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这算是一个传说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家.大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后.虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面.兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面.狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二.蛇？马！羊。猴，鸡5334也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠。牛,虎!兔?龙，蛇？马 羊、猴？鸡！狗,猪的顺序.!
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- 满族的风土人情（简单点）
1201 满族传统住房一般为西。中！东三间？大门朝南开!西间称西上屋。中间称堂屋？东间称东下屋 西上屋设南？西。北三面炕！西炕为贵！北炕为大！南炕为小?来客住西炕？长辈多住北炕,晚辈住南炕， 满族人孝敬长辈！注要礼节?在路上遇见长辈，要侧身微躬 垂手致敬、4678等长辈走过再行?2460不但晚辈见了长辈要施礼?在同辈人中年轻的的见了年长的也要施礼问候、亲友相见，除握手互敬问候外！有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两两次年 年三十晚上拜矗次 为辞旧岁。年初一再拜一次 叫迎新春,室内西炕不得随意坐人和堆放杂物？忌打狗！杀狗和忌食狗肉?不戴狗皮帽？不铺狗皮褥?忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的的客人!、张姓女孩起名简单点的
- 元宵节的意义简单点
经历一百多年来欧风美雨的的冲刷?中国传统节日受到很大侵蚀？元宵节也不例外，在当代的一些大都市、元宵节民俗似乎只剩下吃汤圆了,这是忙碌碌的都市人的悲哀,因为在相对悠闲的小城市和乡村！元宵节仍然是一年之中中最热闹的节日? 其实，元宵节不是一个孤立的节日?它是春节的一部分!要理解元元宵节的意义！不能不把它放在春节之中来考察？ 春节从除夕关门守岁开始、到元宵节?是一个人们不断扩大活动范围 人际关系不断得到扩大的过程？初一5729给家长拜年！初二回娘娘家拜年，以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友？在这个时段！人们的活动范围局限在熟人之间!初五是破五、农农活可以开始干。商店可以开门了，这个时段,社会开始正常运作！到到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中、所以,元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义! 元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”！连平时被0639限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了，当然?个别礼法之士反对这这个习俗？比比如宋代的司马光,元宵夜 他夫人打扮了准备备出门赏灯！司马光问：“家5562中点灯。何必出看?”夫人回答：“兼欲看游人！”司马光说：“某（我）是鬼耶！？”这就太不讲理了、总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧?好在社会不不买这些礼法之士的账,大多数妇妇女照样游乐，元宵节允许民众自4366由娱乐 这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道!一些年轻人乘机会见意中人,正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首、那人却在灯火阑珊处、” 元宵节节主要活动是大众娱乐？但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐? 正月十五有很多信仰活动,祈求神灵保佑,古古代人祭祀泰一（太一）神、因为他是最最高神，掌管人类命运,祭祀他。可以获获得丰收和平安,古人祭祀地神?是要保佑佑蚕事丰收！ 元宵也是一个求子的节日？元宵张灯最初是出于客观需要！晚晚上活动必须照明，后来张灯又是为了游玩欣赏！可是、它还具有更深一层的意义：祈求生育。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云！偷灯者。生男子之兆?”这里“灯”谐音音“丁”！就是男丁。这样一来!偷灯就象征着0113生育儿子!根据同样的道理、观灯也具有求子的涵义!于是,古代妇女出门观灯有了这个理由 就名正言顺了？一直到民国时代,各地多多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙?清代有摸？
- 五言和七言律诗的坳救规律，请简单点说。
拗救 前面该6332用平声的地方用了仄声？后面应补上一个平声！也叫叫“救平”。但注意补救的字不能在句末！凡经过拗救的句子、就算合律? 一些特定的格式？如五言"平平仄平仄",七言"仄仄平平仄平仄"、也可以以认为是拗句的一种？但由于比较常用、自然跟跟一般拗句不同了！ 具体分为以下四种情况： ①出句自救——在（仄仄）“平平平仄仄”句式中?因为为是仄声字在句末 所以这句诗肯定是出句?这种格式又可变成“平平仄平仄”、即第三字位置该用“平”而用了“仄”？于是在第四字位置补回一个平声字!叫做“三拗四救”（如果是七七律就是“五拗六救”了！但七3921律这个也不是绝对的、也可“三拗五救”）式、 如杜甫的《天末怀李白》的首句： “凉 风 起 天 末”？ “平 平 仄 平 仄” 王维《观猎》的尾尾联出句 “回 看 射 雕 处”， “平 平 仄 平 仄” 以及杜甫的《咏怀古蹟》之尾联出句 “庾 信 平 生 最 6912萧 瑟”? “仄 仄 平 平 仄 平 仄” 都属于这种情况, 注意：出句自救只限限于这种情况？不不是任何出句都可乱随意变化的?这条规定可以用四句口诀来帮助记忆： “平平平仄仄→→平平仄平仄？三拗四来救，一定要记得,” ②孤平拗救——在（仄仄）“平平仄仄平”这种句式中、句末的平声字是押韵的要求！必须用的 因此不算它、除它之外，这句就只有前面两个平声字？这时？如果第一个字也变成了仄声，就叫做犯孤平!那么？就必须把第三个字变成平声来进行行补救、这就叫做“孤平拗救”、 如,“仄仄平平仄”（七律则为平平仄仄平平仄）这种句式 又可写变成“仄仄仄平仄”（这是因为五律第三字!七律第五字可平可仄）,不过这样一来,对句就必须变成“平平平仄平”（七律则为仄仄仄仄平平仄）”,在对句增加一个平声字来弥补出句中缺少的平声字 7208即第三个字必须变成平声字！所以叫“对句救出句式的孤平拗救” 典型的例子如白居易易的《草》 “野火烧不尽、春风吹又生” “仄仄仄平仄仄、平平平仄平” （对句第三个字变成平声字。即“吹”救“不”） 陆游《夜泊水村》的 “一身报国有万死?双鬓鬓向人无再青” “仄平仄仄仄仄仄!平仄仄平平仄平” （对句第第五个字变成平声。“无”救“万”） 因为五律第三字。七律第五字可平可仄 所以“孤平拗救”就是在救句中的“三”“五”位置上补平? ③两救——如果“平平仄仄平”用于对句?那么,它的出句就是“仄仄平平仄”。这种格式又可以变成“仄仄仄平仄”甚至“仄仄仄仄仄” 这时、就要把对句的第三个字位置变成平声字以相补救?这属于1159对句救出句！但如果这个出句又是个“孤孤平拗救”式！则构成这第第三个平声字既救出句的第三或者第四字 又救本句的第一字?这就是两救， 如陆游《夜泊水村》的 “一身报国有万死!双鬓向人无再再青” “仄平仄仄仄仄仄？平仄仄平平仄平” “报国有万死”就是“仄仄仄仄仄”!“向人无再青”就是“仄平平仄平”?其中的“无”就既救出句的“万”（孤平拗救），又救本句的“向”?所以叫“两救”? 可以利用这首诗构成两救的口诀：“报国有万死。向人无再青!无字救两拗、佳例要记清 ” 参考资料：百度百科...馀下全文>> !
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