中医五行各自的特性

• 何谓五行？其各自特性是什么？

  　　肺金、肝木 肾水心火 脾土、相生相克 中医五行各自的特性

• 中医与五行

  　　你好; 　　五行学说 　　一、五行学⁹⁰¹¹说的基本概念 　　五行是指木 火 土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的的相互滋生 相互制约来论述和推6376演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾?肺,心!肝,肾?仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二，五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1。木的的特性：生发？条达.凡具有 (曲直) 生长!升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2,火¹⁹⁵⁷的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3、土的特性:(稼穑) 长养、化8712育.凡具有生化。养育!受纳作用或性质的事物，均属於土 　　4。金的特性：(从革) 清肃?敛降.凡具有清洁，肃降!收敛作用或性质的事物,均属於金 　　5！水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润?1549向下运行作用或性质的事物!均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克!制化规律 　　1，五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生5763的顺序是木生火？火生土,土生金?金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治5946之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2!五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是是木克土? 　　土克水!水克火?火克金！金克木. 　　木能克土！而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰 故滋养火,使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3、五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下。通过相生生相克的相互作用而产生的调节作用 叫做制化调节. 　　这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的^影影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足 乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 　　2）乘袭者亢极 不不受其它制约、⁶⁵⁶¹强袭应制之行如木气亢极 不受金制?强力制土，使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过!过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金，则金气9324偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土?土气受制则减弱克水之力?於是水便便旺盛。将太过的火气克伐下去?使恢复正常. 　　火气不足?将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以以制土,从而引发土气胜以制水.^水水衰则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1！相相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起4068的病变 　　1？相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气?如心火旺导致肝火旺）. 　　2,乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过?如木亢乘土. 　　2)相^侮侮传变––反克为害！如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[、

• 五行学说的概念及木的特性／？

  　　五行1812　即是金、木，水!火？土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长。升发,条达、舒畅等特性或作用的事物。均均归属于木．!

