手相上的慧根

• 看个手相吧

  　　身体还可以?坚持锻炼 　　感情比较纠结？会²⁰²⁸有几段感情纠葛、婚姻平平 　　感情问题会严重影响事业、一定要冷冷静行事？切莫冲动 　　事业起伏不定、需脚踏实地,不可好高骛远、

• 怎样的八字有慧根

  　　慧根是靠修!不是靠八字,

• 关于手相...

  　　莲花与佛教的关系十分密切？可以说“莲花”4440就是“佛”的象征？ 　　当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大7744雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐^在在莲花宝座之上？慈眉善目、莲眼低垂！称为“西方三圣”之首的阿5374弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨!也都是坐在^莲莲花之上，其余的菩萨 有的手执莲花、有的脚踏莲花?或作莲花手势。或向人间抛洒莲花（如天女） 寺庙墙壁,藻井。栏杆！神账?桌围？香袋！拜垫之上！也到处雕刻?绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切! 　　莲花与佛教的密切关系,还表现在佛教将许多美好圣0168洁的事物、以莲花作比喻,以莲花为代表？在佛教故事中！佛祖释迦牟尼的母亲，长着一^双双莲花般的美丽清亮的大眼睛！佛祖降生时 皇宫御苑中出现了八种瑞相、其中9375最主要的一种瑞相。便是池中突然长出大如车轮的白莲花、佛祖降生时 在他的舌根上放放射出千道金光！每一道金光化作一朵千叶白莲。每朵莲花之中坐着一位盘足交叉?足心向上的小菩萨， 　　佛^教教以莲为喻的词语！更是数不胜数！佛座称为“莲花座”或“莲台”、结跏趺坐的姿势？即两腿交叉、双脚放¹⁷⁸⁸在相对的大腿上 足心心向上的姿势 称为莲花坐势!佛教宣传的西方极乐世界,比作清清净不染的莲花境界？故称称“莲邦”。《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池?八功德水……池中莲花大如车轮？”故称佛国为“莲花国”!佛教庙宇称为“莲刹”？“刹4317”为梵语 即西方净土！以莲花花为往生之所托？故称2006“莲刹”!念佛之人称“莲胎”?比喻喻住在莲花之内。2887如在母胎之中!佛眼称3911为“莲眼”、以青莲花比喻佛9077眼之好妙,^胸胸中之八叶心莲花称为“莲宫”?即心中的莲花般的境界。释迦牟尼的手称为“莲花手”。僧尼受戒称“莲花戒”，僧尼5554之袈裟称“莲花衣?谓清净无杂之义，五智中的妙观察智称为”“莲花智”?称³⁷⁹⁴善于说法者为“舌上生莲”!谓谓苦行而得乐为“归宅生莲”？佛经《妙法莲花经》简称《法华经》 都是以莲^花花为喻、象征教义的纯洁高雅?东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”，佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土!故又称“莲宗”？总之、莲与佛教4662结了不解之缘!佛教在很多地方都是以莲为代表？可以说莲即是佛 佛即是莲。 　　　佛教为什么如此推崇莲花呢、这主要有两方面的原因： 　　一？佛教产生于印度?印度地方气候炎热？荷花盛开于夏,给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花 自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间间流传的民间文学作品中?^莲莲花都是美好,善良？圣洁。宽7466容大度的象征!这类故事非^常常之多？影响很深、如《莲花花王子的故事》，^便便将道德高尚、善良 正直 奉行为王十法（布施,持戒？慷慨，正直？和蔼 自制？忌怒 忌杀?宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒、他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼？告诉百姓割他的肉吃。他⁶¹⁴⁶的肉割了以后又生起来?这样坚持了十二年 他用自己的肉供供养全国百姓？度过长达十二年之久的灾荒,《鹿母莲花夫人》的故事！说鹿母莲花夫人每走一步、脚后立即^现现出一朵美丽的莲花？她一胎生下五百个个童男，个个都是俊美的大大力士、均是保卫国家的英雄!