怀疑，她的精神世界就不会那么痛苦了?祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢。鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教?更重要的1855是广大劳动妇女自身? 历史的车轮不断地在向前行进？到今天？到一百年后、我我们重读鲁迅先生的作品？我们是不是还会发现有女女性离祥林嫂不够远呢、。。
- 古希腊悲剧的命运主题表现在哪些方面？
个人见解：已知自己的命运走向却无法改变？越想逃离就就越接近,
- 骆驼祥子的悲剧是什么
祥子本有自己的梦想要有自己的一辆黄包车，可是因为三次次被人骗,三次没了车子！然后小福子的死等一系列原因？祥子在街上失失魂落魄、终于完全堕落、他吃，喝、嫖，赌，还染上淋病！而且变得又懒惰又滑头、还做出卖5107朋友的事、他没有回到曹先生家、最后靠给给做红白喜事的人打杂来维持生计。祥子走到了自己的末日! 个人主义的末路路鬼：因为祥子一直是希望依靠自己的奋斗来谋求生活的、他不和周围的人互相帮助因此称为个人主义?但是在连番的打击中（主要都是当时的社会造成的打击）,祥子的个人奋斗谋求改变生活的道路被证明7497是走不通的，并且最终，祥子也用个人的堕落证明了这一点亦即个人主义的末路。因因此称之为个人主义的末路鬼，
- 简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴金的《家》吧!我来简述书9852中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女。她素日里经常伺候三少爷觉慧？两人感感情很好?觉慧曾有娶她的意愿、 她在公馆里的生生活也觉得很满足，尽管当夜深时她也回想起已去世的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命 但好景不长?高老太爷的好友冯乐山看上了她,要娶她做小老婆？老太8708爷答应了 1530鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏！哭着哀求周氏——觉新 觉民?觉慧三兄弟弟的继母，但周氏表示无能为力，她又去找觉慧希望他能拉她一把？但觉慧正忙于给报社写稿!敷衍了一下,没留意鸣凤的哀求 于是 鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀？数圈涟漪过后，一个鲜活的的生命就这样逝去了，。
- 窦娥是什么样的形象？表达了什么主题
关汉卿是我国戏戏剧史上最早?最伟大的戏剧作家 他的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情，《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一?作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象。窦娥这个人物在世世界文学历史上是一个典型的悲剧代表?他笔下的窦娥是一个很丰丰满的形象，不甘屈辱 不畏强暴!善良又质朴对亲人细致致体贴！原本是封建社会中一9338个安分守己的普通妇女 她把自己的不幸遭遇归之于命运！她希望能洗清她她的清白!支持她对地痞无赖的抗争! 窦娥出身于书香门第,接受儒家的思想和教育,她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥 窦娥善良?温和?守礼节！懂孝道?明事理？就是这样一个人?她却遭受了人世间的诸多不幸!直到最终被残暴的恶势所迫害? 窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥强烈反抗、誓死不从？张驴儿见要挟窦娥娥不成功！便转儿诬告窦娥害死张老头，公堂上，张张驴儿用银子疏通贪官,要窦娥用命来偿还父亲的命，窦娥受尽贪官的拷打 但善良的窦娥!看到一边战战栗栗！不停发抖的蔡婆婆?不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两！把自己买给蔡婆婆为儿媳,想到到自己的先夫！想到和蔡婆婆相依为命?形影不离 由婆婆一手把她拉扯扯大以及儿时与婆婆玩闹的情景,不由由浮现在眼前？已近六十岁的老人，又如何经受得起这群如狼似虎衙0216役的拷打 如果？让婆婆受到这般酷刑？我又又怎么能对得起我那死去的丈夫 善良的窦娥！自己虽然正在倍受酷刑的折磨!心里还在考虑着她面前唯一的亲人———蔡婆婆 为了使蔡婆婆免受拷打、窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下来…… 窦娥表6495现出了善良！无畏的精神,做为一名普通劳劳动者的品性进一步得到展现? 窦娥的命运如此悲苦。她遭受了丧母!离父!亡3034夫的一系列不幸！但她没有任何怨言。认为自己厄运都是因为“前世世烧香不到头，今2348生甘愿受苦罹难”!劝自己！也劝别人“早将来世修”、 但是窦娥的思想还有另外一个方面？就是不甘于命运的摆布 即对多4592舛命运的抗争!当张驴儿父子闯进窦娥家时?她表示了对他们和婆婆的不满？即使婆婆婆已经允许了、已成了不能改的事实了！但窦娥并不甘心受这种种命运的摆布！