企业文化与风水文化

企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇!

《易·系辞下》记载：“物相杂,故曰文,”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱!”《说文解字》称：“文！错画也！象交叉”！“文”的本义,指各色交错的纹理,

据了解、在此基础上！“文”又有若干引申义，

其一？为包括语言文字内的各种象征符号?进而具具体化为文物典籍、礼乐制度、《尚书·序^》》所载伏曦画八卦、造书契？“由是文文籍生焉”、《论语·子罕》所载孔子说“文王既没！文不在兹兹乎”!是其实例,

其二 由伦理之说导出彩画,装饰、人为修养之义!与“质”?“实”对称、所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”!《论语·雍也》称“质9499胜文则野！文胜质则史。文质彬彬 然后君子”,

其三?在前两层意义之上,更导出美,善？德行之义?这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进！以进为文”、郑玄注“文犹美也。善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海。祗承于帝”、

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟。其名曰鹏”，《易·系辞下》：“男女构精！万物化生”。《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”?《礼记·中庸》：“可以赞天地之之化育”等!这里的“化”,本义为改易、生成、造化？

而把“文””与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚刚柔交错）、天文也 文明以止!人文也!观乎天文,以察时变！观乎人文？以化成天下,

这段话里的“文”、即从纹理之义演化而来、日月往来交错文9567饰于天？即“天文”，亦即天道⁵³⁸⁷自然规律、同样,“人文”!指人伦社会规律。即社会生活中人与人之间纵横交织的关系？如君臣，父子?夫妇？兄弟,朋友？构成复杂网络、1265具有纹理表象，这段话说！治国者须观察天文?以明了时序之变化,又须观察人文。使天下之人均能遵从文2747明礼仪？行为止其所当止。在这里？“人文”与“化成成天下”紧密联系、“以文教化”的思想想已十分明确

西4669汉以后 “文”与“化”方合成一个整词、如““圣人之治天下也！先文德而后武力!凡武之兴?为不服也!文化不改 然后加诛”（《说苑·指武》）！“文化内辑！武功外悠”（《文选·补之诗》），这里的“文化”？或与天造地设的自然对举!或与无教化的“质朴” “野蛮”对举

因此、在汉语系统中,“文化”的本义就是“以文教化” 它表示对人的性情的陶冶、品德的教养?本属精神领域之范畴、

随着时间的流变和空间的差异?现在“文化”已成为一个内涵丰富？外延宽广的多维概念、成为众^多多学科探究?阐发?争鸣的对象

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