好的风水墓地的山形图

　　大家对一个好的风水墓地、都是如何去理解解的呢、而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的,对此6471好的风水墓地的山形图到底如何、下面一起来看看吧

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1?三元地

　　风水环境好的地方!即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局 称之之为三元吉地？这样的地难以寻得，如果得此三元吉地!祖孙代代富贵无比！

　　2！四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪。丙丁潮水又相招，庚辛位上蛇形露?壬癸山峰重重高?戊己中中央立一墓，儿孙将相出英豪,此此地名为四相地！安营立宅6498最为高、]此地亦称四灵地！

　　3 青龙地

　　龙脉蜿蜒 草木茂盛、有诀曰：[草木鲜明色又嘉。中间立宅万人夸！此地名为龙穴地!安坟立⁵⁹²⁴宅见荣华!]

　　4 卧虎地

　　龙脉肥厚 短而有势,形如卧虎!如如在此安营立宅?亦亦可光宗耀祖？

　　5、狮子地

　　二四有有丘如耳?玄武有有山高耸！形如狮子！²⁷⁷⁶有诀云：[玄武高来丘陵怀，有水有库有余财。山水水相交为上吉,^一一弯流水去又来 此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶?]

　　6,凤凰地

　　地地形如凤!巽峰独耸。如凤头(巽为凤，为长女) 若在此地安坟立宅。3161必出女中豪杰?

　　7。金鸡抱蛋

　　巽、震 坎有峰峦，巽为鸡。震?巽。坎为护砂 中间立穴为蛋 成金鸡抱蛋形。诀云：

　　[平地3994三墩势若峰,震兼与来龙，北有山岗西有道、中间一块作坟墓?此局金金鸡抱蛋地!5117定主富贵出英豪 ]

　　8!文昌地

　　巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]!干方有水为[翰翰墨]?诀云：[巳巳砂文书发?中子称美豪!形若赤蛇绕,官清似尔曹。][六白全是水？不嫌短与长!在天如奎照 在地为为文昌！无论阴阳宅。遇之发其样！形若不飞斜!为官声名香、]

　　9，武贵地

　　东有峰来西有源？此地名为武贵地！有诀云：[单单庚水。武爵封?庚子庚孙在其中,形势大对对奇峰，师团旅长威名雄！]

　　10 鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形最为奇？如1413若在北作坟墓。何用山来并去水 发福兴隆百事宜,前6942后又无山共水?因何荣华福寿齐！不信挖地三三四尺。一团阳气跃光起!]

　　11?发财地

　　离,艮,兑等财卦方有吉水 水为财源！此地为为发财地？

　　12。牯牛地

　　有诀云：[坟前两修厥头沟,营后^弯弯弯土一丘？东西若有有人行道!儿孙强强暴不温柔?此地名为牯牛地，凶横年年祸事愁!]

　　13、匪地

　　辰戌丑未山水共,不问白白道与黑道，只讲钱财不讲义。常与匪贼生死交、有诀云：[辰砂虽发富，匪人其家住？][单戌水豪家。暗通匪类性性如麻 ][丑水1333好发田庄 行为不正作事强、形宽大7754臭钱囊。有事与匪好商量，][未砂能发财！行为不正来!军贼与土匪!名臭通六街,]

　　14。淫地

　　四水六山为淫地?子午卯酉砂水相冲为桃花，易发生淫乱之事？有诀云：[巽水女淫乱。性偏爱老郎，形如鸭公脚?公媳共一床，形若飞斜去？私奔到异乡 ][卯砂能致富!血财发无涯！长子风四海。性好采野花,][酉砂直硬来?丑名怀私胎!哑儿因此出、毒入口难开、][酉水来一线收，江湖花柳快风流!形宽大^女女多愁，愁的夫妻不到头！]

