八字算命中的神煞，看看你命中是有贵人相扶，还是凶神恶煞来犯

自古以来！我国都流行着星宿照命和神煞入命的观念！把天上星宿神煞和人的命命运结合起来?出于古代人们对星和神的一种崇1486拜心理 ^在在一个人的四柱八字中、看星宿神煞煞大多以代表自己的日柱干支为出发点 再联系年、月!日!时或大运、流年等其他干支进行行观察比较，古往今来,在命命理学的发展中,有关神煞极多。我们选则比较常见的介绍绍一下！

一、吉星照命或吉神神入命

天乙贵人

《古歌》云：

甲戊庚牛羊。乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位！壬癸兔蛇藏。

六辛逢虎马！此是贵人方,

十干临十支，皆贵人所临之方?唯辰戌乃^魁魁罡恶煞之地？天乙不临！所以不为为贵也？

看法以日主为主,如如甲日见丑未，戊日见丑未皆是?《三车一览赋》云：天乙贵人!得之聪明、命书认为。天乙贵人星是一种很有用的吉星 命里有这种星的人?可以逢凶化吉,因为有贵人帮助、

曹震圭曰:天乙者?乃紫薇垣前后门阴阳之界、故阳贵以甲加未顺行 甲得未？乙得申 丙得酉？丁得亥!己得子？庚得丑,辛得寅、壬得卯、癸得巳、此昼贵也,阴贵以甲加丑逆行！甲得丑,乙得子?丙得亥！丁得酉!己得申!庚得未？辛得午！壬得巳 癸得卯,此夜贵也。戊以阳^土土助甲成功,故亦得丑未 若六辛之独得寅午 则自然所致?更无疑矣、

贵人之之吉：

1,助吉解凶。

2、聪明

3,易得人之信仰及互助

贵人所忌：

1，忌冲忌合

2!忌落旬空

天德

也称为天德贵人

《古歌》云：

正丁二坤中?三壬四辛同、

五乾六甲上！七癸八艮逢。

九丙十居乙、子巽丑庚中！

看法以日主为主?如正月逢丁日？三8586月壬日是也、《幽微赋》云4838：仁慈敏惠 天月二德呈祥！命里有天德贵人星的人 主一生吉利、荣华富贵，

《考原》云：天德者,三合之气也。如寅午戌合火局?故以火为德？正月丁!九月丙,五月乾戌，火墓在乾宫也 卯未亥合木局！故以木为德？六月甲，十月乙、二月坤未！木墓在坤宫也？辰申子合水局！故以水为德？三月壬、七月癸，十一月巽辰？水墓^在在巽宫也。巳酉丑合金局!故以金为德?四月辛!十二月庚?八月艮丑!金墓在艮宫也，！寅申巳亥月?乃五行长生之位！故配阴干!辰戌丑未月！乃五行墓库库之位?故配阳干，子午卯酉月 1160乃五行当旺之位?故配以墓辰本²³⁷⁰宫之卦。不用2767之而用干者。支地也，干天也?名曰天德！又用四卦以代辰戌丑未者,不用地^支支故也,

按《渊海子平》谓坤即申、乾即亥，巽即巳、艮即寅?而《考原》谓乾即戌，艮即丑?巽即辰、坤即未！以支论之似异,以卦论之实同?盖盖一卦管三山也!然考之《协纪^辩辩方》之月表!二五八十一月并无天德,

月德

《渊海子平》云：

寅午戌月在丙。申2646子辰月在壬。

亥卯未月在甲！巳^酉酉丑月在庚!

