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• 四书五经的内容概括

  　　四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家的经典书籍？四书是指《论语》！《孟子》，《大学》和《中庸》?而五经是指《诗经》？《尚书》,《礼记》!《周易》 《春秋》?简称为“诗！书,礼！易,春秋”。其实本来应该有六经,还有一一本《乐经》!合称“诗 书 礼，乐，易?春秋”,但后来亡于秦火,只剩下五经？ 　　目录 [隐藏] 　　1 四书 　　1.1 《大学》 　　1.2 《中庸》 　　1.3 《论语》 　　1.4 《孟子》 　　2 五经 　　2.1 《诗经》 　　2.2 《尚书》 　　2.3 《礼记》 　　2.4 《周易》 　　2.5 《春秋》 　　3 参阅 　　4 外部链接 　　[编辑] 四书 　　主条目：四书 　　四书为儒家经典？南宋学者朱熹⁴⁶³³将《礼记》中《大学》,《中庸》两篇拿出来单独成书。和《论语》?《孟子》合为四书、据称它它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参?子思,孔子。孟子!所以以称为《四子书》（也称《四子》）?简称为《《四书》,之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位 甚至宋朝以后后《四书》已凌驾《五经》的地位! 　　南宋光宗绍熙远年（1190年）,当时著名名理学家朱熹在福建漳州将《大学》 《论语》，《孟子》，《中庸》汇集到一起？作为一套经书刊刻问世?这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模？次读《论语》！以定其根本？次^读读《孟子》?以观其发越!次读《中庸》！以求古人之微妙处” 并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、具有划时代意义,汉唐是《五经》时代？宋后是《四书》时代。 　　[编辑] 《大学》 　　主条目：大学 (书) 　　《大学》原本是《礼记》中一篇!在南宋前从未单独刊印？传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作!自唐代韩愈？李翱维维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋宋二程百般褒奖宣扬！甚至称“《大学》?孔氏氏之遗书而初学入德之门也”、再到南宋朱熹继承二程思想，便把《1509大学》从《礼记》中抽出来！与《论语》。《孟子》！《中庸》并列！^到到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四四书》之一!按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门门徒留下来的遗书！是儒学的的人门读物，所以、朱熹把它列为“四书”之首！ 　　[编辑] 《中庸》 　　主条目：中庸 　　《中庸》原来也是《礼记》中一篇?在南宋前从未单独刊印、一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年））之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”？自唐代韩愈,李翱维^护护道统而推崇《中庸》（与《大学》）,至北宋二程程百般褒奖宣扬 甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”？再到南宋朱熹继承二程思想!便把《中庸》从《礼记》中抽出来 与《论语》?《孟子》 《大学》并列？到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一？从《中庸》和5961《孟子》的基本观点来看?也大体上相同的，不过 现^存存的《中庸》 已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久！所以每篇方式已不同于《大学》 不是取正义开头的两个字为题？而是撮取文章的中心心内容为题了! 　　[编辑] 《论语》 　　主条目：论语 　　《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前前479年）？名丘！字仲尼？春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人 儒家学派创始人！中国古代最著名8697的思想家,政治家、教育家！对中国思想文化的发展有极其深远的影响 《论语》成书于春秋战国之际？是孔子的学生及其再传学生所记录整理！《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书!《论语》涉及哲学,政治?经济。教育。文艺等8965诸多方面 内5644容非常丰富!是儒学0508最主要的经典?在表达上 《论语》语言精炼而形象生动。是语录体散^文文的典范、在编排上、《论语》没有严格的编纂体例!每一条就是一章？集章为篇。篇 章之间并无紧密联系、8278只是大致归类，并有重复章章节出现、到汉代时!有《鲁论语》（20篇）?《齐论语》（22篇）,《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传,东汉末年!郑玄以《鲁论语》为底本 参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子!并加以注释？郑玄的注本流传后。《齐论语》和《古文论²⁹²⁴语》便逐渐亡佚了 以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》?