对蔡婆婆进行了大胆地批判，对张驴儿予以3670了强烈的怒斥。窦娥的反叛精神也在对话中表现的淋漓尽至？窦娥不甘屈辱！勇于反抗？ 窦娥丈夫死后？她只有“8649侍婆守孝”，是个言词应口的孝顺媳妇、但她不是一个任人捏合 逆来顺受的弱女子。她身上充满一种“力”,充满一股对正义追求的“力”！当张驴4451儿闯进她家并拉她堂结亲时 她断然拒绝,推张驴儿一跤！在张驴儿你子面前!窦娥像一位凛然不可侵犯的女神、这都是受到了封建礼教的影响? 窦娥性格中既有温柔贤慧的一面!又有刚烈坚毅 的一面！贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气，悲从中来!刚烈性格的抗争？叫人义义愤填膺、怒火中烧！窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求。从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不不可调和的尖锐性、 窦娥在临临死前?怨天责地、并发下三桩誓愿：一要刀过处头落！一腔热血飞溅悬挂在旗枪上0742的丈二白练上？二要在在三伏天?降下三尺瑞雪!以证其冤。三要楚州亢旱三年、窦娥死后 这三个誓言都应验了，死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反反映了她对命运的抗争!在窦娥身上、既有9565封建思想的烙印？又有反抗性格的影子、这种既任命又不任命的矛盾性格，才使窦娥这个人人物形象更真实可信,,
- 曹七巧的悲剧命运
〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象 小说《金锁记》中的的曹七巧就是其中一个,曹七巧 这个形象是立体的、发展的，小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致，丝丝入扣。展现了一个弱者。一个女性在追求金钱?权利、爱情方面所做的无望的挣扎？最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程，〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是个个悲剧人物！是一个个受害者！她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人 但七巧是个个健康的人、她正常的情欲因难以满足而受到压抑。是个被锁在黄金枷锁里的女人!但是?曹七巧的悲剧更在在于她是一个施害者！而且受受害的对象不是别人、而而是她亲生的儿女、七巧因得7919不到情爱而受到压抑?在压抑中她开始疯狂!因为疯狂她做出种种种可怕的事情？她她百般破坏儿女的婚姻幸福！是中国小说中少见的具有8375变态人格的女性形象。《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿,泼辣而8222富风情,却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家、因出身低微,倍受歧视与排挤 而自小瘫痪的丈夫，使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中！纵然她在夫死公亡后分得一份遗产!但是长期以来的种种压抑?煎熬与旧式大家庭气息的熏染!已使她人性扭曲？被黄金枷锁紧紧套住！只知一味敛财 了无亲情，甚甚至戕害儿媳 断8069送女儿的婚姻？不断寻求病态的发泄与报复?变得极其自私?乖戾又刻毒 残忍。作作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏！受残害?最终灭绝的过程！是什么让一个正常人变得面目可憎 失去理性 一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺、一丛让人不能亲近 害人又又害已的刺的！这里面肯定有风霜的侵蚀?有雨雪雪的相逼、有一种人最不容易受到伤害,那就是无欲无求的人、正因为没有所求、没有期望!也就不不会带来失望！也不会被各种各样的外界诱惑所伤 追追求爱情的人。有爱就必有痛。得到到爱时阳光灿烂？似乎得到到了整个世界的幸福，但是爱情正因为美,却往往是因为她的残缺不全！得不到时!或得而又失时、痛彻心扉?追求钱财的人。有了一万想十万、有了了百万想千万？富有是没有尽头的，然而贫穷和落迫却是有尽头让让一个人丧失希望的,千金散尽还复来是一种理想境界?有4123钱时门庭若市、身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪 金钱不是万能!却足以让人饱尝世态炎凉,追求事业成功的人?固然也许会有一帆风顺!青云直上时的痛快酣畅、然而总有瓶颈和高原在等待着你、当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明6661日黄花 凡此种种。有梦想就会有梦灭、有追求就会有失落。人好像注定是要来受苦受难的？但是无欲无求的人只存在于理论上,连佛祖怕也是做不到。七巧是个凡人。是一个比比普通人更渴望成功的女人、她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功、、