• 中医讲五行五伤是何意思？

  　　肝属木！怒则气郁伤肝心属火、喜则气散伤心脾属土,思则气结伤脾肺属金？^悲悲则气消伤肺肾属水。恐则气下伤肾,

• 中医问答题将五脏分别归属五行

  　　我只你行：你好、五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运!,

• 中医养生属于五行什么

  　　中医养生属于调理，中中医认为人的五脏属五行!调理五行变化是养生的一种、？

• 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

  　　七情是指喜 怒!忧 思，悲！恐?惊七种人类情志变化?可归纳为喜!怒，忧,思？恐五志而配配五脏，七情学说是中医病因病机中的一^个个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分 早在《内经·阴阳应象大论》》中就有：“天有四时五行、以生长收藏，以生寒暑燥湿^风风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”!这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情？七情是人体脏腑功能活动的外在表现 与与五脏有着密切的关系?它在维持人体正常生理功能?防止疾病发生发展有着重大意义? 　　七情在地球生物圈中中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中、6498不断认识自我、完善自我、7513人类在同疾病斗争中?就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记4845载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）,其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自⁵¹³⁴药系统——七情 正常的七情活动并不影响人体健康!而能调节人5822体自身平衡?若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病!损其有余、补其不足！起到防病治病功能、以至现在有人提出：：“最好的医生是自己” 七情如药，用之过则害于人、用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述? 　　喜喜 　　喜为七情之首？心气所发？⁶²⁴²心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系!心为君主之官。^是是精神活动的主宰？除了过喜伤心外、而怒!忧！思。悲！恐、惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说! 　　中医认为心主神志!与人们^的的精神！意识！思维活动有密切关系。喜为心之志、喜在正常情况下下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓,故有“喜则气缓””之说、但是!喜乐过极^则则损伤心神 就可导致心的病变，出现乏力！出汗？胸闷、心悸？失眠！注意力不集中。重则神^志志错乱！语无伦次 哭笑无常!举止异常等 现代许多如高血压,冠心病！肥胖病、脑卒中!某些精神病等都与喜过度有关、尤^以以中老年人为多见，4011五行相生相克中!心属火?水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）?恐胜喜 也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 　　现代医医学认为?大喜过度是一种强刺激?大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋！释放大量肾上腺素？心率加快 血压升高！呼吸加促 体温上升，如果超过了了人的适应能力！就会²⁸²³造成体内紊乱, 　　案例一,清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意、未及回寓?一笑而逝。” 　　案例二!近之所闻。喜剧演员马季、候耀文,高秀敏等都死于急性心肌硬塞？ 　　案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举 讲述范进从年⁷⁴⁴⁰青考到老，6909不知考了多少次 一直不中 生活贫困潦倒 被人瞧不起?尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂！范进十分惧怕他！范进晚年年中了举人!但“大喜伤心”!精神失常，一场欢喜反成悲。后后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓 才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么?那报录的话是哄骗你的、”0460一个耳光打去？才7981把范进打醒，疯病也就好了! 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐恐胜喜法,徐对他说：“病不可为也、七日必死!”那状元受了惊吓 冷静下来,过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了！ 　　¹¹³⁶以上案例中之马季,候耀文。高秀敏这些名人生活优越!没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗？或许让他们^改改行当医生？探险家 殡殓工作人员什么的。恐恐怕不会当年早逝。 　　怒 　　怒为肝之志?与喜相反。中医认为为：肝主疏泄！调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁?肝为刚脏,易于发怒,发怒是人们欲望和需求受到遏抑 郁怒之火向外发泄的一种种表现?在某种的情况下，小怒可2480有某种快感、有利于肝胆之气舒3720畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志志活动?气血和平!人遇怒 而不怒而致疏泄不及?容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息。严重者精神错乱！暴怒太过？则“怒则气上”而见头晕头痛,面赤耳呜，薄厥（是指由于精精神刺激,可使阳气急亢?血随气逆，致致使血液郁积于头部、发生卒然昏2954厥的病症）吐血等症?所以该该发怒时就发怒、只是不要太过罢了, 　　现代医学认为。当人情绪低落时!人人体的免疫力就下降？人易患病?暴怒!抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏,从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞,影响肝细胞的的再生及肝脏的代谢能力 不利于肝病的恢复?这也验证了中医“怒伤肝”之说。 　　五行相生相克中！肝属木、木克土？怒伤肝!悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 　　案例一 《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：赤壁⁴⁴⁸⁸大战后！第二年 周瑜去夺取荆州!被诸葛亮抢先夺去、 二二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：6616“既生亮、何生俞””后吐血而亡、这个故事记述了？