与五行相关的典故

• 五行学说的相关信息

  　　与五行相通的五象五行—————土—————金————水————木————火五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－青－－－－红五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦五音－－－－－宫－－－－－商－－－－羽－－－－角－－－－徵五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五常－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色五季－－－－－长夏－－－－秋－－－－冬－－－－春－－－－夏五数－－－－－5!0－－－－4 9－－－1!6 －－3，8－－－2 7？

• 现代文阅读答案,传统民俗:立春的典故来源及相关民俗

  　　中国以立春为春季的开始?每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春, 　　古人将立春定为24个节气之首 立春之日。晚上七点时仰望星空、可见北斗七星的斗柄正^指指向东北 即方位角45度的地方,古人称为艮(八卦之一)的方向? 　　立春的“立”表示开始？“春”表示季节！故立春有春之之节气已开始之意！农谚^有有“春打六九头”？“几时霜降几时冬。四十五天就打春”之语？从冬至开始入九“五九”四十五天,因因而立春正好是“六九”的开始！ 　　立春由来 　　立春作为节1363令早在春秋时就有了!那时一年中有立春!立夏、立秋!立冬？春分 秋分,夏至！冬冬至八个节令!到了《礼记·月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子·天文训》中？才有24个节气的记载。 　　在汉代前历法曾多次变革！那时曾将24节气中的立春这一天定为春节，意思春天从此开始！大成国学院易经研究这种叫法曾延续了两千多年!直到1913年,当时的国民政府正式下了一个文件,明确每年的正月初一为春节！ 　⁶⁴⁵⁴　此后立春日 仅作为24个节气之一存在并传承至今! 　　立春习俗 　　立春亦称“2925打春”，“咬春”，又⁵⁷⁵⁰叫“报春”,这个节令与众多多节令一样有众多民俗 有迎春行春的庆贺祭典与活动、有打春的“打牛”和咬春吃春饼，春盘?咬萝卜之习俗等。 　　从历史文献记载来看？我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大、此时时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能!而是是已经被当成一个节日了!因此在历史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗？如“春娃”、“春鞭”！“春卷”。“打春” “春酒”！“春牛”等等！ 　　咬春是指立春日吃春盘、吃春饼?吃春卷,嚼萝卜之俗、一个“咬”字道出节令的众多食俗?春盘春饼是用蔬菜，水果，饼饵等装盘馈送亲友或自食,称为春盘?、

• 五行学说的相关学说

  　　阴阳五行学说 阴阳五行学说？是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法法思想,它认为世界是物质的?物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生,发展和变化!并认为木 火 土!金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素？这五种物质相互资生!相互制约、处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古代的天文学。气象学,化学！算学,音乐和医学？都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的 我国古古代医学家！