以1429日主为主。正五九月逢丙，三七十一月逢壬日是也？

《协纪辩方》云：月阴也，阴无德？以以阳之德为德?其一乎阳者！皆德也！其二乎阳者！皆匿也?是故正五五九火则以丙为德，丙天上8212之火也 天上之火地火之所禀也,故寅午戌火月，以丙为月德，余仿此，推推甲丙庚壬皆阳也?阳者德也。是以不用乙丁^辛辛癸也、然则天德何以有乙丁辛癸也？曰从天而言之,天禀阳。故德8640宜阳而阳，德宜阴阴而阴也！从月而言之？月禀阴。故专以阳为德也。然何以⁶²¹⁶无戊也，曰三合只四行也？土寄其中。无适而非土也，居中者用中、生杀并施、德刑互济、今专以德言之,则当旺之一为德？自不得及乎土也,土者地也。无德之德,是谓大德!大德者必不德也

天月德之吉凶：

1 人命日干!值天德或月德!命吉者增吉。命凶者!减凶

2，人命日干、值天月而德（如辰月壬日）,尤能增吉减凶。

3，人命日干!既值天德或月德?若他干丙临天月德、为吉神则福力力倍隆，为凶神则暴横益化！

4,天月德本身遭克，不以吉论。

天赦

《渊海子平》云：

春戊寅。夏甲午?

秋戊申、冬甲子、

以日主为主。如春月逢戊寅日是也?《三车一览赋》云：命中若逢天赦！一生处世无忧。

《天宝宝历》云：天赦者、赦过宥罪之辰也！天之生育甲与戊？地之成立子午寅申！故以甲戊配成天赦也?

文昌

《紫薇斗数》云：

甲乙巳午报君知。丙戊中宫丁己鸡！

庚猪辛鼠鼠壬逢虎 癸人3908见兔入云梯？

以日主为主?如甲见己!乙见午是也、经云：文昌入命!聪明过人！又^主主逢凶化吉，

袁树珊按：文昌者?乃食神之临官4300长生之所也。甲以丙为食神？丙临官于巳！故甲以巳为文昌也?乙以丁为食神？丁临官于午！故乙以午为文昌也!丙以戊为食神！戊寄生于申？故丙以申为文昌也?戊以庚为食神 庚临官于申,故戊亦以申为文昌也!丁以己^为为食神。己长生于酉！故丁以酉为为文昌也？己以辛⁰⁵³²为食神。辛临官酉？故己亦以酉0482为食神也 庚辛壬癸仿此，

文昌之吉：

1！逢凶化吉

2 智慧聪明过人

3，文采风流

文昌之凶：

1,忌冲忌合

2。忌落旬空。

将星

《神逢通考》云：

寅午戌见午 巳酉丑见丑！

申子辰见子、亥卯未见卯？

以日主为主!如寅午戌日!而年月时见午者即是?《古歌》云：将行文武两相宜、禄重权高足可知，《三命通会》云：将星者 如大将驻扎中军中也,故以^三三合中位为将星!如寅午戌三合?午为中位?见午者是?巳酉丑三合 酉为中位!见酉者是、余仿此。

一般认为。命中出现将星的人！有掌权之能 众人皆服?又云：：将星文武两相宜？禄重权高足足可知,

三奇

《渊海子平》云：

天上三奇甲戊庚

地下三奇乙丙丁！

人中三奇壬癸辛。

以日主为主,顺治者是!逆乱者非！《《三命通会》云：凡命遇三奇!主壬精2418华异常 襟怀卓越！好奇尚大，不博学多能，带天乙贵人者！勋业超群!带天月二德者 凶灾消散?^带带三合入局者,国家良臣！带空亡生旺者。山林隐士!富贵不淫？威武不屈？诚上格也。

所以说,八字中逢逢“天上三奇”！“地下三奇”,“人中三奇”的都不是凡夫俗子

珞王录子曰：奇者。贵也 异也、谓万物以贵为奇也?甲戊庚之所以为奇者?得贵人同临7669之妙也 盖先天起贵？三干同临于丑未?后天起贵、三干亦同临于丑未?此与别干迥异也、乙丙丁之所以为奇者?得贵人干德配支之妙也!盖阳贵甲德起子？则乙德在丑!丙德在寅 丁德在卯！阴贵^甲甲德在申。乙德在未！丙德在午!丁德在巳?干干相连无间！此与他干之间罗网!间天空、及⁵²⁷¹不相连者迥异？辛壬癸之所以为奇者 德得天干联珠相生之妙也!太乙经以为水奇。其义未明,姑阙之!

金舆禄

《星平会海》云：

甲龙乙蛇丙戊羊、

丁己1567猴歌庚犬旁?

辛猪壬牛癸逢虎!

