风水与墓葬选址

　　中国人都迷信风水？墓地选址和风水是有密切的关系、那么风水与墓葬选址应该怎么看！又是如何断吉凶的呢、下面不妨来看看相关文章吧?

^风风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”？许慎在注《淮南子·天文训》时。将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪，天道也?舆?地道也。”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时!聚会占家问之，某日可取妇乎。五行家曰可！堪舆家曰不可，建除家曰不吉……”可见堪舆家是诸多占家流派之一、《论衡·讥日》载：“忌日日之法?盖丙与卯之类也 殆有所讳？未必有⁹⁴³²凶祸也,堪舆历历上诸神非一、圣人不言、诸子不传、殆无其实！天道难知！”

　　风水理论认为。祖墓的风水 会影响后人的命运?而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运!历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴!以图皇权永固,皇陵一般都^位位于京师附近 如西周！秦！汉。隋唐均以长安为京师 故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近,而元！明、^清清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京附近?然而 真正将风水水理论应用到选择墓地之中！从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来!它的出现?当在先秦两汉时期、如秦始皇观骊山！见“其阴多金！其阳多玉 始皇贪其美6556名而葬焉”！应是开风水理论应用于选择墓地的先河，从风水理论来骊山的确是一^块块理想的风水宝地,此山景色优美。山上草木葱茏，山³²⁷³下流水潺潺！符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求！另据记载。韩信母亲亲亡故。因其家贫寒!被迫不得葬入村社的公共墓地，于是他“营燥地！傍可7328置万家者？以为冢”、到了汉代,风水之说已经很流流行了，《史记》载：“樗里子卒，葬渭南章^台台之东？曰：‘后一百岁？当有天子之宫夹我墓’ 至汉兴！长乐^宫宫在其东!未央在其西!武库正当其墓？”由此可见!汉汉代风水之说能祸福于人的思想已较普及了。人们都希望得到一块风水宝地,借以以升官发财 到魏魏晋南北朝时期？阴宅风水学的影响力开始扩大。不仅封建士大夫信奉其说,贵为皇室也受其左右 “宁可信其有，不可信其无”!谁也不愿用命运运去冒险,再加加上晋代统治者推行孝治、渲染孝行？把包括阴^宅宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现!把“孝道”和阴宅风水便的结合，使阴宅风水的发展获得巨大的推动力、唐？宋时期!阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述!以以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表 提出最重要要的是“有气”、到了元？明!清时期,阴宅风水进一步发⁴⁶⁴⁶展完善、三元三运。天地结合，河洛八卦?九星穴法!气象天时等学说流行。甚至到《易经》中找根据！结合天文地理,五行算术?学说驳杂,晦涩，各门派派众说纷纭?从贵族到平民都信奉遵行、阴宅已成为传统文化的重要内容?