在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学6341说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源、生理现象。病理变化。指导着临床4867的诊断和防治 成为中医医理论的重要组成部分?对中中医学理论体系的形成和发展 起着极为深刻的影响! 阴阳学说的基本内容包包括阴阳对立、阴阳互根？阴阳消长和阴阳阳转化四个方面?阴阳学说认为！世界是物质性的整体！自然界的任何事物物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一一运动。是是自然界一切事物发生、发展,变化及消亡5274的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也?万物之纲纪?变化之父母,生杀之本始”！所以说!阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果!事物的阴阳属性!并不是绝对的,而是相对的 这种相对性?一方面表现为在一定的条件下。阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以以转化为阳！阳也可以转化为阴!另一方面,体现于事物的无限可分性。阴和阳。既可以表示相⁶¹⁷⁹互对立的事物!又可用来分析一个事物内⁶³⁹⁶部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说？凡是剧4082烈运动着的，外向的 上升的!温热的、明亮的、都属于阳?相对静止着的、内守的?下降的、寒冷。晦暗的？都属于阴,以天地而言!天气轻清为阳，地气重浊为阴,以水火而言 水性寒而润^下下属阴。火性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阳^的的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物。或是^一一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义!如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面?就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系,在中医学理论体系中 处处体现着着阴阳学说的思想 阴阳学说被用以说明人体的组织结构?生理功能及病理理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗！ 一。金形之人，金形之人,从体形上看多较削瘦?骨态较露,节突出？头!肩？腹!手 脚都较小!从五官看?脸形偏方,肤色较白．金形之人,较强悍,多心急？能当机立断?但也能沉稳欢察事态发展,金主肃杀?严而有威！因此？金形^人人多官将之材？金耐寒,畏火？不耐暖热，所以！要特别小心春. 二！木形之人?木形之人。从体形上看如如树型、身材多挺直瘦长。头较小。身背较宽。手足也小!皮肤肤略青．木形之人届于劳碌型 命中多操劳！有任任劳任怨之佳行．木喜春夏。畏秋冬，所以。木形之人如感风邪极易伤肝 而且多在秋冬季 因为肝属木,故木形4737之人在秋冬时？一定要加强强肝的保护,注意营养?不要过0415于疲劳？以防染上肝疾, 三，水形之人!适合于秋冬，秋冬之季!金水相生．春时 木泄水水气显枯,夏时。火蒸水气气呈涸,所以，春夏时!水形之人容易染病，而且多属腰肾！不可不防！ 四？火形之人!从体型上看、火形人面尖头小 肩背宽，身体强壮 手足也较小．火形之人肤色偏红!火形之人!脾气易暴躁 不重视钱财！变化无常 信用较差?能从全面^考考虑问题。但缺乏做的勇气 耐力较差,火喜春夏,不耐秋冬！夏火惧冬水，一旦旦秋冬感子外邪?^容容易生心脏方面的病症?心脏病的人多怠于秋冬！与此有关, 五？土^形形之人肉饱满、四肢匀称！土形人脸圆头大，肤色较黄?土形人,心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>！

• 七夕的典故