南北朝梁代皇侃《论语义疏》、宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《《论语集注》 清代刘2793宝楠《论语正义》等! 　　[编辑] 《孟子》 　　主条目：孟子 (书) 　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289年）、名轲？字子舆?战国中期邹国（今8963山东邹县东南人）？离孔子的故乡曲阜不远,是著名的思想家?政治家 教育家?孔子学说的继承者,和孔子一样?孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋?鲁？滕?薛等国!并一一度担任过齐宣王的客卿？由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便^回回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说?“序《诗》《书》,述仲尼之意 作《孟子》》七篇,”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比?认为《孟子》是“拟圣而作” 所以。尽管《汉书·艺文^志志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书！但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了!汉文帝把《论语》,《孝经》。《孟子》?《尔雅》各置博士！便叫“传记博士”？到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石 其中中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时?朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常^高高的地位!元 明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了 　　[编辑] 五经 　　主条目：五经 　　五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经？7661它们是《诗经》，《尚书》?《仪礼》。《乐经》？《周易》和《春秋》? 　　秦始皇“焚书坑儒”、据^说说经秦火一炬,《乐经》从此失传 东6740汉在此基础上加上《论语》 《孝经》?共七经,唐时加上《《周礼》？《礼记》。《春秋公羊传》!《春秋谷梁传》！《尔雅》、共十二经!宋时加《孟子》。后有宋刻《十三三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作?就传统观念而言。《易》,《诗》!《书》 《礼》、《春秋》谓之“经” 《左传》。《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》、《孝经》?《论语》?《孟子》均为“记”,《尔雅》则是⁰³⁶⁸汉代经师的训诂之作？后来的五经是指：《周易》、《尚书》？《诗经》？《礼记》？《左传》？ 　　[编辑] 《诗经》 　　主条目：诗经 　　《诗经》在先秦称《诗》,或《^诗诗三百》?是中国第一本诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）？是西周初至春秋中期的诗歌总集！“古者《诗》三千余篇!及于孔子 去其重……”（《史记·孔子世家》）？据据传为孔子编定 《诗》分““风”，“雅”,“颂”三部分!“风”³⁸⁰⁰为土风歌谣?“雅”为西周王畿的正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的的舞曲歌辞、此书广泛地反映了当时社会生活各方面!被誉为古代社会的人生生百科全书，对后世影响深远！喜欢诗词的朋友、相信都有读过 　　[编辑] 《尚书》 　　主条目：尚书 (经) 　　《《尚书》古时称《书》。《书经》 至汉称《5145尚书》？“尚”便是指“上”。“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编?记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期）？约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录？这说明作作者应是史官，《史记·孔子世家家》称孔子“序《书传》。上纪唐虞虞之际!下至秦缪 编次其事”？相传为孔子编定！《尚书》》有两种传本 一种是《今文1713尚书》、一种是《古文尚书》、现通行的《十三经注疏》本?是今文尚书和伪古文尚书的合编,古时称赞人“饱读诗书”？“诗书”便是分分别指《诗经》？《尚书》？ 　　[编辑] 《礼记》 　　主条目：礼记 　　《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集！“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）。是一部儒家思想的资料汇编、《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由⁷³⁵⁶于涉及面广。其影响乃乃超出了《周礼》！《仪礼》、《礼记》有两种传本?一种是戴德所编 有85篇!今存40篇、称《大戴礼记》、另一种?也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇、称《小戴礼记》、 　　[编辑] 《周易》 　　主条目：易经 　　　《周易》也称《易》!《易经》！列儒家经典之首。《《周易》是占卜之书，其外层神秘 而内蕴的哲理至深至弘，作者应是筮官、经多人完成,内容广泛记录了西周社会各方面?包含史料价值?思想价值和和文学价值,以前的人们对自然与人圣变幻规律律的认识模式？