此是金舆禄神方、

以日主为主，如甲日见辰？乙日日见巳是也?《三命通会》云：：金舆禄星,6708日时见之最吉,年月减轻?此星入命？主人6429性柔貌愿、妇人逢之4480多富贵、男子得之多妻妾？

又云：舆者、车也?金者！贵之之义!譬之君子居官得禄！乘高车驷马 金璧交辉！故金舆常居禄前二辰?如甲禄在寅、前二位为辰、故甲以辰为金舆也。余仿此、

二?偏于中性？有吉有凶的星煞

驿马

《渊海子平》云：

申子辰马在寅。寅午戌马在申,

巳酉丑马在亥？亥卯未马在巳?

看法以日主为主？如申子辰日！见寅即是。在古代。命中出现驿马有两种情况!就是贵人驿马多升跃。常人驿马多奔波

《渊海子平》原注云：马前为栏。马后为鞍,盖有马要有鞍!而又必要有栏方好。若无鞍不能乘 无栏不能止、皆无用也？《身命赋》云：马奔财乡!发如猛虎!《造微赋》云：马头带剑。威镇边疆。带剑者壬申癸酉是也!

《协纪辩方》云：寅为功曹？申为传送，亥为天门 巳为地户!皆皆道路之象也?三合在寅午戌则对寅之申！有驿马之象焉。三合在巳酉丑则对巳之亥,有驿马之象焉,又驿马者，不安其居之谓也?数穷则变，寅午戌之数尽?而恰遇夫申？火8771则将变而之乎水矣,火生于木，木绝于申!而申又生水以生木！是火以变而不穷也！巳酉丑之数尽?而恰遇夫亥 则金将变而之^乎乎木矣 金生于火土。火土绝于亥。而亥又生生木以生火？是金以变而不穷也。申子辰?亥卯未仿此？

驿马之影响：

1 命命中吉神为马？大则超迁之喜、小则顺动之利！

2!命中凶神为马 大则奔厥之患，小则驰0813逐之劳,

3，驿马逢冲？譬之加鞭？吉则愈吉，凶则愈凶！

4?驿马逢合,等于系足!吉凶皆为羁绊而迟发。

5、日干坐马!栗六多动、

华盖

《渊海子平》云：

寅午戌见戌、巳酉丑见丑，

申子辰见辰？亥卯未见未!

看法以日主为主!如寅午戌日?而年月时见戌者即是！华盖本为吉 凡人命得之？多主孤寡。从贵也不避为独也、遭之多为僧道术论!《壶中子》曰：华华盖为艺术之星!主孤!此星盖立乎大帝之旁?

《三车赋》云：^华华盖重重!辛勤学艺？《造微赋》云：印逢华盖！翰苑尊居？经云：华盖逢空，偏宜僧道,《三命通会》云：华盖者！形象之称也。盖天有此星、其形如盖、常覆乎^大大帝之座!故以三合本库为^华华盖也?如寅午戌戌见戌，火库也？巳酉丑见丑、金库也 余仿此、

三、凶神恶煞

六甲空亡

《渊海子平》云：

甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉

甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳,

甲辰旬中无寅卯 甲寅旬中无子丑、

如日元在甲子旬中、年支时支见戌亥,即是空亡 见见辰巳即是孤虚!原注云：空亡对冲者为孤虚,《造微赋》云：空空亡更临寡宿,孤独龙钟!《三命通通会》云：凡带此煞，生旺旺则气度宽大!多火意外名利 死死绝则多成多败！漂泊无踪!惟与贵人，华盖！三奇,长生并见者 主大聪明,

《考原》：云：十日为旬、以以十干配十二支、自甲至癸而止。余二辰天干不及!故为空亡。如甲子至癸酉不及戌亥?故甲子旬以戌亥为空。余仿此!