  　　七夕不是情人节？更不是中国的情人节 　　改革开放的头几年,西夷的一个节日 随着一阵海风吹遍了我国的街头巷尾！也吹进了年轻人的心里。小情人们在2月14日这一天?互^相相赠送鲜花，巧克力等礼物？以表达爱意?歌颂爱情?缅怀一位叫Valentine的修士,这一天就是Valentine's day、^中中文叫做“情人节”， 　　又过了几年!另外一个情人节悄悄走到人们中间，那是是中国的传统节日——七夕？这是一个比较冷门的传统节日，冷到人们甚至都不知道那是怎么延续至今的, 　　我们知道?每一个节日都有特定的风俗：比如西方人的圣诞节亲友团聚！装饰圣诞树!扮圣诞老人。中²⁶²²国人春节也要亲友团聚,放炮仗，吃饺子，正月十五吃元宵 八月十五吃月饼、端端午节吃粽子，! 那么七夕9846吃什么。不知道~~ 七夕有什么传统活动 还是不知道~~ 根据我从网上搜索,七0468夕有零星的庙会 但是我我所认识的人中、没有一个人人参加过，这些零星的庙会？^既既不排斥情人 也和情人人没有多大关系! 　　如果说七夕是一个传统节日。那么使它延续至今的。应该是牛郎织女的传说？每每个节日背后!都有一个传说或典故!西西洋的情人节也不例外 传说公元三世纪的罗马。有个国王，他为了保证兵源?竟然然禁止国民结婚?西方的婚礼是由修士主持的。²⁹⁷⁶就在罗马的国都里，有位位德高望重的修士，他⁸⁹¹⁴不顾国王的禁令？偷偷的为一对对小情侣举行结婚典礼 这个个振奋人心的消息在罗马迅速传开？不幸的是、也传到了国王的耳朵里？国王把修士^打打入天牢 最终³³⁶³折磨致死?修士遇害的那一天是公元270年的2月14日！ 　　一千多年过去了？那位国王早已下了地狱、“人们再也记不得他的权杖与宝剑”，但人们将永远缅怀那位敢于于对抗强权的修士、他的名字叫Valentine（瓦沦丁）！2月14日是Valentine's Day，这一天渐渐成为今日的的情人节， 　　让我们来看看“中国情人节”的故事？我们的瓦沦丁在哪里，翻开我们的史书,谁是中国的瓦沦丁、有谁曾经为了爱情、对抗强权，甚至不惜惜性命，我想还还是有的,只是人们并没有象罗马人那样同情他，而是把他他忘了!^可可以设想一下 如果瓦沦丁的故事发生在中国古代！以我们的传统思想。谁去赞颂他，谁为他树碑立传、得到他帮助的人们、还不是是纷纷向国王下跪磕头？他更可能被人们当作叛逆?一个人寂寞的死去？任凭坟^上上长满杂草。消失在历史的长河里！谁会记得他，我们只会记得那位英明神武的国王。叱咤风云万人敬仰世代称颂 当然我们也不可能有自己的情人节 　　南朝梁文人沈约(公元441－513年)曾作过《织女赠牵牛》诗。同样是是一千多年的时间，哪一朝哪一代把七夕当作情人节了 中国人哪一朝哪一代把追求爱情、追求个人幸福当作天经地义的事了 一千多年的时间里 七夕节没有情人之间互赠礼物的习俗。没有表达爱³²⁶²情的传统,即使那些零星的庙会、也是和西方情人节的习习俗大相径庭？那庙会也不^是是婚友联谊会?可以说和情人没多大关系，七夕就是是七夕?有牛牛郎织女的传说。但无情人节之实,Valentine's Day 为什么不叫“瓦沦丁之日”，而翻译译成“情人节” 很简单,因为那就是情人过的节~ 　　既然七夕自古不是情人节！也没没有情人把它当作自己的节日、那么为什么近几年要把西方情人节的习俗生搬硬套到七夕节上呢?我不知道是什么人把七夕改造成了所谓的情人节！也不想无端猜测人家都是别有用心、罗马出了一位流芳百世的修士？而中国几千年灿烂文化文明古国？却没有酝酿出一个中国自己的情人节？西方情人节承载了歌颂爱情。不畏强权追求幸福的精神!反映了罗马民间坚定的?正正义的道德观。一一千多年过去了、伟大国王的生日日没有人记得！瓦沦丁修修士的故事却世代传颂。成为追追求爱情，追求幸福的人们的节日，为什么中国没有, 　　^我我们是否该想一想、我们的祖先?我们的传统尊重过爱情了吗，真的追求过幸福吗,中国的瓦沦丁、他真^的的存在吗？他可能做过什么呢，他的下场又怎么样，得到他帮助的人，感激过他吗。他真的一片纸！一块坟都没留下吗！ 　　我们除了东施效颦，把本来不是情人节的七夕改造成瓦沦丁节？还会干什么。 　　附：七夕的传说 　　传说古时候,有一个苦命的放牛郎叫灵儿?有一天受“灰牛大仙”教唆？跑到茶豆架⁴³⁶⁸底下去偷窥仙女洗澡?