诸葛亮深知周瑜气量小 略施小计三三气激怒,而致暴怒伤肝。肝气上上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去、 　　案例二?汉武帝时 传说汉武帝的乳母在宫宫外犯了法？武帝盛怒之下想处置她！乳母向⁴⁷²⁰东方朔求助!东方朔说： “这不^是是唇舌之争，如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候，只是不断断地回头注视武帝、千万不可说什么?这样做或许还可以有一线希望!”乳母到了武帝面前!东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：““你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色!当即赦免了乳母的罪过?这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母^必必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之 ” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景岳为其其诊治、而后便声言其危。假称要用灸法才能治好，燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛?而且会会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是 继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪 消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类 不可不加之详审！” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱？首先伤肝 而后五脏六腑 上下内外失于协调统一?血行不畅 脉络瘀阻!百病丛生,治疗此类病证?调动体内自身调节功能（自药系统） 采3067用以悲制怒 起到不药而愈之功效， 　　忧 　　忧为肺之志!忧伤肺！忧则气郁,中医认为：肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气！音低!息微，咳嗽，胸满？气粗等症状，然而！它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振。过度悲哀、耗伤肺气!情绪低落使人意志消沉 心神沮丧。又可出现面色惨淡 吁叹饮泣？精神萎靡不振之症？五^行行相生相克中、肺属金,火克金、忧伤肺！喜胜忧,忧则气结!喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 　　案例一 我们大家熟知“杯杯弓蛇影”的典故，传说：一天！乐广宴6432请宾客 大厅中觥筹交错 异常热闹．大家猜拳行令?饮酒作乐 一位客人正举杯杯痛饮!无意中瞥见杯中似似有一游动的小蛇、但碍于于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下 此后、他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动!整天疑虑重重！恶心欲吐？最后竟卧床不起、后经人指点、疑窦顿开!压在心头的石头被移除！病随之而愈!此病⁶⁰⁸⁷虽不是以喜胜忧来消除疾病?但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 　　案例二!张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢？便觉心痛？日增不已 月余成块!状若覆杯?大痛不住,药皆无功，议用^燔燔针炷艾,病人恶之 乃求于戴人,戴人至？适巫者在其傍!乃学巫者？杂以狂言以谑？病者至是大笑不忍？回面向壁,一二日 心下结夫夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结!喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”?张子和以逗病人人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人^痛痛苦的心情上又加痛苦，故此此法不可取？可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效? 　　案例三、余到某市医院进修时,曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查!医生先后为其二位病人作完检查。各自发报^告告一份！让其拿走。翌日？医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”?把两肺清晰的病人诊断为“^肺肺结核”,3371诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张，怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了了肺结核?这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了?那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼?郁郁郁不乐而伤肺？这充分验证了喜胜忧？忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈,人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心？经济上⁸³⁵⁸的困扰。家庭中的矛盾?病残的痛苦，突发事件的打击等，都会导1932致忧郁不乐 心境凄凉 由此产生许多心理性疾病？现现代心理学认为!过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人 尤其是老年人发生精神障碍^而而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　　思为脾之志?思伤脾，思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”？正常的思考问题?并不影响人体正常生理活动!然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中？脾气郁结。中焦气滞！水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞、腹胀便溏，甚⁷⁸⁶⁸至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养!而见心悸 怔忡、失眠 健忘！多梦等症！ 　　五行相生相克中、脾属土？木克土!思伤脾,怒胜思,思则气结，怒则气上！气行则结散!也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 　　案例一！《史记》记载华佗治治太守之病：太守大病不治!家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金 谁知华佗一拖再拖，最后竟竟不辞而别？留下书信一封大骂太守 太守大怒！立刻派人追捕华佗?太守的儿子知知道华佗用意,暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听7775说抓不到华佗?更加怒气冲天!一气之下，呕⁴⁸⁶³出几口黑血、不想这一呕?