《协纪辩方》云：刘歆《七略》,有《风后孤虚》二十卷？今其书亡矣！古人以旬空为虚!其对为孤 如甲子旬中无戌亥，则戌亥为空!辰巳为孤也？兵法曰：背孤击虚，一女可敌敌十夫。又按：旬中空亡?固不利矣，然犹有火空则发 ⁷⁸⁷⁶金空则鸣之义、随五行之性、舆所谓遇之格以为断,未可尽以为凶,

四大空亡

《渊海子平》云：

甲子并甲午,旬中水绝流？

甲甲寅与甲申！金气杳难求。

甲子甲午旬，生人见水！、甲寅甲申旬、生人见金、谓之正犯，如生年不犯，行行运至水金处 亦谓之犯！6180《三命通会》云：凡带此煞？主一生蹇滞，且多夭折，《壶中子^》》曰：颜回夭折,只因四大空亡

原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬！金木水火土具全、若甲子甲午旬 则无水矣？甲寅甲申旬?则无金矣 因此四旬五行不备,故曰四大空亡？

十恶大败（一名无禄）

《渊海子平》云：

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰？

戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神,

帮国用兵须大尽,龙蛇出穴穴也难伸、

人命若还逢此日?仓4119库金银化作尘!

看法以日主见者为是 年月时不论、

《三命通会》云：此煞入命。未必皆凶 《协纪辩方》云：与天德月德并者不忌、得岁建月建太阳填实者？亦不忌？惟癸亥为干支俱尽?岁得吉⁴⁰⁵⁴解仍忌？

《通书》云：甲禄在寅!乙禄在卯,甲辰旬寅卯空！故甲辰乙巳为无禄日也！庚禄在申,辛禄在酉!甲戌旬中申酉空？故庚辰辛巳为无禄日也？丙戊禄在巳 甲午旬辰巳空故丙申戊戌为无禄日也，丁己禄在午 甲申旬^中中午未空？故丁亥己丑6845为无禄日也,壬禄在亥！甲子旬中戌亥空，故壬申申为无禄日也,癸禄在子？甲寅旬子子丑空！故癸亥为无禄禄日也!此十日，名曰无禄，又7205曰十恶大败!

四废

《协纪辩方》云：

春庚申辛酉？夏壬子癸亥,

秋甲寅乙卯、冬丙午丁巳!

看法以日主为主！年月时不论,如春月逢庚申辛酉日 皆为四废，

《三命通会》云：命带四废?主人作作事不成！有始无终、如有生扶？不作此论，

曹震圭曰：四废者,干支具绝也,假令庚申辛酉绝于春,寅卯辰也！他仿此。

天地转煞

《渊海子平》云：

春乙卯辛卯,夏丙午戊午

秋辛酉癸酉,冬壬子丙子、

天地转煞也是一种凶煞?看法以日柱的地支为主,如春月逢乙卯日，为天转？逢辛卯日为地转!《三命通会》云：命逢此日，必主夭折,《玄微赋》云：韩信被诛、因逢天地转煞。如有制伏,不作此论？

《渊海8427子平》原注云：天地转者，乃干支纳音俱俱专旺于四时之谓也！如春月乙卯日？干支皆属木？专旺于春5011之时也。故为天转？辛卯日!纳音属木 地支有属木。亦专旺于春之时也？故为地转？余仿此、

劫煞

《三命通会》云：

申子辰见巳?寅午戌见亥,

巳酉丑见寅!亥卯未见申！

劫煞也是一种凶煞，看法以日柱的地支为主,月时见之最重！年较轻。如申子辰日,见巳月巳时是也，《古歌》云：劫煞为灾不可当？徒然奔走利名场！

《三命通会》原注云：劫者 夺也！自自外夺之为劫,盖劫在五行绝处也，如申子辰辰水局?绝于巳。巳中戊土劫水!故以巳巳为劫煞也?寅午戌火局绝于亥，亥中壬水劫火?故以亥为劫煞也、余仿此?

亡神

《三命通会》云：

申子辰见亥！寅午戌见巳。

巳酉丑见申！亥卯未见寅、

亡神也是一种凶煞?看法以日柱的地支为主！月时见之之最重。年较轻!如申子辰日。见4669亥月亥时是也!《古歌》云：亡神入命^祸祸非轻?用尽机关心不宁?