其中有个叫织女的特漂亮,绝对的天使的脸盘魔鬼身材 灵儿是个刚刚发育好的小伙子?那年头又没有贴图网站?也没有受过“坐怀不乱”等等先进事迹的教育、^他他能不动心吗、只看了一眼就死心塌地地爱上织女了、织女是个情窦初开的大姑娘，对灵儿这小帅哥也是一见钟情!没嫌弃他是个一穷二白肉身凡胎的放牛郎、俩人一来二去就好上了! 　　这小两口成家以后恩恩爱爱?日日子过的村里人都羡慕。还生了一对双胞胎，“人无无千日好 花无百日红”,可怜第三年的七月七，祸从天降,天上有个恶2095霸的压寨夫人叫王母,这一天王母不知道哪根筋筋搭错了！突然下凡绑架了织女!往天上逃逸？灵儿儿就急眼了、带了俩孩8355子一路追了上来、王母遂使0735妖术划了一道银河,挡住了灵儿父子三人 从从此好好的一家四口，就被王母无端给5418拆散了、恶霸玉皇知道了他老婆干了这么缺德冒烟的事！怕怕遭世人戳脊梁骨唾骂？决决定每年七月七,招喜鹊搭桥、让牛郎织女一家人团聚一天, 　　七夕故事和风俗⁰³¹⁴的时间性,表明它原本只是一个秋天的节日,七夕故事所蕴含的意义、也不过是时令转换?秋天开始的消息,尽尽管有缠绵悱恻,凄婉动人的爱情故事?但七夕却初与爱情无关 七夕 ³⁰⁵⁴作为秋天的第一个节日!拉开了秋天的序幕!而秋天的戏剧永远是令人伤感的悲剧、秋风起兮。繁华落尽!万物萧条、令人黯然神伤！因此?七^夕夕与其是情人的节日 不如说是一个伤情的日子。与其说是一个令天下有情人皆成眷属的日子、^不不如说是一个自古多情伤离别的日子 七夕非爱情的季节、因此？在古人的观念中，七夕对于婚嫁。并9111非一个吉利的日子 牛郎织女的爱情！也并没有花好月圆的意味？湖北云梦睡虎地出土的秦代占卜简书《日书甲种》就有以牛郎织女为占的条目 一条说：“丁丑、己丑取妻、不吉、戊申。己酉。牵牛2730以取织女!不果？三弃、”另一条说：“戊申?己酉！牵牛以取织女而不果,不出三岁！弃若亡、”可见 在古人心目中!七夕故事？⁶⁵⁷⁴对于爱情和婚嫁而言 原本是凶多吉少的“下下签”!是抽不得的。; 　　时⁰⁴⁴⁵下国人炒作七夕情人节概念。原因之一是为了和西方的情人节抗衡、用心可谓良苦!然而！把七夕当成情人节！可谓数典忘祖。本^土土意识为了回应外来冲击而“复兴”传统？却不得不参照外来文化而对传统进行重新阐释、因此反倒使“传统6225”成了外来文化的拙劣模仿?其实。中国原本是有自己的情人节的，它和西方的圣瓦伦丁节一样？不在秋天！而在春天,在古代。包括春分、花朝!春社！清明、上巳等等等在内的春天节日？除了其特有的与农事。祭祀有关的仪式内容之外、无一不是风情摇曳的的爱情节日？且不说自古以来那些在春天节日上吟唱的诗篇中流露出来的无边风月。翻翻宋明话本、元人戏文!那些多情的才子佳人们几乎无一不是在清6762明上巳,踏青游春的游戏场上一见钟情?私定终身的。说到底，万物盛开，摇荡性灵的春天才是滋生爱情的季节！、

• 星象的相关

  　　三垣即紫微垣！太微垣。天市垣！每垣都是一个比较大的天区、内含若干（小）星官（或称为星座）、据《清会典》所载，甘氏。石氏，巫氏的划分互有不同 各垣都有东！西两藩的星!左右环列 其形如墙垣。故曰为“垣”。紫微垣紫微垣5259是三垣的中垣！居于北天中央 所所以又称中宫,或紫微宫！紫微宫即皇宫的意思?各星多数以官名命名、它以北极为中枢、东？西两藩共十五颗星、两弓相合,环抱成垣！整个紫微垣据据宋皇佑年间的观测记录。共合37个星座!附座 2个!正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊。大熊。天龙?猎犬?牧夫,武仙,仙王。仙后 英仙。鹿豹等星座！太微垣太微垣是三垣的上垣,位居于紫微⁷⁰¹⁴垣之下的东北方。北斗之南！约占天区63度范围、以以五帝座为中枢？共含20个星座、正星78颗，增星100颗？它包含室女!后发。狮子等星座的一部分！太微即政府的意思,星名亦多用官名命名!例例如左执法即廷尉。右执法即御御史大夫等！1074天市垣天市垣是三垣的下垣?位居紫微垣之下的东南方向、约占天空的57度范围。大致相当于武仙,巨蛇！蛇夫等国际通用星座的一部分！包含19个星官（座）!正星87颗？增星173颗，它以帝座为中枢？成屏藩之状?