青龙白虎

　　道教常说“左青龙?右白虎”在风水中经常运用到?地理^上上常以前山为朱雀？后山为玄武、左山为青龙?右山为白虎！青龙白虎则是东西方

青龙白虎

　　白虎也是战神?杀伐之神?白虎具有避邪!禳灾,祈丰及惩恶的扬善。发财致富，喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然然也是由星宿变成的 是由二十八星宿之中?位西方七宿：奎?娄？胃，昂,毕?觜，参!所以是西方的代表,而它的白 是因是西方？西方在五行中属金。色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色？而是从五行中说的了！

　　在五行学说盛行的年代里!慢慢的也开始流传着有关青龙的故事!五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色？而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色。配龙！ 《三辅图》曰：“青龙！白虎,朱雀 玄武、 天之四灵，以正四方!王者制宫阙殿阁取法焉？”、 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙 右有二十六白虎！前有二十四朱雀。后有七十二玄武!十分气派 着实威风。后来、四象逐渐被人格化!并有了其封号、据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”?朱雀号为“陵光神君”!玄武号为“6702执明神君”，不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出 跃居“大帝”显位?青龙?^白白虎则被列入门神之列?专门镇守道观的山门,宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像!谓青龙、白虎也?”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君?右为白虎监兵神君？

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义?四象不仅用做判判断吉凶、还常常据此此评判地形之善恶、!《葬经经》论述说：“地有四势！气从八方,故葬以左为青龙，右为白虎 前为朱雀!后为玄武？玄武垂头?朱雀翔舞？青龙蜿蜓？白虎驯俯？形势反此!法当破死！”风水把山称之为阳？水称之为阴,山南为阳!山北为阴?水北为阳！水南为阴 在于地形要“负阴而抱阳！”可见风水追求的是做坐北朝南为正向，

　　古人认为，天象？地理,气气候的观念相通!与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化,先后选择了赤道、黄道附近的二二十八个星宿作为参照体系。这就是角？亢！氐 房。心。尾？箕、斗,牛。女！虚?危、室。壁？奎 娄！胃?昂 毕、觜?参!井?鬼。柳？星?张？翼!轸二十八宿（又称二十八舍）?把二十八缩分为四个区！每区七星？构成不^同同形状

　　逐将东方对应应的角!亢！氐。房,心。尾。箕七宿联系起来!拟成青龙、

　　将西方对应的奎,娄、胃 昂、毕，觜！参七宿联系起来拟成白虎、

　　将南方对应的井，鬼！柳。星？张。翼，轸七宿联系起来拟成朱雀。

　　将^北北方对应的斗？牛!女?虚，危 室!壁七宿联系起来拟成玄武、

　　即东青龙，西白虎。南朱雀？北玄武。四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）？右白虎虎（金），前朱雀（火）?后玄武（（水）,中央为土 而与季节的关关系为：木主春！火主夏!金主秋,水主冬?与0468五行关系：木居左!金居右！火居前!水居后!土居中央？与色彩关系为：金白。火红。木青、水黑!中央土黄,

　　注意地理以前山为朱雀，后山为玄武、左山为青龙！右山为白虎、后人往往照著著书上所说?不加分分辨就套用一气！如坐南向北?西方白虎已变青龙!东方青龙已变成了白虎?前方玄武2620已变为朱雀 坐山朱雀雀已变为玄武 这样就有悖于原理，青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换!在形势结构上其功能已经不同?违反了阴阳原则 正是：⁶²³³“形势反此、法当破死、