解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法

在解析《周易》六十四卦基础上。解读《周易》》爻辞的方法列举如下：　　一 基础继承、以伏羲八卦?古六十四卦，《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础？　　二？总分法 爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释?但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析！总体框架和爻爻辞之间是总分互构的关系 并不割裂,这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理！ *　　三,要素分析法？爻辞从六爻的角度，逐一进行解析！使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘？爻辞通过对每一爻的位置、阴阳刚柔性质、互动关系？组分多少,变化趋势?阴阴阳转换等进行深人细致的分析？大大提高了易卦系统在微观领域的适应性，　　四,矛盾主次论?在一卦之中有多爻，但是起主要作用的爻一般是少数、所谓谓“物以稀为贵”、需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素？例如《震卦》以初阳爻为主 《巽卦》以初阴爻为主？《艮卦》以上阳爻为主？《兑卦》以上阴爻爻为主,《坎卦》以中阳爻为主 《离卦》以中阴爻为主!《乾卦》和《坤卦》皆6936起自初爻，　　五！对立转化论。对于有些爻。要分析其向对立面转化的可能性 并对转化后的结果做出预判,如上九或上六、很多时候会发生阴阳转变?对于不当位的爻。在无应或邻敌的特定条件下，有可能发发生阴阳转化！从而⁶⁹⁷⁸求得吉凶的转化!　　六，结构分析法!爻辞分析更加注重卦符符整体内的阴阳爻组分与结构!9629并进行多样化的组合与互卦，来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系,　　七！均衡论论与失衡论。爻辞既关注阴阳刚柔力量对比！所处位置是否适当?也关注如何何通过调整力量对比和位置，达到最佳状态和趋吉避凶?阴阳爻没没有终极形态。一直处于变动变2016化之中

　　八,卦名?在编纂爻辞的时代、有的卦名再次发生文字字义的转变和演化。需要追索和辨析!　　九。互卦,在六爻卦中。寻找多个相邻爻的新组合？从而形成互卦。互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主。互卦构成了六爻卦卦中的中观环境，属于局6167部分析法!　　十！爻性分析。这是爻辞分析4528的核心？也是解卦的核心，要分析具体交的位！时 性，主次！比应,变、正，中！动静 升降等关系？在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝？爻性是本质 爻辞是具6441象的描绘？如果不做爻性性分析 只在爻辞之中求索卦爻的象数之法 则会百般穿凿而不不可通?如果不立足爻性?而直接谈易理。则流于空泛而没有着落！也难以服Ac　　十一。优先级原理 在分析6684某一爻的性质的时候?会有多种影响因素和分析维度,但是这些多维度因素存在优先级 儒家哲学里,把“中”作为十分重要的理念 这具有更远的源流和依据?并非儒家独创,当与西周的礼制理念有有源流关系？甚至可以上追尧舜的的“允执其中”思想！因此 在解卦性爻性的时候?当位 有应!得中，三者之中,“得中中”最为重要?“有应”次之!“当位”更次之,若得中！则无不吉！若不得中、则要肴是否有应和当位？若有应则或可化险为夷 转危为安,若不当位,则存存在变数的可能？多吝或凶?或者存在变而生吉的可能！具体来说，二五得中最好。其中以五位得中更好 有应次之?有呼应关系，意味着有运运动的可能性！有运运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中？以二五有应最重要!比邻再次之 同同性相遇为敌、故不吉,异性相遇为通，故无咎，比邻只有在欲欲摆脱当前位置的时候才有用?可以成^为为潜在的机会或阻力!当位再次之？其中初位和上位即使当位也并不重要!如果多种因素同时组合到一起 需要做优先级处理、才可以断定吉凶。　　十二!定爻性之法,所谓爻性。就是爻的阴阳动静刚柔等属性。在具体应用时,经常以“元亨亨利贞”来判断、何谓“元亨利贞”!从一致性原¹⁰⁶⁵则来看，很难将各个卦中的“元亨利贞⁰²⁷⁷”解释通畅、不仅“贞”字多义！似乎“元”和“利”也多义!“贞^””字有贞定!正固 稳定！可持续？长久等义。阴阳爻爻当位有吉的时候 ^一一般多“贞”,有人认为还有“贞卜"之义！其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦，但是“元”字如果只用初始之义。很难难普遍适用,而且44元”字无独立出现的情况。表明它不具备独立实体意义?它更多的是修饰作用？因此“元”的意义至少有两⁵⁷⁵²个一“初始"和“大”，而且用作“大”解的情况更多更通畅!如元亨!元吉、特别是•‘元亨”？很难用“初始亨通”解释、用“大通达”解释更好 卦性“元亨”时。阴阳多交，阴阳不交时无“亨”,更无“元亨"、“利"有““锐利？进取”之义！也有“利于”之义，不必详述、特别是“利于”之义更屡见不鲜 主动之爻主动之卦有吉的时候、一般会多“利”、!