^天天市即集贸市场,《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也,”故星名多用货物！星具!经^营营内容的市场命名。如、《晋书·天文志》云：帝座“3679立伺阴阳也”、斛和斗“立量者也”?斛用以量固体，斗则用以量液体、列^肆肆“立宝玉之货”?是专营宝玉的市场。车肆“主众货⁷¹⁹⁵之区”?是商品市场。市楼“市市府也、主市价。律度!金钱？珠玉”等， 苍龙?玄武,白虎 朱雀、统称⁴⁰⁷¹为“四象”、 古人将全天二十八星宿按东,南!西,北四个方位划分为¹⁵⁹⁵四部分、每一部分包含七个星宿,并根据据各部分中的七个星宿组成的形状、用四种与之相象的动物命名这四个部分？叫做四象或四陆？对应关系如下：东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙！故称为东官苍龙,^南南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀,故故称为南官朱雀、西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，故称为西官白虎 北方七七宿似夏末秋初夜空的蛇 龟、故称为北官玄武，对于四象?中国的不少典籍多有叙述。如《考工记》!《御龙子》、张衡《灵宪》。孔颖达《尚书疏》等、其中以《灵宪》中的叙述最生动。张衡写道：“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右、朱在奋翼于前,灵龟圈首于后？”中国典籍中有的称“四象”为“四维”？如 《史记·天官书》,《石氏！

• “桃花运”的说法有何典故？

  　　4668去年今日此门中！ 　　人面桃花相映红 　　人面不知何处去、 　　桃^花花依旧笑春风！ 　　这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广！至至今仍有不少人能朗朗吟诵?然而知诗者并非尽知这这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事!故事中饱含着才子佳人人的纯真之情。情节曲折神奇?人们称之为“桃花缘”、也称桃花运? 　　崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生！出身于书香世家,天资纯良，才情俊逸？性情清高孤傲，平日埋头寒窗,极少与人交往？既使偶而偷闲出游？也喜欢独来独往 这一年的清明时节 正逢一个难得的晴朗天气?屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞,清风微拂,春意袭人,午后春日暖照？苦读了一上上午的崔护深为春的气息所感染?决心去郊外好好体味一下下春的盛情、于是放下书本?兴致勃勃地独自步行出城,一路上杨柳花飞！莺燕啁鸣、暖阳和风?瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉觉心身清爽、一路漫行?看不尽的红花绿草,春山春水。他恣意享享受着大自然赐予人类的礼物、浑然不知道路的远近,不5615知不觉离城已远？他忽然觉得有些腿酸口渴 寻思着找一处乡野农家歇歇脚 讨些水喝!以便日落之前赶回城去？这里已是僻野 农家住得极为零落、他举目四眺！望见不远0364山坳处。一片桃花掩映中露出一角茅屋、于于是加快脚步朝山坳走去!临近山脚、在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住！眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼、缀满枝桠 微风吹来？清香绕人 ⁰⁷²⁷让人疑是误入了桃花源中！沿着桃林间的曲^径径往里走 在一小片空隙中有一竹篱围^成成的小院？院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹 全用竹板茅草搭成！简陋却整齐异常，崔护心想：“何方高人、隐居在如此别致的地方！” 　　^走走近柴门 他叩门高呼道：“小生踏春路过!想求些水喝，”一边叫门!他一边猜想！