什么是梅花易数？梅花易数是如何占卜预测的

《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础 结合易学中的象学进行占卜的一部2299预测书、据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理。即乾一、兑二。离三！震四，巽五!坎六。艮七，坤八！随时随地皆可起卦。取卦方式多种多样，

《梅花易数》一书中记载?相传：

辰年十二月十七日申时。邵康^节节先生偶观梅。见二雀争枝坠地 先生曰0313：“不动不占。不因事不占,今二二雀争枝坠地?怪也！”因占之、辰年五数,十二月十二数？十十七日十七数?共三十四数，除四八三十二。得余二。属兑,为上卦!加申时九数?总总得四十三数！五八除四十、零得三数、为离。作下卦!又上下总四十三数!以六除，六七除四十二!余一为动爻？是为泽火革！初爻变咸,互见乾巽,

断之曰：观此卦,明晚当有女子折花!园园丁不知而逐之,³¹¹⁵女子失惊坠地,遂伤其股？右兑金为体，离火克之，互中巽木，复生起离火！则克体之卦气盛、兑为少女。因知少女被伤?而互中巽木 又逢乾金兑金克之！则巽木被伤？而巽为股,故有伤股之应？幸变为艮土？兑金得生,知女子但被伤 而不至凶危也!

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例?让我们从这一具体的事例入手，来具体分析,认知一下《梅花易数》的具体概念，内容 玩法及论断占测的步骤吧，

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）?宋朝大易学家⁹⁴²⁴邵康节先生偶然去观赏梅花，看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上?

先生说：“不行动不不占测!没有什么么事情不占测，现在两只麻雀为了争立树树枝而落地。这也奇怪呀，应该有什么事事情要发生了吧,”因此 他就以当时的时间为信息而起卦占断、看看有什么事情要发生。

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数？十二二月为十二数、十七曰为十七数?这年 月。日三个数相加的总数是三十四、他用三十四四除以八，得四余二？这样以余数的二对应的八卦兑作上卦。再以年，月 日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数?就得到了总和为四十三的一个数！又用四十三除以八？商得到了五而余数是三？他就以三所对应的八八卦离作下卦 接接着他又将年、月 日 时四项的数的总和除以六?得到了商七余数为一的结果？他就以一所对应的重重卦爻，初爻为动爻！这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦，用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象！邵康节先生推断说?在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花 这时会有一一个园丁不知道情况而去撵她，这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿、

这样占断有什么道理呢，

这是因为在所得的八卦图中。主卦为革，^上上卦兑金为体！为自己。下卦离火为用。为环境?为相关事物，从主卦上看为用克体（即离火克兑金）。9248互卦中有巽卦木,巽木生离火？巽木为互为内为^旺旺为主体力量之因素？所9778以会助火成功,为火热很旺之象？这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺^盛盛的局面，体为兑也？为少女之象 因此就可推知少女要受到伤害，

在互卦中巽木又遇到互体乾金 ^和和主体兑金的双重克制！那么巽木为小木为被克的对象、^其其受伤则是必然的!巽木的卦象反映在人体上 对应部位是人的大腿、所以说这就有了伤及大腿的应验推断，

值得庆幸的是！在这这个大成卦中。主卦的初爻发生了动变 动⁶⁰²³变的结果是变卦咸！卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土、在五行中土生金、变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金。自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉、

所以邵康节节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤,但是她不会有大的2804凶险和危险？

事后发生的一切?均证实了邵康节先生的占断,在感到神^奇奇和不可思议的同时？我们该怎样理解这一占断的现象呢！这一占断的逻6104辑思维是什么,有什么样的理论依据!怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢!

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼,《易》岂易言哉、盖《易》之为朽?至精微、至玄妙,然数者 不外乎易理也 有先天后天之殊、有叶音取音之辨？明忧虞得失之机、取互变迟速之应 数有前定 祸福难测？易理灼然可察?予求得先天!玄黄!灵应诸篇。外采《易辞》，曰：观梅数诀、列图明五行生克衰旺之理！分例指避凶趋吉之道？后学学君子幸鉴焉？《易辞》曰：易有有太极。是生两仪？两仪生四象 四象生八卦、八卦生万物。邵子曰：“一分为二 二分为四？四分为八也 ”《涣卦卦传》曰：“易逆数也！^””邵子曰：“乾一!兑二,离三 震四，巽五。坎六？艮土?坤八,自乾至坤 皆2116得未生之卦?若逆推四时之比也、后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹？同同时也告诉我们梅花易数的构成！理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢！其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容?来揭示事物不断发展变化的规律而已,其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别？有谐音取音取数得卦的方法？来揭示事物变化的契机!并以互!变卦作为预测应验快慢的时间参照因素!

邵康节认为 虽说在世间万物中?其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的?其前方的祸8001福是难以占测！预知的？然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理？并根根据易理去推断,那么事物发展变化的吉凶祸祸福的趋向,规律就可以透彻地观察，体会到了，

邵康节根据先天八卦,天地玄黄，三要?十应等诸多因素（内容）的真正妙旨！再结合《周易5179》的爻辞。列图来揭示卦象中的五行生克制化关系、及卦气的衰旺情况！然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法！这就是梅花易数的实实质内容？也是利用梅花易数解读卦象的具体方法3016和步骤

《周易•系辞上》说：易的核心是太极，太极生2575出阴阳两仪？阴阳两仪进而演化成四象。四象分而而化为八卦?由此而代表了世间万物的不同属性 不同物质！不同元素！由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物 所以我们就常说“八卦生万物”了。

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程！他说，这其实就是事物的从无到有。从一到二,从三分四？由四裂八的宇宙法则罢了！
他进一步说：先天八卦的乾一、兑二 离三!震四！巽五？坎六。艮七。坤八代表和反映的是³⁷⁸⁶天地阴阳交换变化的客观规律!其他卦象都孕育隐藏在其中，如果逆推推依据梅花易数的原理 也能正确地反^映映世界阴阳？四阳（春夏夏秋冬）的发展规律。而后天的六十四卦是和先天八⁷⁹³⁰卦的道理是一样的!

根据“观梅数诀叙”我们可知，在梅花易数的数的应用中 邵康节更注重对先天八卦数的应用,这是因为在他看来、先天八卦之数是符合自然界发展规^律律之数，是自然天成之数?是最能反映客观世界之数

让我们带着种种的疑问与探求,一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!