因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征？ 　　释迦牟尼创立佛教？主张废除古印度等级森严的制度！实行种姓平等，以慈悲为怀。普度众生,为了弘扬佛法、使广大群众能够理解和接受佛教教义?便1885以俗语传道，又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛。使得佛教能够迅速传播开来、信众广泛! 　　二,因为莲花的品格和特性与佛教教教义相吻合?佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教。将人生视作苦海！希望人们能从苦海中摆脱出来。其8245解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）、即从尘世到净界、从诸恶到尽善,从凡俗到成佛?这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗。不为污2422泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样 　　佛教的重要信条之一?是广爱博施？施予一切有生命者以慈悲!所谓慈悲，是指希望和帮助他人解3158脱苦难,获得快乐!慈心是希望他人得到快乐。慈行是帮助他人得到快乐 悲心3629是希望他人解除痛苦。悲行是帮助他人解除痛苦、佛教要求对于有生命者?不计善恶，不分人畜?都应施予慈悲。对种种恶行。都要容忍和宽宥！³⁹⁰⁵用慈悲心去帮助他们！感化他们！使之向善。成为9838善良之辈？结出善果,但严戒同流合污,要要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬?用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 　　莲生在污泥之中！犹如人生在浊尘的世界、这自然要与污浊相处在一起？受许多邪恶污秽事物的侵扰!佛教称这些邪恶力量为“魔”？佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响 莲花“出污泥而不染”！开出洁洁美的鲜花，确是^最最好的象征。因此佛经常常将莲性比佛性，《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花 出自污泥!色虽鲜好,出处不净。”《《从四十二章经》说：“我为沙门!处于浊世。当如莲花，不为污染?”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的 释迦牟尼佛，阿弥陀佛，观世音音菩萨都是坐在莲花之上？或手执莲花?表示佛是出自自尘世而洁净不染的境界? 　　人要做到出自尘浊而不为污染的境界,不是一件容易的事？需要相当高的觉悟和定力!这就需要修持和和守戒?开发佛性?消除魔性,^佛佛性增强了就能抵住魔的干扰，²⁴⁴¹还能降魔成佛、就能解脱生。老，病？死之苦!这听起⁰⁶³⁹来似乎很玄、宗教意味很浓?其实只是较高的一种思想境界层次?一切事0111理通达了，参透了。自然凡事都看得开？不再贪婪 恐吓?焦虑!痴心 嗔怒？在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快 所以佛教中的莲花?代表一种智慧的境界 即所谓“开悟”!《无量寿轨》说：“是菩^萨萨（观音菩萨）作是思维？一切有有情身中 具有此觉悟莲花、清净世界不染烦恼,”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花 圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎。’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中！有净净菩提心清净之理，此理理虽经六道四生界死泥中流转！而不染不垢，乃名莲花部、’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶。’此亦有意!如世莲花处污泥之中 生处虽说恶、而莲花5797体性清净!妙色无比 不为诸垢所染 凡夫变复如是 虽种种不尽三毒过患无量无边,亦亦此莲花三昧甚深?果实实皆生其中，即是如来平等大慧之光也 ”” 　　佛教有“花开见佛性”之说、这里的的花即指莲花。也就是莲的智慧和境界。人有了莲的的心境!就出现了佛性！!