从没有超越阴阳八卦的思维框架、相传龙马驮“^河河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）。并并作爻辞（或谓周公） 后至春秋！又有孔圣作“十翼”之说 世称“人更更三圣,世历三古古”（《汉书·艺文志》），《周易》包括《^经经》和《传》两部分，《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名,卦辞？爻名？爻辞等组成,《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇！《象》上下篇！《文言》、《系辞》上下篇！《说卦》!《杂卦》和《9130序卦》、古人把这十篇“传传”合称“十翼”?意指“传”是附属于“经”的羽翼!即用来解说““经”的内容！ 　　[编辑] 《春秋》 　　主条目：春秋 (史书) 　　《左传》 也称《左氏春秋》？《春秋古文》?《春秋左氏传》、古代编年体历史著作,《史记》称作者为春秋时期左丘明！清代今文经学家认为系系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）！它0994的取材范围包括了王室档案,鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序?内容包括诸侯国之间的聘问!会盟!征伐，婚丧!篡弑等，对后世史学文学都有重要影响、《左传》本不是儒家经典!但自从它它立于学官、后来又附在《春秋》之后？就逐渐被儒者当成经典！ 　　[编辑] 参阅 　　六经中儒家经典 　　[编辑] 外部链接 　　“四书五经”漫谈 　　四书五经 　　四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子 　　五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋 　　四书五经是四书和五经的合称。是中国古代一系列经典书籍？四书是指《论语》?《孟子》!《大学》和《《中庸》!而五经是指《诗经》?《尚书》、《礼记》!《周易》。《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”？其实^本本来应该有六经 还有一本《乐经》!合称“诗书礼乐易春秋”、但后来失传!只剩下五经! 　　四书 　　主条目：四书 　　四书为儒家经典、南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》。《中庸》两篇拿出来单独成书？和《论语》，《《孟子》合为四书!据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参！子思 孔子。孟子 所以称6546为《四子书》（也称《四子》） 简称为《四书》?之4123后各朝皆以《四书》列为科举考试范围 因而造就《四书》独特的地位 甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位？ 　　南宋光宗绍熙远年（1190年）、当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》,《论语》,《孟子》!《中庸》汇集到一起。作为一套经书刊刻问世。这⁷⁵⁸⁷位儒家大学者认为“先读《大学》 以定其规模，次读《0592论语》,以定其根本!次读《《孟子》 以观其发越？次读《中庸》！以求古人之微妙处”！并曾说“《四子》 《六经》之阶梯”（《《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具具有划时代意义！汉唐是《五经》时代。宋后是《四书书》时代。 　　《大学》 　　主条目：大学 　　《大学》原本是《礼记》中一篇!在南宋前从未单独刊印,传4097为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作、自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）！至北宋二程百般褒褒奖宣扬？甚至称“《大学》！孔氏之遗书而初初学入德之门也” 再到南宋朱熹继承二程思想。便把《大学》从《礼记》中抽出来 与《论语》!《孟子》！《中庸》并列 到朱熹撰《四书章句集注》时。便成了《四书》之一!按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法。《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门读物,所以！朱熹把它列为“四书”之首! 　　《中庸》 　　主条目：中庸 　　《中庸》原来也是2335《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印？一般认为它出于孔子的孙子^子子思（前483年－前402年）之手！《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》” 自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至北宋二程百般褒奖宣扬?甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”!再到南宋朱熹继承二程思想！便把《中庸》从《礼记》中抽出来!与《论语》!《孟子》。《大学^》》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一 从《中庸》和《孟子》^的的基本观点来看?也大体上相同的,不过？9102现存的《中庸》、已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦秦统一全国后不久,所以每7784篇方式已不同于《大学》,不是取正义开头的两个字为题、而是撮取文章的中心内容为为题了! 　　