　　15！绝地

　　一二三四为水 六七八九为砂、这样的地为绝地 有诀云云：[癸水妇不育!常为夫休辱 亦主黄鹄怨，孤灯独半宿？形若一条枪，毒死夫常哭！流若通巽地？绝世长二房 形若七桠叉?财产不绵长 ][艮砂没儿郎，胎元受其伤。小口难抚养、尤主家不祥。]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分。一是穴场,二是穴位，穴古意为土室？是人类防风避雨的地方。所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方,

　　太极定穴法

　　站在外围看!发现有一个园晕！隐隐约约！仿仿佛佛，粗看有形,细看无影、远看似有近看似无、侧看则露!正看模糊，这就是我们所寻找的真穴!^太太极晕的上部!有半月型的形状!有分水道向左右分流左右分水,向下部中间流去?叫做合口。而且合一般对正穴穴位的中线,太极动而生阳？园晕肥起为阳、中心突起。^故故为动中之静！即窝中有泡,窟中突起的地就是穴位，开莹莹时宜浅不宜深，太极静静而生阴?园晕瘦陷为阴！中心有窟、故为静中之动！即泡中有窝。突中有窟的地方就是穴位？0450开莹时宜深不宜浅。

　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳。地理以山为阴！水为阳?阴阳之中又有阴阳！龙行龙的阴阳!穴有穴的阴阳?两仪定穴的形状基本上和太极晕相似、不同的是。在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥,或上半部肥！下半部瘦,左半部瘦?!右半部肥,或左半部肥!右半部瘦,瘦而下陷为阴，肥而突起为阳?在点穴前先把太极晕晕周围的草木除去!才能^分分出肥瘦和凹凸?一半肥,一半瘦！一边凹 一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾!万物化醇、男女媾精、万物化生,即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳^交交合的合缝线的中点上？才为正确？偏左偏右?都不能化生、

　　三势定穴法

　　三势就根椐人的立、坐!睡三种姿势演变过过来的！所以在穴场确定之后!穴星高大时！就特别注意。观察穴星的形态 是站！是坐，还是睡,观察错了就全盘皆错!立势：山势如人站立！头俯身耸,气往上浮。这时出脉?结峻忿！左右低下？穴宜取低处而点。

　　加减定穴法

　　加减定穴法，主要针对^左左单堤和右单堤而言。而且必6524须有左、右水过堂,0525收左右砂水到堂顾穴!如右单堤右1093山先到！虎抱龙？穴向右?枕1645左加龙减虎!水要从左来往右去?过堂、右山逆水,方合局。

　　聚散定穴法

　　气聚则吉？气散则凶!所以7079点穴一定要选聚气的地方点!但聚散有三种、一是大局这聚散，二是穴场之聚散、首先选取2481大局聚气!2759这样从山团聚！众水相汇 罗城周密、风气融结、不隐不跌?其次选取穴场聚气的地方,观穴星周围!龙气所到的地方,有否窝面?或垂乳。开口！或吐后 或钳 或泡？四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处， 还有真气融结，必有界水分明。上有分！下有合?前有应，后有乐 明堂之水自然来会?或湖泊、或池沼。或溪涧？或田源？不是融注 定得特朗 但真气聚处！明堂决不宽旷、若明堂旷 局势大,必须穴前有内堂,或低田?或小水、或灵泉！或池湖注聚！才才是真气融聚的地方,如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气!而元辰之水聚于明堂，外水或远湖?或横带。如此明堂宽阔无过无妨,

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情!向我者为有情。有情则吉，背我为无情 无情则凶。

　　所以点穴时一定注意!宾主是否对我有情,^向向我他顾和往外之态、水城抱身无斜走,堂气归聚2442无倾泻?毯褥铺展无徒峻等等？这样才是气聚融结!和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫?共山共共向共流水、只看穴情零点不真"就是这个道理！

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法，就是我们们平时所说的？看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁？主要起挡风的作用！所以定穴位时?不要随便的移上、移下!就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方！也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露。两畔取用耳烁照穴。穴即在翼厚的地方安龙头，枕龙角！角耳之下！随山之大小。依十分之一比例。取其相对称！古人云：安龙尜枕龙耳,隐而不露而不隐穴当划、左左右乐山不照穴。扦之定主家消乐?所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