• 如何去看手相

  　　学习研究^手手相学？主要目的是为了应用实践？而而在实践之前！对所有的理论要全盘心中有数了然在胸!才能给人看时有的放矢一一有验!手相的研究首先是对手整体生相大象的把握，先要明确手象的五行行学说、要了解手象中骨?肉。筋络 皮色。毛发各具的象意,要通晓大手?小手之6055间的区别。充分认识到硬手与软手的利弊，手清与手浊之间的5938界限与意义!其次、要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行！六亲！行运理论心中有一一分明、对掌格部位要辩正看待、正正确理解掌格与指法间的关系。另外、更要观察手中的三才纹⁶⁹⁰⁵和玉柱纹,特别是三才纹的呈象和整体构势？要做到了如指掌？不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案 玉柱纹是掌中命运的一条主纹!要认识到“官纹”,“当家纹”、“文笔纹”?“寡妇纹”之间的应用条件和意义!最后!要对一些典型符号记得^清清清楚楚？掌中的5143神秘十字符。印纹。岛纹等。都是应^验验率相当高的符号系统 只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，2968那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了 第一给人看手相时？一定要先看手2835象的整体状态,很多爱爱好者对手象极不重视、往往会跳过此一步?人家手一⁶⁸⁸³伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了、这是一般研研究者最易犯的毛病通病之一，要知道的是。手手相学是研究手的全体？而非仅仅着眼于手纹一节?况且,手象是手之大象，是决定手相好坏的根本,而手纹仅是^隶隶属于手象之内的！仅是手相中的枝节而已?所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了!有好手象的人。一定定有好命运。手象差的人!则必难于谈命运如何上乘了,因此笔者反反复强调？看手相必先相手象!看了手象之后、再来细细分解指法和掌格 先观指象全体之相：五指饱满丰润?六亲和睦，成功人生?五指削薄漏露，六亲无力、失败人生？次次则一指一指地分看!比较“君臣”？ “主宾”间关系？再察龙骨虎骨的长短！看完指法!再看掌格，以八卦九宫和三垣来定夺，接下^来来才可以去看三才纹、天纹，人纹，地纹的呈象要^一一一细看，再看整体构势和三纹之间的关系？ 对指。掌。纹作了整体观察之后。就可以按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题,比如性情、手硬还是手软 手^大大还是手小?^人人纹是偏阳还是偏阴。人纹是笔直还是弯曲，天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短 大指是否有“暴2547君”之象。等等象征逐一观察讲出结论?方能对人的性情可作全面地概括 其他婚姻?学历?财运等专题题判断皆应如此条分缕析地去看 笔者建立的手相学理论体系?其实实很简单并不复杂、只是将《易经》中的太极?阴阳,三才、四象，五行理理论引入到手，指？掌！纹2424的观察之中？2705加以理论上的解析与把握、笔者提出的一系列概念就是这方面的典型,这在其他古今中外的相书中是从未有过的!比如手象。指法 掌法,正象、变象！纹路的旺相休囚?清浊等都是令人耳目一新的独立体系,不仅符合易理相理,更符合手相的各个因素、做到名与实。理与术的统一!只要充分理解其中的原理 掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背、比如人纹偏阳偏阴说：人纹纹偏阳就是人纹靠天纹较近。天纹为乾为阳为父 人纹近父？则生相自然肖父 人纹近阳，阳主动！自然性格外向好动？偏阳、阳气燥?花钱自然大方、学习也就适合理工科了 同理！人纹偏阴的一系列指7324导结论也就容易理解了、再如人纹执中既不偏阳又不偏阴！说明其人阴阳平衡！那么其人性格格必然平和。做事不偏有分寸有中庸之道，所以本书中的很多东西都是有其原理！、

• 能当官的手相

  　　事业线线末端分叉、代表着⁵³⁴⁷在工作上分管多个工作，或有多个公司!或从事多个行业的生意!这类人官运比较好、有权利、且且一生官运亨通，

• 什么样的手相才叫做 有财运的手相

  　　？读书无疑者?须教有疑?有疑者、却要无疑！9299到这里方是长进!——朱熹 　　　　　50?读书忌死读,死读钻牛角呵呵这个好说的啊？!手相上的慧根

• 手相，看财富

  　　　身体哪不好吗，

• 查看我的手相

  　　此手烦心太重，好处是有儿子为主,一般之命？

• 解答手相 看看手相

  　　断掌之手相⁴⁰³⁹者一般是命运坎坷之人！特别是婚姻感情情方面。但事业会是成功者、一生贵人相助，财运及权权运不断、将是成功者?也是不智大勇者、!