《论语》 　　主条目：论语 　　《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！孔子（前551年——前479年）。名丘！字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人、儒家学学派创始人?中国古代最著名的思想家?政治家,教育家。对中国思想文化的发展有极其深远的影响！《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论3811语》是记载孔子及其学生言行的一部书,⁵⁶⁴⁷《论语》涉及哲学,政治?经济。教育 文艺等诸诸多方面，内容非常丰富！是儒学最主要的经典!在表达上。《论论语》语言精炼而形象生动、是语录体散文的典范!在编排上、《论语》没有严格的编纂体例?^每每一条就是一章,集章为篇?篇?章之间并^无无紧密联系,只是是大致归类？并有^重重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）！《齐论语》（22篇）?《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传?东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本 参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子!并加以注释。郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了 以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》 南北朝梁代皇侃《论语义疏》 宋代邢晏3783《论语注疏》 朱熹《论语集注》 清代刘宝楠《论语正义》等? 　　《孟子》 　　主条目：孟子 (书) 　　《孟子》是记载孟孟子及其学生言行的一部书,孟子（约前372-前289年）?名轲？字子舆？战国中期邹国（（今山东邹县东南人）!离孔子的故乡曲阜不远!是著名的思想家?政治家、教育家!孔子学说的继承者 和孔子一样!孟子也曾带领学学生游历魏、齐！宋！鲁!滕？薛等国！并6315一度担任过齐宣王的客卿、由于他的政治主张也^与与孔子的一样不被重用!所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书书立说!“序《诗^》》《书》！述仲尼之意,作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子子》是“拟圣而作” 所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书 但实际上在汉代人的的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》。《孝经》！《孟子》,《尔雅》各置博士。便叫“传^记记博士” 到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其其中包括了《孟子》!这可能是《孟子》列入“经书”的开始,到南宋3673孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》?正式把《孟子》提到了非常高的地位 元 明以后又成为科举考试试的内容 更是读书人的必读书了, 　　五经 　　主条目：五经 　　五经是儒家作为研究基础的3673古代五本经典书籍的合称!相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改、儒家本来有六经 它们是《诗经》 《尚书》？《仪礼》。《乐经》，《周易》和《春秋》。 　　秦始皇“焚书坑儒”！据说3006经秦火一炬！《乐经》从此失传!东汉在此基基础上加上《论语》。《孝经》,共七经?唐时加上《《周礼》！《礼记》!《春秋公羊传》！《春秋谷梁传》，《尔雅》！共十二经!宋9465时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作。就传统8266观念而言,《易》？《诗》、《书》!《礼》 《春秋》谓之“经” 《左传》!《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》。《孝经》 《论语》!《孟子》均为“记”！《尔雅》则是汉代经师的训诂之作!后来的五经是指：《周易》 《尚书》？《诗经》！《礼记》,《左传》！ 　　《诗经》 　　主条目：诗经 　　《诗经》在先秦称《诗》？或《诗三百》、是中国第一本诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周初至春秋中期的诗歌总集。““古者《诗》三千余篇，及于孔子！去其重……”（《史记·孔子世家》）!据传为孔子编定 《诗》分“风”。“雅”，“颂””三部分？“风”为土风歌谣,“雅”为西周王畿的正声声雅乐!“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞7868曲歌辞,此书广泛地⁸²⁵⁹反映了当时社会生活各方面!被誉为古代社社会的人生百科全书,对后世影^响响深远 喜欢诗词的朋友,相相信都有读过？ 　　《尚书》 　　主条目：尚书 　　《尚书》古时称《书》!《书经》,至8454汉称《尚书》?““尚”便是指“上” “上古”?该书是古代最早的一部历史文献汇编 记载上起传说中的尧尧舜时代 下至东周（春秋中期）、约1500多年,基本内容是古代帝王王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官、《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际。下至秦缪 编次其事”!相传为孔0326子编定！《尚书》有两两种传本?一种是《今文尚书》?一种是《古文尚书》!