《三命通会》原注云：亡者，失也?自内失之谓之亡,盖亡在^五五行临官之地也！如申子辰水局?临官于亥。亥中甲木盗水！故以亥为亡神也，寅午戌火局 火临官于巳 巳中戊土盗火、故以巳巳为亡神也?余仿此、

天罗地网

《渊海子平》云：

戌亥为天罗 辰巳为地网。

凡纳5738音火命？^见见戌亥日为天罗！

水土命。见辰巳日为地网，金木二命无之?

《渊海子平》原注云：此煞入命？多主蹇滞。如并恶煞！而又五行无气!必主死亡。行运至此。亦然？

《三命通会》云：罗网之说!其义明 然何以戌亥亥为天罗？辰巳为地网。盖世道污隆！人事得失?具有终极？戌亥者？六阴之终也 辰巳者！六阳之终也，阴阳终极。则暗昧不明?如人之在罗网也?

咸池（一名败神 一名桃花煞）

《三命通会》说：

寅午戌见卯、巳酉丑见午，

申子辰见酉 亥卯未见子，

咸池也是一种凶煞,看法以⁹¹⁷⁴日柱的地支为主。如寅午戌日。纳音又属火？见⁵¹⁵²卯月卯时皆是！申子辰日、纳音又属水！见酉月酉时时皆是。

《幽微赋》云：酒色猖狂？只为桃花带煞!所以说一般命中出现桃花煞，多与酒色有关，诗曰：

风淫淫冶号咸池、并集来临祸应期,

酒色相刑三二位？更加神煞血光随！

《三命通会》原注云：《淮南子》曰：日出扶桑!人于咸池 故五行沐浴之地？名咸池，是取日入之义、万物暗昧之时也?寅午戌合火局 长生于寅?沐浴于卯！故卯为咸池!巳酉丑丑合金局！长生于巳！沐浴于午 ^故故以午为咸池，余仿此,

羊刃（对宫曰飞刃、又曰唐符）

《渊海子平》云：

甲日羊刃在卯,乙日羊6862刃在辰。

丙戊日羊刃在午！丁己日在未

庚日羊刃在酉?辛日羊刃在戌？

壬日羊刃在子。癸日羊刃在丑?

如甲日、见卯年卯卯月卯时皆是、经云：煞刃两停！位之候王 又云：身强遇刃 灾祸勃然、

希夷曰曰：阴阳万物之理、皆恶极盛、当其极处！火则焦灭！水则溃竭?金则破缺、土则崩裂,木则摧折。故既成而未极则为吉。已已极则反为凶?极盛之地、十干中正处是也？卯者！甲之正位!为阳木之极，辰者？乙之正位，为阴火之极、酉者!庚之正位？为阳金之极!戌者辛之正位？为阴金之极!子者、壬之正位!为阳水之极 丑者！癸之正位?为阴水之极！当其极处,其性刚烈！其气暴戾?所以禄前一辰为羊刃 对冲为飞刃、既盛而未极 则温柔和畅！故刃后一辰为禄也！

袁树珊按：《易》云 兑为羊，其质好刚卤!《说文》云?刃！刀坚也、象刀有刃之形、古人以极盛之处曰羊刃，极言其至刚坚、而易蹈危险也!《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说。并不深思五行之义,误以乙刃在寅？丁己刃在巳!辛刃在申、癸刃在亥，不足为训也？

袁树珊又按：吉神化君子也,凶煞犹小小人也，亲君子？远小人！古有明训！然君子小人!又有4201真伪之分、不可不辩!真君子亲之固宜,伪君子又岂可亲之乎,真小人远之固宜！伪小人又何何必远之耶 况伪君君子之为祸？人皆不测?故受害独多？真小人之为祸?人可易防故受害较少!如贵人文昌等。裨益日主!诚君子矣，然然有反伤八字之用神者。乃伪君子也。当以凶言。咸池羊刃等!妨碍日主?诚小人矣？然有反助八字之用神者？乃伪小人也、又岂8418可以凶言乎,此特言其大要而已？至于吉神力力微其福轻？凶煞势盛其祸烈 尤不可不细心鉴别也。

神煞之说,仅供参考 命理学家陈素庵说：“凡人命吉凶!皆由由格局运气?安可以偶合神煞而信之”。