　　多角2124证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是是假的、我们平常所用的证穴方法有朝山！明堂 水势？乐山。鬼星，龙虎。缠护、唇毯等八种方法！

　　^朝朝山证穴

　　当你确定穴位的位置时!站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉！低不过胸的距离。（2）取近⁵¹³¹案为准。案山5580是否有情！有情的标准是水城必美?后乐必对，四围必无缺陷？不必考虑外洋 "外洋千重、不如近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求?必须完整！开朗?窝钳 洁净!团聚 若明堂皇不正。不聚而倾泻、则真气不融结。纵有美穴亦湎弃置！

　　小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正!可容人侧卧。则真穴居此！不可左右上下，如误扦则为凶穴、

　　中明堂：在龙虎里!立穴要使其交会否则失纳顺畅之机？

　　大明堂："在案山内！立穴要向融聚处为真！否则立穴不真，

　　水势证穴法

　0652　山属阴，水属阳？砂交水会真气才能融结，所以"得水为上"、杨公说"未看山先看水?凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾、有穴分明在在此间"、所以我们登山点穴一定要看水势 如水聚于左堂?或水城弓抱在左边?则^穴穴一定在左边？若水势聚右堂，或水城弓抱右边。那穴位一一定在右边?若正中水潮？或正中溶注?或正中水城围抱有情？则穴位居中!若潮源远！明堂宽!穴宜高?或元辰长。局势顺?则穴宜低。此是水势6672走穴之大法、

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面左右的山。他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法?如如果贴穴的乐山 成星体，如屏?如帐 如华盖!三合,玉枕 帘幕,覆钟!顿鼓等形状者？穴是非常贵的、但是乐山不能太高大雄耸！有欺压之势!嵯峨可可怕之感。有此,当避开立穴！要切记 犯之必主凶败,枕乐山之法如下？乐山在左?则穴在左？乐山右、则穴居右！乐山在中！穴居中?³⁶²²如左右俱枕乐山!可能结双穴！或结一穴居中?乐乐山近则依近?短则取长、少则枕多！以乐而推！一定不易、如果乐山高大压穴。就左山压穴。则穴居右、右山压穴，则穴居左,前山压穴,则穴归后!后山压穴?则穴居前?四周周山背均平。穴居中心、

　　鬼星证穴法

　　其实鬼星和乐山！没没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些。乐山园些都是穴星后面左右。与乐山相互对照,显映?横落偏斜之穴。穴后一定要有鬼星!直来撞撞背结穴的，不必要论鬼、以鬼证穴的2998法则如下：

　　鬼在此止 穴在此住 鬼在此生。穴在彼处。立穴不能有误差、否则鬼夺去气!穴不能收!则为失穴？主败祸立至?所以鬼高，穴也高、鬼低穴也低?鬼出左！穴居左？鬼在右，穴居右,鬼不可太长 太长 则夺我之真气,

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法！主要是是讲龙虎的护从！曲手之好坏、强弱与美恶 龙强从龙，虎强从虎?这是定穴之大法?还有龙山逆水。则穴依龙，虎山逆水则穴依虎!左单提,则穴挨左,右单提则穴右!龙虎山高、穴亦高,龙虎山低,穴亦低?龙山有情 穴在左，虎山有情、穴在右?龙虎皆有情。不高不低！穴居中。龙山欺欺穴避其龙而依虎。虎山欺穴避其虎而依龙、龙山先到？则收龙!虎山先到 则收虎、无龙要水绕绕左宫,无虎要水绕绕右畔?

　　缠护证穴法

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系,既然是侍卫 就不可随便离开主人！也不敢近迫主人之身？所以守护在此!穴也在此!立缠在此！其穴在此!实质上是指护9737送之砂，多少和有情！无情。护护送之砂多且弯抱有情，送短?穴在内!送长,穴在尽 送偏，穴亦偏 送尽穴即止

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇,是穴下余气^发发露的特征。大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯 故毯在此铺?穴在此住、唇在此吐,穴在此定 是天造地设。自然的现象！无此？不不是真结穴也？特别是横龙结穴?必须有此特征!不可忽视?杨公说!