现通行的《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚书的合编、古时称赞人““饱读诗书”?“诗书”便是分别指《诗经》!《尚书》! 　　《礼记》 　　主条目目：礼记 　　《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集 3295“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）、是一部儒家思想的资料汇编、《礼记》虽只是解说《仪礼》之书！但由于于涉及面广？其影响乃超出了《周礼》，《仪礼》 《礼记》有两种传本，一种是戴德所编、有85篇!今存40篇 称《大戴礼记》 另一种、也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄侄戴圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》！ 　　《周3359易》 　　主条目：周易 　　《周易》也称《易》、《易经》！列儒家经典之首?《周易1859》是占卜之书？其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘？作者应是筮官。经多人完成,内容广泛记录了西周社会各方面？包含史料价值？思想价值和文学价值 以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式 从没有超越阴8415阳八卦的思维框架？相相传龙马驮“河图”出现在黄河!上古古圣人伏羲始作八卦 《史记》又称5817“盖文王拘？而演《周易》”（9396一说伏羲重卦,有说神农）?并作爻辞3065（或谓周公）！后至春秋!又有孔圣作“十翼””之说,世称“人更三圣,世^历历三古”（《汉书·艺文志》）?《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名?卦辞,爻名、爻辞等组成?《传传》一共七种十篇。有《彖》》上下篇，《象》上下篇 《文言》 《系辞^》》上下篇 《说卦》！《杂卦》和《序卦》!古人把这十篇“传”合称“十翼”,意指“传”是附属于“经”的羽翼？即用来解说“经”的的内容， 　　《春秋》 　　主条目：春秋 　　《左传》 也称《左氏春秋》！《春秋古文》?7533《春秋左氏传》、古代编年体历史著作、《史记》称作者为春秋时期左丘明!清代今文经学家认为系刘歆改编 近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历历代史官所写）?它的取材范围包括了王室档案？鲁史策书,诸侯国史等 记事基本以《春秋》鲁十二公为次序 内容包括诸侯国之间的聘问!会盟?征伐。婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响!《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官 后来又附在《春秋》之后 就逐渐被儒者当成成经典 　　　四书五经另一篇详细介绍: 　　《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书！ “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书！ 其中!《论语》、《孟子》分别是孔子。孟子⁵²⁶⁰及其学生的言论集 《大学》。《中庸》则是《礼记》中的两篇!首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹?不过！在朱熹之前的程颢。程颐兄弟已己大力提倡这几部书了！他们认为！《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,经孔子的学生曾参整理成文!《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“^笔笔之子书？以授孟子”的。这^两两部书与《论语》 《孟子》一起表达了儒学学的基本思想体系 是研治儒学最最重要的文献?正是根据这样的观点？朱熹把《论语》！《孟子》？《大学》 《中庸》这四部部书编在一起？因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子。曾参,子思 孟子!所以称为 “四子书”！简称即为“四书”，朱熹分别为这四部书作了注释？其 中！《大学》。《8403中庸》的注释称为“章句”。《论语》?《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多、所以称为“集注”,^值值得注意的是！ 朱熹所编定的《四书》次0199序本来是《大学》!《论语》,《孟子》、《中庸》！是按照由浅入深进修的⁰²⁵⁴顺序排列的!后人因为《大学》,《中庸》的篇幅较短、为了刻刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》！《中庸》?《论语》？《孟孟子》顺序。 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说？又有他自己的独独特见解 切于世用!又由于以程颢！程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升 所以？朱熹死后，朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定0797为官书。从此盛行起来！到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱注《四书》之内 明 清沿袭而衍出“八股文”考试制度 题目也都是在朱注《四书书》里，由于这4211些因素,使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书、成了直到近代全国统一的标准的小学教科书 所以?