• 有会看手相的吗。

  　　相,有先天与后^天天之分，又有形态与气色之异？手 蕴涵两6253仪三才之道!囊括太极五行之秘。故其大也，天天地都在一掌之中?其小也、五脏六腑均历历在“手”？ 看手相先以掌面为中心?通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋?性格？成就。祖上贫富,父母?配偶。子女情况及自己发展的趋势、 比^如如小拇指下面一公分的位置可以判断出一个人的婚姻状况 几岁有的第一次性事,几岁有过同居！几年结婚。手的外掌边可看出配偶的美丑和能力的优劣，大拇指下面的突出部位可以看出配偶的脸型,胖瘦，高矮！食³⁴⁶⁷指下面的部位看生男生女！生命线上的支线看人的家境如何 寿命的长长短等等![1] 　　[编辑本段]相关起源 　　手相学的起源相当早 根据现在印度各地0679的废迹！壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行、中国手的相学、亦具7152有悠久的历史。远在周朝（约在三仟多年前）已盛行、而比较完整的手相论着！是是在西汉时代的（许负）！他所著的相手篇 可算是9244中国当时最有系统的相法 其后历代各大名家？将手相学只是附属于人相学中的一一部份。 　　[编辑本段]三大纹路 　　十字纹 　5586　在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成。其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同, 　　星纹 　　在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同？ 　　岛纹 　　出现在手掌的‘五大线纹’上、通^常常具有不好的意义 吉凶影响看所在的线而定、 　　[编辑本段]八大丘 　　金丘 　　指‘拇指根部’隆起 环绕大^拇拇指的部位 代表健康与活力, 　　木星丘 　　指‘食指根部’隆起的部位 代表积极程度。上进心等? 　　土星丘 　　指‘中指根部’隆起的部位，代表思考考与诚信方面。 　　太阳丘 　　指‘无名指根部’隆起的部位。代表财富、才能与名声等、 　　水星丘 　　指‘小指根根部’隆起的部位，代表创意，机智方面， 　　月丘 　　指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位 代表浪漫。神秘性质等？ 　　第一火星丘 　　位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位？代表勇气，积极等。 　　第二火星丘 　　位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静,自制力, 　　[编辑本段]五大线纹 　　生命线 　　又叫做‘地纹’。从食指下方沿着^‘‘金星丘’ 环绕大拇指的线？影响的是健康与生命命力的强弱！ 　　智慧线 　　又叫做‘人纹’？从大拇指和食指中间出发!往‘月丘’6895延伸的线！影响的是个性,思路方面？ 　　感情线 　　又叫做‘天纹’？从小指的下方朝食指的方向延伸的线!影响的是爱情的品质与态度等方面？ 　　命运线 　　又叫⁴⁸⁷²做‘事业线’?从手腕附近朝中指上升的线 影响的是一生运运势与事业方面、 　　婚姻线 　　又叫做‘结婚婚线’！出现在小指根部和感情线中间地带的短线。影响的是爱情恋爱方面。结婚时间等? 人相学主要分为面相及手相学学两种?面相学着重重于个人之际遇！性格及才能的表现。手相学则重于研究人的感情!思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑，恐惧 喜悦?感受等等...！埋藏越深的的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外,更可轻易地进入人的内心世界!把隐藏于心内的忧虑。潜能与及所有刻意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来、 《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者 谓两手两足是也？故四肢以象四时，若四时不调、则万物难生,四肢不端!则一身困苦！若以手足象木之有枝干也!多节名为不材之木,纹痕象木有理也、杂乱名为不善之纹，” 书中形容人的手足合称为四肢？因手有两只而在上方,所以“手”称为^上上二肢 脚则生在下方!亦有两只?所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季,春去秋秋来是依一定的规律,如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例⁴¹⁶⁴皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做？是为操劳!两足较大者,一生会马不停蹄地四3834处奔跑 是为劳动!若⁰⁸⁷⁶四肢俱大者，一生会手脚皆动!是为辛劳。要*劳力而生财者，其成就9921必有限? 再者?树的枝干要求粗壮！^树树皮平滑而枝节小。年轮纹理均匀？其木必挺直而浑圆、是为1671上等之木、可作栋梁?2420但如果枝节太多、纹理杂乱、其8421干身必凹凸不平而有所歪曲 则只能作柴烧的下等木、而人的手足是由骨所组成，相学^以以骨主阳！主贵 掌管了人的智慧及福禄(包括优闲与辛劳)，骨藏则人贵 骨露则人贱！难有大成，即使是瘦也不可露骨！起节，犯之即使富也不见贵,故手骨要求骨干圆润!均匀 挺直而不可尖露，而骨之外长着肉 肉则主阴。主富 决决定了人是贫。是富，要求肉地要厚而富弹性。但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭寿，2456肉外有筋而被皮肤包着,显现了人脾性之优劣、故皮质要求光滑，柔软 不可有筋、有纹!即是瘦者不可^皮皮粗而筋露？犯之8818即见辛劳而贫! 相学中的手?其实是指整只手手而言!包括由。