病反而好了？这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典^型型医案。 　　案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中 有7184这样一则故事：鳄溪潘琬?字壁人、美仪容 有玉树临风之目、妻尹氏!艳而妒 潘谨守绳墨,跬步不离闺阁！潘有别墅。在濂溪坊里 庭前海棠数株,每当……花放、折归助妆?长短疏疏密适合?尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也!劳卿手手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、后后潘以病瘠死。尹哭之哀,一日过别墅 适海棠盛开?尹凭栏凝睇 触绪萦怀!忽忽若迷、归而病殆。尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心疾也？吾当以3489心药治之!遂写写海棠数十本。貌潘生科头其下!旁愁绘妖姬五六人!有拈花者,有嗅花者!有执花在手。乞潘生代为插鬓者,有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者。画毕 竟诣沐头 询姊近状！尹流涕不言、慧生7467日：昔姊丈在时,曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤？久留弟处、今已埋骨泉下。谅姊见原,特归赵璧?因出图授尹、尹谛视久之?面忽发赧!愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉 慧生佯劝而退,由是是心疾渐解 不旬日!霍然竟愈！取其图图投之于火?并督家人各持斧锯？前往别墅，尽伐去海棠之树, 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡?妻悲痛欲绝、思念丈夫。整日茶饭不思！身体日渐消瘦？虽经多方诊治！终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅？饮食渐增 睡眠改善，很快身身体康复的以怒胜思的故事?7022这真是妙画代良医,令人赞叹, 　　案例三？张0701子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数8123天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此⁸⁵⁵⁷不药而愈!此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐 当当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调调而愈？ 　　案例四,《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧!女因思思母成疾,精神短少,倦怠嗜卧？胸膈烦闷,日常恹恹，药不应!予视之曰:此此病自思，非药可愈?彼俗俗酷信女巫,巫托降神言祸福，谓之卜童?^因因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我9949前世有冤?汝故托生于我?一以害我，是以汝之生命克我。我死^皆皆汝之故，今在阴司。欲报汝仇！汝病恹恹,实我所为,生则为母子、死则为寇仇？夫乃语其妇曰：汝病若此!我他往?可请巫妇卜1991之何如? 妇诺之！遂请卜、一如夫所言、女闻大怒诟曰曰：我因母病，母反害我？我何思之?遂不思?病果愈、2162此以怒胜思也？””在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思？使病人重新改变心理状态态而达到治愈的目的 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多？这里就不一一列举？从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心？ 　　悲 　4774　悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极!悲是伤感而哀痛的一种情志表现？悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心。肝！脾脾等多个脏器病变。如耗伤肺气！致气弱消减?意志消沉？万事灰心，可见气短胸闷?精神萎靡不振，乏力懒惰等症?累及肝脏,肝伤则精神错乱？甚至筋3608脉挛急 胁肋不舒等？悲哀过度、¹⁷⁶⁹还可以使心气内伤 又见心悸！^精精神恍惚之症?伤及于脾则胃气滞塞？消化失职！则5326现腹部胀满？四肢肌肉萎缩等症？五行相生相克中 肺属金？火克金!悲伤肺!喜胜悲!悲则气消 喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一!人民日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质事事件受害儿童来华接受治疗 这是一1542群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋 ^有有的父母双亡 噩梦虽已远去。但³³⁸¹他们身上的弹痕清晰可辨 心灵的创伤至今难愈!由于悲伤过度。而导致人体气血功能!影响到肺?心?肝、脾多个脏器功能失调而发病 经在海南省三亚市接受康复治疗?采用“快乐疗法”?让孩子们打拳、书法?参观，游玩等？一个月后!孩子们心灵创伤得到修复！ 　　案例二。余8576曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去,非常悲痛 自觉觉意志消沉！万事灰心？继之出现气短胸闷！两胁胀痛？月经失调，先2000后不定期等症。经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝7232主疏泄失职?血失所养9574故见上述症状?余未予处方,只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐。打打牌 跳跳舞？一月后患者告知诸症消失？月经正常了？ 　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才?婚后不久突然亡妻?故终日哭泣悲伤？终成疾病,求尽名医、用尽名药?久治无效? 朱丹⁰⁷⁶⁴溪为其诊脉后说：“你有喜脉?看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑 并说：“什么名医！男女都不分，庸医也。” 此后。每想起此事?就会⁷³⁹⁶自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人 与众人同乐！月余 秀才食欲增加！心情开朗、病态消除,这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法! 　　案例四,清代有^一一位巡按大人、终日愁眉苦脸、几经治疗、终不见效，病情日日渐加重，经人举荐,名医4242前往诊治。名医望闻问切后,对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医?我堂堂男子焉8977能‘月经不调’！真是荒荒唐到了极点、”自此后、每回忆及此事、就大笑一番！乐而不止,久而久之?病也好了，一年之后，名医又与巡^按按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病^是是‘郁则气结’,并无良 药？但如果心情愉快!笑口常开！气则疏结通达！