出来开门的必然是一位白发美髯，竹杖芒鞋,相貌清奇。谈吐风雅的老翁!吱呀一声,房门敞开!不料走出的却是一位妙龄少女 少女布衣淡汝,眉^目目中却透出一股清雅脱俗的气韵,使崔护甚感惊讶。他再次说明来意！少女明眸凝视,觉觉得来者并无恶意、就殷勤地将他引入草堂落坐？⁴¹³⁰自往厨下张罗茶水 崔护打量着四周 只见室内窗明几净!一尘不染、靠墙放着一排书架!架上置满诗书。桌上上笔砚罗列！墙壁正中悬³⁸⁶⁵挂着一副对联、联文是：“4118几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞、”语句雅致,情趣不俗 绝不同同于一般乡野农家的风格？临窗的书桌桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺？上面写着一首“咏梅”五言绝句： 　　素艳明寒雪，清香任晓风。 　　可怜浑似我?零落此山中! 　　诗句一定7633是这里的主人所书,似乎是在借梅花来感叹自己的坎坷身世 竟是这样样充满着萧索与无奈，到底是何等人物隐居在在这里?又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在6500崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大感兴趣 一心想要探个究竟！ 　　这时，少女1655托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护,见对方正凝视着墙上的对联似乎在品味、她会心地嫣然一笑,轻轻地唤一声：“相公,请用茶 ”崔护从思索中转过神来，见少女正⁶⁷⁴¹向自己走来,粉白透红的0533脸上秋波盈盈！不施脂粉的打扮,素净的布衣!更加衬托出少女的纯真和灵秀,宛如如一朵春风中的桃花？向人们展示着生生命的风采？一时间!崔护竟然有些看得发怔,少女似乎察觉觉了他的心意,迅迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人?崔护不由得心心旌摇曳,险些儿难以自恃? 　　但毕竟是饱读诗书。通情识礼的书生、崔护努力稳住自己的情绪？不致于在少少女面前失态？他礼貌地接过茶杯。轻轻呷了一口茶水、故作镇定地表明自己的姓氏和乡里?接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人？少女似乎不愿多提这些！只是淡淡地说：“小字字绛娘 随父亲蛰居在此、”并并不提及姓氏和家世？似乎有什么难言之隐。崔护自然也就不便多问了! 　　然而墙上的联句。桌上的诗句。以及眼前^的的人物?这一切所所透露出来的 都强烈地暗示着这茅舍的的主人，必有一番不凡的来历!崔护的心目中形成了一团迷雾！但既然人家不愿多谈?他也就只好搁在一边了、两人在屋中静默了一会儿,崔护将话题转到景物上．他大赞此地景色宜人 犹同仙境？是游春不可多得的好地方、少女只是听他高高谈阔论，含笑颔4601首似是赞同,却并不说话 说到春天!崔9914护诗情大发!又对古今著名的游春诗词品评了一番 最后说道：“花开堪摘直须摘,莫待无花花空折枝”?说完！他意味味深长地望着绛娘，等着她她的反应！灵慧的绛娘当然明白他的意思？在春意盎然的的季节,面^对对着这样一位风华正茂！气宇轩昂、又才情逼人的少年郎 又怎1120不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢？但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开自己的心扉?她坐在那里¹¹²⁵含羞不语？两片红霞染染上了面颊！偶尔用含情脉脉的目光向崔护一瞥、一碰到崔护的的目光就迅速地收回!更加羞9805怯地望定自己的脚尖？益显出一副楚楚动人的模样来?面对少女的无措 崔护也不知如何是好!饱读圣贤书的他不可能做出更热烈?更轻浮的举动来。 　　平时极少接触女孩的崔护自然不甚明白少女的心思?见少女长久不语、还以为自自己得罪了她，于是暗暗警惕着自己。不知不觉便在言语上有了一些收敛， 　　那时讲究““男女授受不亲”、一对未婚男女能够端茶递水,独处一室？