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳？阴宅风水在选址上最重视视风水方面的考虑?为此。风水说有一套完整而又繁杂的理论和程序。大致可分为四个方面和步骤：觅龙！点穴?消砂？察水！这实际上就是是对周围环境的观察，了解和选择!俗语说：：“不识来龙?岂明凶吉？不会点穴。其家败绝!不会消砂!凶祸如麻、不会纳水 灾来财退,”对龙,砂，穴，水,明堂,近案、远朝都有一定⁷¹⁷⁶的格局安排和讲究,包括基址4212的地质，水文?朝向、土壤的要求 尤其是与自1282然山川景观浑然一体!达到极为宏伟完美的境界?以期达到天人合一的谐调与合同两相,理想的墓地总体环境总是5374前有朝山、后倚龙脉?山!狮象或龟蛇山把守口！河流流溪水似玉带环绕等!所以在风水的做法上要求风水的建筑！应该同其周围环境,风景融汇在一起、达到依山山为穴的境界！高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山？朝山的远近！青龙，白虎山的合围状况!水的顺逆等情况、反之！一穴风水选好址之后?则必须根据主山高低!案山?朝山的远近，青龙?白虎山的合围状况？水的顺逆等情况！来装饰？修造风水的建筑?如主山高的则配较高大的墓碑?若青龙。白虎山有缺损的、必须加以护手,逆水的！案山紧迫的、祭床应厚且高企!护手应挺直。外扩!若是去水的，则祭床应低薄 护手应环抱 内拱?并筑道池以缓8306解山势、等等。当然所有的建筑必须符合^相相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配 与大自然然融为一体！才能天人合一?做到见坟而知其环境的至高境界,《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓地时4386“既择年,月？日。时?又择山水形势!以为为子孙贫富。贵贱，贤愚。寿夭尽系于此。”(算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出，前面我们已已经说有关秦始皇陵选址的标准 可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证,西汉11个帝陵在今西安市东郊。宣帝帝的杜陵在今西安市的东南郊以外 其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上!东汉12座帝陵，除献帝禅陵在河内郡山阳外,其余11座陵都在今洛阳附近!自唐以来传光武帝原陵在洛阳东北孟津。北临黄河?南接邙山。唐朝⁰⁰⁹⁴帝王陵墓区,分布于关关中盆地北部。陕西渭水北岸之之乾县。礼泉！泾阳、三原。富平?蒲城一带山地！东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵” 不象秦汉陵墓那样采取人人工夯筑的封土高坟。而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵?庄陵?端陵位于平原！余均利用天然山丘？建筑在山岭岭顶峰之下!居高临下、形¹⁶⁹⁷成“南面为立!北面为朝”的形势！昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀。海拔1888米,南隔关中平原？与太白？终南南诸峰遥相对峙、东西两侧?层峦起伏！沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰峰的险峻雄伟!除了四周⁹⁶¹⁴山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后?渭水萦带其前!山水具佳。愈加显得气势磅礴 蔚为壮观,北宋王朝建都开封？4030陵区却设在巩县？远离京⁷⁷⁵⁷师汴京。其主⁹⁶⁴⁷要原因是这里山水秀丽？土质优良,水位低下?适2313合挖墓穴和丰殓厚葬,陵区南有嵩岳少室。北有有黄河天险！可谓“头枕黄河!足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、从地理上我们可知、9044这些地方可是与山水相连的 可见他们运用了倚山傍方的选址理论,

　　　现在我们不管什么迷信思想，风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究 我们也可以说这也是中国文化中的一种吧。并且我们在生活之中一直在运用着，我们也应用辨证的观点来看待风水理论?

　　风水与墓葬寻址

　　1，“6595入山寻水口！登穴看名堂”、在风水学行业中?风水师寻找墓地,首先要看水水是从何处来？又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况?因此！^墓墓地选址和水关系密切,“山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运,而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了、墓地的选择,首先也是水和土的选择?

　　2 注意墓地风水的五大原则,其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则?这个就是“左青龙右白虎 前朱雀后后玄武”的定位？简简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才和发展事业？要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则!讲究自然第一?天人合一;屈曲蜿蜒的原则。这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气!

　　人生的最终点就是墓地、辛苦了一辈子的老人如何才能8113有一个好的归宿，是后辈子孙孙们必须要考虑的问题!这不单是孝顺长辈!还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶？选择一块好墓地总是不会错的！

　　风水与墓葬断吉凶

　　1!^墓墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和和墓相的事物！就像家也有家形和家相一样,在4312墓相学中认为！墓相作用十分的大？它它可以与家庭繁荣有密切联系、所以、建造坟墓的时候！一定要选择吉相！避免凶相。

　　2！确定墓墓地的土地神位!建造坟墓！风水中的土地神位非常重要?可以通过明确穴的来水与去水的方位、根据穴的来水与去水的方位来确定土地1492神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合、找到土地神位的准确方位！同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向 这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求！使其更好地荫益子孙后代?

　　3、墓地风水的重要性，在风水学上。我们把山脉或者河流叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位！也有很多的凶^险险穴位？还有更多的平常的无大吉！也无大凶的穴位？掌握目的风水,可以寻找到好³³⁶⁰的穴位,吸取龙脉脉所蕴藏的能量、龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,如果我们把穴位点在了吉利能量的点上。那我们^吸吸取的就是龙脉吉利的能量!我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶险能3491量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人?所以。坟墓地址的选择十分的重要、