便能⁹⁹⁶⁷不治而愈！”巡按大人恍然大悟！连连道谢? 　　　人世间难免有令人悲痛的事？亲人的离去 朋友突突然死亡、骨肉的分离!婚姻的不幸等都会使人3767产生悲痛的情绪!导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治？故医生们采用上述几个案例9877中的治疗方法,取得满8994意地疗效、 　　恐 　　恐为肾之志,中医把恐恐和五脏相配中属肾,俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐3202的真实写照，恐是一种种胆怯 惧怕的4891心理作用,长期恐惧或突然意外惊恐,都能导致肾脏的气机功能^受受到损伤!即所谓恐伤肾!人体过于受到恐怖！所8112致肾气不固,气陷于下?出现大小便失禁 精泄骨萎等等症状！恐惧伤肾?精气不不能上奉？则^心心肺失其濡养?水火升降不交?可见胸满腹胀,心神不安！夜不能寐之症？ 　　五行相生相克中?肾属水，土克水，恐伤肾！思胜恐！恐则气下！思是一个认知过程 能约束各种感情的思维活动?当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理 故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先1987生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 　　案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨！又就诊 以卜当十日死,卢留宿斋中!大壮其胆 指菁山叩问谷禅师授参究法？参百日!念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房?言及及先时恐惧状。盖君鱼善虑,虑出于肝?非思之比?思则志气凝定 而虑则运动展转。久之伤肝？肝血不足。则善恐矣,情志何物? ¹⁸⁹⁷非世间草木所能变易其性?惟参禅一着 内忘思虑！外息境缘?研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对^症症之大药也,” 　　此外。^有有许多癌症患者?有的对癌症的恐惧则会加快死亡 有的对癌症不屑一顾正确面对^则则能延长生命，这些例子在临床中很多！这里就不多说了? 　　由此可见,消除恐¹²¹⁰惧的最好方法应当是做到临恐不乱？迅速冷静下来！正确面对 对患者的治疗采用正确的道理来开导,引导患者进行行思考、正确地认识事物^的的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通通过说理开导,诱导病人悉心研究性命之原?把生死置之度外？不为为死亡所吓倒？恐惧心理自然消除了？情绪高昂!病5810也就自然而愈了? 　　惊 　　惊为心之志？中医把惊和五⁵⁷⁴⁴脏相配中属心。6998成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常？不知所措、“惊喜交集”是指指震惊和喜悦常常交织在一起!这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱 内动心神!人若5635饱受惊吓则会出现立目瞪口呆 彷徨失措,精神错乱 心悸失眠！心烦气6003短等症 心虚之人也易受惊吓。 　　五行相生相克中,心属火，水克火!惊伤心。恐胜惊!惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤, 　　案例一,明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时,制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中？病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不⁴⁸⁵⁰能缩之症?此病在临床少见、 　　案例二。《儒门事亲》中记记载：卫德新之妻！旅中宿楼上 夜值盗劫人烧舍。惊堕床下！自后每闻有响、则惊倒不知人，家人辇!蹑足而行、莫敢冒触有声，岁余不痊，诸医作^心心病治之！人参，珍珠及定定志丸。皆无效,戴人见而断之曰：惊者为阳,从外入也!恐者为阴！从内出、惊者,悉不不自知故也 恐者！自知也，足少^阳阳胆经属肝木，胆者敢也。惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前，下置一小几!戴人曰：娘子当视此，一木猛击之,其妇大惊,戴人曰：“我以木击几!何以惊乎，””伺少定击之！惊也缓?又斯须、连击三 五次？又以杖击门!又又暗遗人击背后之窗？徐徐惊定而笑曰4330：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之!平者常也!常见之必必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”？病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感 致使病妇惧怕任何声响！张从正采用用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识?取得了立竿见影的效果， 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果。被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础! 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病？七情治病例子很多。这里不胜枚举! 　　^人人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统 在中医则则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统？人类起病原因非1435常复杂?但其中有相当一部是是因情志所伤 俗话说：“心病还得心药治”,所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一,是人体内一种无形药物？它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗？ 　　七情平衡则人体脏腑功能协调 是预防5962疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生!而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖毒药?然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它？从而使过度的情绪得到调和!由此可见!保持平和和的心态？也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节 　　“人非草木 孰能无情”，只要有良好心态?正常的七情活动,是不会会使人发生疾病的、要知道。其实真正0824损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的!只有^正正确对待!学会快乐！专注的生活、不要不良情绪伤害自己?才能百病不生,健康长寿?《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”!在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一^个个符号?决定人生老病死的是心态——心态决决定一切。”。