有人把《四书》与西 方的《圣经》相比?认为它是东方的“圣经”,事实上，无论就其流传的广泛？还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看。这种比拟都是9714一点也不为过的 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部、 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇？原称“^诗诗”或“诗三百”?汉代儒生始称《诗经》!现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”！ 据说《《诗经》中的诗?当时都是是能演唱的歌词，按所配乐曲的性质！可分成风？雅?颂类、“7216风”包括周南 召南，邶风、庸阝风。卫风！王风。齐风。魏风！唐风、秦风,陈风?桧风，曹风 豳风组成。称为十五国风？大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的的作品,共160篇,“雅”包括小雅和大 雅?共105篇? “雅”基本上是贵族的作品?只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂，鲁颂和商颂 共40篇？颂是宫宫廷用于祭祀的歌词！一般来说,来自民间的歌谣。生动活泼?而宫廷贵族的诗作、相形见拙，诗味不多？ 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的的光辉起点！它形式多样：史诗。讽刺诗,叙事诗?恋歌,战歌?颂歌？节令歌以及劳动歌谣^样样样都有。它内容丰富!对周代社会生活的9488各个方面 如劳动与爱情 战争与徭役,压迫与反抗!风俗与婚姻，祭祖与宴会!甚至天象？ 地貌 动物，植物等各个方面都有所反映。可以说、《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料 《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编!春秋战战国时称《书》，到了汉代,才改称《2568尚书》?儒家尊之为经典？故又称《书经》、 《尚书》据说原有一百篇。秦代焚书后 汉初仅搜集到二十九篇。用当时通9260行的隶书写定?称今文《6038尚书》!汉武帝时？从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》！比今文《尚书》多十六篇!称为古文《尚书》！这十六篇不久亡佚,晋人伪造古文《尚书》二十五篇？又从今文《尚书》中析出数篇！连同原有的今文《尚书》共为五十八篇？也称古文《尚书》!《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术的的这种古文《尚书》 《尚书》包包括虞,夏!商,周书。《虞书》,《夏书》非虞^夏夏时所作！是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作， 《商书》是殷王朝史官所记的誓？命，训?诰？其中《汤誓》按时代说应为最早的作品！2393但这篇文章语言流畅?可能经过后人的润色?《盘庚》三三篇古奥难读！较多地保留了原貌？ 这是是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录？虽然语辞古奥！但但盘庚讲话时充沛的感情 尖锐的谈锋？还是可可以感受到的!如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德,不惕予一人。予若观火，予亦炪谋、作乃逸！若网在纲,有条而不紊、若农服田力穑,乃亦有秋 （《盘庚》上） ^短短短的一段话！用了了三个比喻！贴切。生动!具有形象性！其中“有条不紊”作为成语!至^今今仍被沿用 又如盘庚告诫臣2410下不要煽动民心反对迁都、说那样便会“若火之燎于原？不可向迩、其犹可扑灭”。弄得不可收拾，比喻也^很很生动, 《周书》包括周初到春秋前期的文献,其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词！

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• 周易都包括哪些内容？

  　　《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分! “经”部分、^主主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞？ 所谓的“六十四卦”？是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由9368“阴”!“阳”二爻三叠而成？《周易》的“阴”。“阳”?1493分别呈中断的与相连的线条形状,即“––”与“——”。圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体 即“六十四卦？ “传”7451实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下!《象传》上下，《文言》！《系辞传》上下 《说卦传》？《序卦传》！《杂卦传》、共计七种十篇，因其阐发经文大义,如本8575经之羽翼，故汉人称之“十翼”、后世统称《易传》!，天蝎座的朋友圈内容

• 天蝎座男show肌肉发朋友圈想表达什么?

  　　无论星座，应该都是用来来得瑟吧~!

• 朋友圈猜谜三个橘子

  　　从标着“混合”标签的筐里拿一9532只水果！就可以知道另外两筐装的是什么水果了,如果拿出的是苹果？标着“橘子”标签装的是混合水果!标着“苹果”⁸⁴⁹³标签装的是橘子？如果拿出的是橘子、标着“苹果”标签签装的是混合水果,标着“橘子”标签装的是苹果,！