中医和五行是伪科学吗
- 中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问！所答属个人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵？如果不同意我的意见!你可以选择无视！ 五种性状!你是指中中医五行吧 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分,但相对来说 在临床寒热就7964显得更重要了! 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一种综合的!抽6255象出来的概念!是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量 比如?我们吃了某样东西 出现了身体发热!汗出的现象?并且在季节!试验者不变的情况6333下可以经得起重复！那么我们就说、生生姜是热性的！反过来如果我们吃了这个东西！出现怕冷、哆嗦的的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话、我们就说 这样东西是属于寒性的？ 其他理论可以依次类推?中医理论是一种体系、一种从实践中得出的。经过无数次试验所证明的、高度抽象的理论,并且它是一个相对封闭的体系？ 如果你要推荐学习的的东西~我建议你要学习中医理论?就暂时忘掉所谓“科学理论”？之后好好读一读大学本科的教材 这个就由你9520随兴所至络, 个人意见而已。关于中医理论和中0129医是否科学的口水仗我打得多了。没有兴趣了？如果有人不同意我所说。请你看7115“写在回答之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏偏燥热性质, 理6119由：生活中观察得出,!
- 中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金！ 木 水， 火？ 土 五 脏： 肺、 肝, 肾, 心、 脾 五 音： 宫！ 商 角 徵？ 羽 五 窍： 鼻 目， 耳? 舌。 口 木（角），火（徵）。土（宫）?金（商）！水（羽）、 声者,宫！商,角、徵?羽也。在中医中 五音4871分属五行 五脏可以影响五音?五4061音可以调节五脏 宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用， 在古代、真正好的中医不用针灸或中药！用音乐 一曲终了，病退人安?中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五五音疗疾”的理论？《左传》中更说,音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生。健康长寿？古代贵族宫廷配备乐队歌者？不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心,。中医和五行是伪科学吗
- 中医与五行
你好; 五五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木 火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺!心,肝?肾 仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1!木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热 向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有有生化?养育?受纳作用或性质的事物！均属於9176土 4?金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降！收敛3787作用或性质的事物、均属於金 5？水的特性：(润下) 滋润!下行行.凡具有寒凉滋润。向下运行作作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制0268化规律 1?五行的相生（母子关关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土 土克水,水克火,火克金 金克木. 9344 木能克土 而土能生金 金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下 通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下 通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足？则木乘土. 2）乘袭者者亢极,不受其它制约，强袭应4254制之行如木气亢极、不受金制？强力制土？使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 4278 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金!则金气6536偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力 於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木？使木衰无以制土 从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变：： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过 如木亢乘土. 2)相侮传变–––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
- 中医讲五行五伤是何意思？
肝属木!怒则气郁伤肝心属火 喜则气散伤心心脾属土?思则气6601结伤脾肺属金！悲则气消伤肺肾属水!恐则气下伤肾?
- 中医问答题将五脏分别归属五行
我只你行：你好。五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运 ？
- 中医的五行是?能治啥病
五行:木,火!土，金，水 可以根据其相应的归属脏俯而辩病 如：木(肝病),火(心病),土(脾病),金(肺病),水(肾病)？
- 在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?
五行“木，火!土、金 水”分别对应的 五脏：肝。心,脾！肺?肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳,
- 中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
肝3458心脾肺肾分别对应木火土金水。五行相生相克,但也有反乘和反辱辱的现象?比如金克木,肺克肝,但肺气不足，肝气旺 可能出现木火刑金的现象！这是反辱?乘虚而入就是反乘了？
- 中医五行学的应用
依靠中医望、闻,问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属？据此 可可以综合判断患者的疾病！比如？患者面面色发青！喜食酸食 脉弦?则可诊为为肝病、面色红 口中苦。脉洪大?可诊断为心心火旺！又如！痉挛拘急抽风。根据五行归类属木病！从9967人体脏腑来看,可诊断为肝病,全身水肿，小便不利。五行行归类属水病。而病位可定为肾？根据五五行学说。治疗疾病时不仅要考虑发7466生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系 控4733制疾病的传变，正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾,当先实脾？”中医根据五行““相生”规律，提出虚则补其母?实则泻其子的治疗原则：1. 补母？主要用于母子关系的虚证、在针灸疗法中!凡是虚证!可以补其所属的母经或母穴。如治疗肝虚证时?选取肾经合穴阴谷 此即虚则补其母,补母则子安,2. 泻子、主要用于母子关系8022的实证!在针灸疗法中！凡是实证，可泻其所属的子经或子穴、如肝实证可取心心经荥穴少府！或本经荧穴行间治疗、此即实实则泻其子。泻子则母安？根5152据母子相生的关系！提出以下治疗原则：1.滋滋水涵木法!即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法,适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证？2.益火补土法？即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法,适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证？在五脏配属五行中,火指心？但自命门学说兴起?对机体的温煦多指为命门之火的作用 即即肾阳的作用。3.金水相生法？即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法!适用于肺虚不能输布津液以滋肾!或肾阴不足 精气不能上滋于肺？而致7185肺肾阴虚者。4.培土生金法 即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的的方法?适用于脾胃虚弱!不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。中医根据五行相克规律、创建了以下治疗原则：1.培土制水法！适用于脾虚不运、水湿泛滥而致水水肿胀满之证！土和水。指脾肾两脏？培土制水？指温运脾阳，或温肾健脾 以治疗水湿停聚为病？又称温肾健脾法？若肾阳虚不能温脾阳?则肾不主水，脾不制水 水湿不化!治当以温肾为主!兼顾健脾。2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过。木2797旺乘土之证、木和土，乃肝脾两脏!抑木扶土!即疏肝健脾以以治疗肝旺脾虚！又称疏肝肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法?3.泻南补北法?适用于肾阴不足，心火偏旺、水火不济。心肾不交之证,心主火 火属南方,肾主水！水属北方，泻南补北法!即泻心火滋肾水、又称泻火补水法、4.佐金平木法。适用于肺失清肃!肝火偏盛之证，金和木!乃肺肝两脏,佐金平木、即清肃肺气以抑制肝木，8987又称清肺泻肝法,。
- 关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？
水得火伏?则火不过炎、？