• 中医五行学说

  　　我不是老师,也只⁶¹²⁰是略微知道点， 　　肾中之火是真火 命火。心中之水是真水、命水,水火火相济生生不息?而脾相当于土地6503或者转盘？其他他四种孕育其中!赖于土的的调和达到和谐（可以理解为土分火土,水土?木土!金土 土）!因此补火是补命门之火从而可生脾土? 　　补心是为了导心火下交于肾 引肾水上济于心。 　　补肺是为了5432敛肺气下降、到达肾脏? 　　此外！还得通达肝气,是为了导肾气上升于心! 　　以上三条可使肾气在体内达到循环！从而水火相济， 　　还有？补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药。大约12：1 。

• 土的特性

  　　“土曰稼穑”！选自《尚书·洪范》、 稼，即种植谷物？穑?即收获谷物?稼穑。泛指人类收获种植谷物的农事活动！引申为凡具有有生化，承载？受纳性质或作用的事务和现象？归属于土。故有“土载四行”、“^万万物土中死”和土“为万物之母”说?具体对应如下（戊）茂也!象征大地草木茂盛！（己）起也、纪也?万物物仰屈而起？有形可纪？（丑）纽也!草木在在土中出芽，屈曲着将要冒出地面？（辰）震也，伸也?^万万物震起而生，阳气生发已经过半？（未）味也,果实成熟而有滋味！（戌）灭也?草木凋零？生气灭绝！戊为城墙之土，中方，己为田园之土。中方,坤为地,艮为山丑（土） 脾 肚 万物之母，戊（土） 胃 肋辰（土） 肩胸未（土） 脾 胸己（土） 脾 腹戊（土） 胃 背胸胸五行相生相克相生！有相互滋生。促进。助长的意思！相克、有相互制约。抑制 克服的意思 五行相^生生：火生土!土生金 金生水。水生木。木生火、火生土?相^克克的规律是：木克土！土克水？水克火,火克金。金克木？在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系 把它比喻为“母”与“子”的关系!在相克关系中中任何一“行”？又都具有“我克”(所胜)和““克我”(所不胜)两方面的关系？称之为“所胜”与“所不胜”的关系,五行相生之中!同时寓有相克!相克之中也寓有相生？相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件、所以五行生克制化是正常现象,五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象?都可引起相乘或或相侮的变化？乘是乘虚侵袭的意思，侮是欺侮的意思！相相乘是过度的相克！超过了正常制约的程度?其规律同相克！但被克者更加虚弱 相侮即“反克”？又叫反侮？即本来是自己所能克胜的?却反而被它克胜!其规律与相克正好相反、例如!正常^时时土克水？若土气虚弱 或水邪泛滥！水就反过来侮土！《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的描述为：“中央生湿!湿生土？土生甘。甘生脾。脾生肉！肉生肺？脾主口，其在天为湿 在地为土，在体为肉?在脏为脾!在色为黄！在音为宫？在声为歌。在变动为哕。在窍为口 在味为甘 在志为思！思伤脾？怒胜思，湿伤肉?风胜湿,甘伤肉。酸胜甘！”“中央生湿,湿使土气生长?土生甘,甘养脾气，脾滋养肌肉!肌肉强壮使肺气气充实，脾气与口相关联,它的变化在天为为五气里的湿。在地为五行里的土?在8523人体为肌肉!在五脏为脾!在五色为黄?在五音为宫!在五声为歌?在人体的变动为干呕？在七窍为口，在五味为甘！在情志变动上为思 思虑伤脾，但怒气能抑制思虑。湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气 过食2415甘味伤肌肉。但酸味能抑制甘味?”道教《修真图》的描述是“脾属中央土！旺于四季?为黄帝,神形如凤象?如覆翼 名常在，字魂庭?正掩脐上，横于胃、坤之炁 土之精也 居心下三寸!重一斤二两？阔三寸。长五寸。脾为心子。为肺母？外通眉!口为之宫,其神多嫉!脾无定形!主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口,在形为颊，脾0608脉出于隐白。脾乃肉之本意处也、《《黄庭经》云：“治人百病消谷粮,黄衣紫带龙虎章！”和合生土：郭学本《易道与人生》2015年第二辑的描描述是中央如何生湿? 道教《性命圭旨》中有答案，《性命圭旨·和合四象说》的描述是“金水合处，木火为侣?四者浑沌!列为龙虎?天三生木!位居东。其象为青龙、地二生火 位居南!其象为朱雀！天一生水、位居北？其象为玄武,地四生金!位居西，其象为白虎，青龙降方蟠白虎、朱雀下方拔玄武!四象和和合入中宫！化作一灵归紫府！ ”这里明确了土是四象和合而成,而四四象由阴阳二气生成？阴阳二气相交相战而生湿?易经经十二消息卦详细的描述了四季的更替由阴阳二气消息的过程！阴阳二气相交相战进行了四次比较大的战役与......余下全文>>！

• 陈氏中医五行减肥药包专利号

  　　广告打的那些减肥产品是没用的、商家都是为了赚钱！不能长久保保持的!还有很多副作用!比如内分泌紊乱 精神亢奋。影响睡眠!抑制食欲。精神恍惚,便秘 长痘长斑等等! 　　吃进⁴²⁹⁰的热量比消耗的少，加上多运运动才能减肥, 　　每天有氧+无氧运动穿插着做一小时,比如先快跑5分钟+快走10分钟。或者在家狂^跳跳舞一小时?舞姿随便 要能跳出汗来的那种， 　　吃饭早餐吃好？中餐适量，晚餐少吃!过晚上8点以后不要吃任何东西 除了水 　　减肥只能是自己勤快别贪吃才行的 肉不是一天长出来的,减也要慢慢来，身体健康才是王道?保持才是正道。 　　减肥没有捷径,只能^是是：管住嘴。迈开腿。 　　唯有少吃多动才能健康减肥？并且一一定要坚持? 　　平时多注意时时收腹?多按摩腹部，^练练习腹部呼吸法 ,