　　贵龙落处行毯唇?毡唇之龙富贵局？

　　问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙？

　　譬如贵人有拜席!又又如僧道毯具伸。

　　真到到穴有实唇！便是假龙也富足！

　　天心证穴法

　　即是以穴位为中心、配合前 后。左，右四周之星峰?有情与否?天心十道的穴法则是前有照山?后有盖山！左右有夹峰而且对应。拱护！不可有一位空缺?否则、不是天心十道。就是以此来证穴 点穴时一定要详细审视！不得偏脱，即是夹耳峰！不可脱前 不可脱后 前后照山、不可偏左，偏右?

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流、大八字字内又有小八字水?两两旁还要有虾须水,金金鱼腮水分流！交交到穴位下方合口！流去方为真穴,这叫阴阳交度！上有分下无合!则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴穴之秘要?

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代、陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓!保护措措施相当严格!是不能乱动的!如明!清两朝律例！挖坟坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了，就是进去看看,都可能5224遭杀头之灾?“挖7658祖坟”的念头是一丝不能有的，不只如此，还要祭拜,修缮,如在清代、康熙 乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵?如今在孝陵享殿前门基址上的“治6123隆唐宋”碑,就是康康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题 朱元璋在建了大明王朝 当上皇帝后，同样不忘过去的君王?要一一祭奠、还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒。中华民国临时大总统孙中山 虽然是民主时代的文明领袖?依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵？

　　朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心,外郭城垣走向曲折。绕山而建、这一点与明初京师城垣相似?神道也是不循常规？弯曲而行 与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状 《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象、作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“0130北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙？白虎,朱雀?玄武四象环绕的神秘秘布局手法？古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方?皇帝是天子?“升天”1128也就意味着到了“斗星老母”处居住！这种追²²¹⁸求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局、影响到了后代王帝陵的择址和建设,

　　北京城的规制是仿南京城的?北京十三陵7516的构建规制同样源自南京!源自孝陵，十三陵中的第一座！也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制?完全2685按照孝陵的标准构造的、其后的献陵!景陵!裕陵、茂陵！泰陵！康陵!永陵？昭陵，定陵？庆陵,德陵？思陵的营造、虽有大小之别?但规制相同!整个陵园以长陵为主体、向东南！西北和西南展开。周围约40公里。形成了了明朝风格的陵园，

　　中国传统哲学思想认为，“人法地！地法天?天法道？道法自然”？皇帝是天子！““天人合一”！得⁴⁹⁹⁴讲究人与自然的统一,因因此帝王是不能随便葬的 生前“万岁”、死后得有“万年吉壤”,“风水说”实际上是中国特色的“环境观”？帝王陵择址看^似似迷信?其实一点也不神秘。是追求人与自^然然相和谐统一时的结果？

　　我国古代从春^秋秋战国时期开始，就6564有“依山起陵”的观念 后来有了“依山环水”的讲究 到秦？汉。唐！宋几代,帝陵逐渐^发发展成方上，陵台!方垣，上，下宫的制度度和中轴对称的格局!“秦陵”？“干陵”？就是典型型的风水宝地?秦陵南依骊山,北临渭水,符合《大汉原陵秘葬经》中的“1166立冢安坟，须^籍籍来山去水”之陵择址标准，

　　帝王陵一向是神秘的、属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的?牛羊也不会让放?中国帝王陵的选址到底神不神呢?其实不神,差1356不多都离不了一个共同的标准？即“龙！穴!砂、水、山、无美不收！形势理气诸吉咸备”？一旦具体说起来 内内容就复杂了、在执行时忌讳很多！“风水说”是用于诸如住宅?庙宇这些人类活动场所选址!但在传统“阴阳”学说左右下？人死了是去阴间、是到到另一个世界生活了？所以要““事死如事生”！陵墓的选址不不能马虎！就是民间人们在给逝去亲人安葬时、仍要讲风水？而帝王陵选址的好坏！直接影响响国运!江山的兴亡？格外受到重视？选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数？

　　各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙。砂,穴。水！山、明堂?近案和0649远朝的相互关系,期望背后龙山重岗。开屏列帐？陵区负阴抱阳。左右护砂!环抱拱卫？溪水分流、藏风聚景?近案似几。远朝如臣！使5205建筑物前后对景?遥相呼应？当自然山川条件不能十全十美时？就人工加以修？补!填 挖!把自然和人文有机结合在一起！造就出一个理想的“人造”风水宝地！

　　清代帝王陵寝选址 规划时的“天人合一”观念、承继的是明朝的一套,其首倡者者是开国皇帝朱元璋、在中国都城中、南京的都城城墙是不规则布局的。到过这座世界目前保存最好！最长的都城墙的人会发现?墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美 如依传统统的“中轴线”理论，方方正正、就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”,朱朱元璋为自己选择陵地址时!也追求陵与自然和谐统一?2306“遵照典礼之规制,配合山川之形胜”!

　　元璋与历代皇帝一样?宗法礼制!崇尚祖先?不同的是！朱元璋更迷恋 对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得风风水佳境、赐福朱氏子孙？中国历史9265上的帝王陵寝制度!是在明朝完备起来的!明朝的帝王陵分布在四处。即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”?葬朱元璋的南京“孝陵”和北京4535的“十三陵” 这些陵所在都是“风水宝地”，

　　面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就5668是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观。一齐纳入孝孝陵的建筑规划设计中!从而实现了“因山山为陵”!“天人合一”的中国帝2163陵建筑传统和文化理念,

　　钟山古称“龙山”?早在江东东末年,已被诸葛亮,孙权等政治家视为“⁸⁵⁰⁵龙蟠”之地 朱元璋作为大明开国之君。更不会放过这块块宝地?自然会择金陵““龙脉”为葬地、后来！孙中山。蒋介石都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟山之阳建造陵?钟山之阴建陪葬葬功臣墓?南北对应？尊卑昭然？这完全符合古代“风水”要义，

　　钟山有东！中！西三峰?在风水上称“华盖三峰”,而以中峰最尊 孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下。而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁梁武帝萧衍!

　　在孝陵之西 有一座小山、人称“小虎山” 从风水地貌上分析!正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列!这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。

　　这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武的的风水“四象”！加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势？⁷²⁶³这种水在风水上称“冠带水” 自然形成!十分难得、

　　在明，清帝王陵的择址上。表现最为明显！整个陵区以昌瑞山为界？以北称^””后龙”、是龙脉来源?

　　陵区以昌昌瑞山为靠山？东侧的鹰飞倒仰山为青龙,

　　西侧的黄花山为白虎，

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山？

　　远处的影壁山为案山、

　　马兰河。西大河二水环绕屈曲流过！环抱有情！

　　清东陵是“山环水绕！负阴阴抱阳”的风水格局、青山环护？形成了拱卫，环抱，朝揖之势？实为不可多得的风3403水宝地，

　　传统的“分金立向”风水理论、首先确定陵寝建筑的中轴线!东陵主陵孝陵和南部的金星^山山构成整个陵寝的建筑轴线？整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物。都由金星山和昌瑞山山一线相连的山向所掌控！这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下？得到^不不断充实和强化、在空间序列的展开层次上!处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托?显示了“天人合一”的宇宙图景!

　　位于关中的干陵？地形地貌结合完美！有梁山和漠谷河?陵区如裸睡少妇 棒槌岭如男根插在中间？^应应合“阴阳二仪？天地配合”之原理？干为天为阳?坤为地为阴。阴阳交合,乃生万物 《葬经》中说！“葬者。乘生气也。藏风聚气，^得得水为上……故葬者以左为青龙？右为白虎、前为朱雀。后为玄武。”干陵陵了《葬经》的所有条件?据说。高宗李治登基不久。命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为他择万万年吉壤！这块地是袁，李两人共同定下的!推荐阅读：下葬