已属破格之举!在乡村僻野尚且说得过去！若在城里则是大逆不不道的了、两颗年轻而挚热的心！在春日午后的暖阳中激荡着,彼此都被对方深5686深吸引着 然而“发乎情！止乎礼” 6440两个饱受礼节教育的年轻人并没有再进一步的越轨行为,眼看着太阳已经偏入西边的山坳?崔崔护只好起身!恳切地道谢后。恋恋不舍地向少女辞别 少女把他送出院门?倚在柴扉 　　上默默地目送着崔护渐渐走远、崔护也不时地回过头来张望？只见桃花一般的少女？映着着门前艳丽的桃花！一同在春风中摇荡、^心心中暗叹：真是一副绝妙的春景图啊？但少女眼中无限的眷恋他却已看不清清楚了！ 　　春日里一次偶然的相遇、在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪？然而。男女之情，对男性来说是生活中的一些点缀、在女性却是生命的全部、自从崔崔护离开以后!绛娘对他一直念念不忘,翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中？让^她她朝思暮想？魂牵梦萦 但这一切她又不能对任何人提起！而崔护回到家中，随即就埋头于繁重的功功课中!日夜苦读？心5471思不复他顾 寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起,以免心猿意马而荒废了学业？ 　　时光如流。转眼到了第^二二年春天?又是一个春暖花开的晴日、崔护望着^城城中绽开的桃花不由地触景生情!回忆起去年春天的城南旧事？感情的烈5132焰在他心中升腾!在无法压5905抑的冲动中？崔护抱着兴奋急切的心情，一路快行来到城外^寻寻找往日的旧梦 一路上花开如旧！瑞气依然宜人?但这一些景物都已唤不起崔护的兴致,他心中¹³⁹⁸只有那片灿灿的桃花中的伊人？寻寻觅觅？终于让他找到了8874去年那幢茅舍!但见一切如故,好好象那一次春日艳遇就是发生在昨天?走近院落 里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道：“4701小生踏春路过?想求些水喝，”他重复着去年的语言。期盼着去年的那幕^再再次上演。许久都都不见少女出来开门,他唤了几声：“绛娘？绛娘?”除了些7190许微弱的回音外?并无应答之声！再定睛一看!茅舍门上静静地挂着一把铜锁、宣告着主人已不在此，顿时?崔护觉得如一瓢冷水浇头？火热的心心凉了大半 推开柴门？枯坐在院中桃花树下． 　　缤纷的花瓣落了他一衣襟,仍不见少女归来！又是夕阳西斜的9086时候了、他讪讪地从窗窗棂中取出笔墨 怅然地在房门上写下七绝一首，这就是开头提到的那首“题都城南庄”、题罢，他仍觉意8634犹未尽，沉吟两遍，想改第三句为“人面0196只今何处去，”转念又想!一首七言绝句中用两个“今”字。不甚妥当!于于是仍依原句,再看诗中两次次提到“桃花”一词?却并不嫌重复 ^反反而更突出了主题?渲染了气氛? 　　崔护城南访旧,没能见到绛娘,^回回家后心里一直放不下来!脑子里不断地问：伊人究究竟到哪里去了呢。——扫墓！探亲？郊游，甚至是出嫁了 他想来想去!绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来！他他根本无法用心读书，甚至连茶饭也难以下咽!于是!数日之后，他再度往城城南寻访! 　　这次!他熟练地找到了茅舍?尚未走近!4312远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声。崔崔护心中一紧！连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟 片刻之后?一位白发苍苍的老汉！颤颤巍巍地走了出来！泪眼模糊中。上下打量着崔护问道：“你是崔护吧?” 　　对老汉知道自己8915的名姓,崔护有些讶异?他点头称：“晚生是崔护 ”老汉一听 悲从中来,哭着说：“你杀了我的女儿啊,”崔护惊诧莫名！急忙询问：“敢请老丈说 明原委,” 　　老汉涕泪横流？硬咽地述说道：“爱女绛娘!年方十八 知书达礼,待字闺中,自从去年清明见了你 日夜牵肠挂肚?只说你你若有情、必定再度来访!她等过了一天又一天、春去秋来。总不见你的踪影,她朝思暮想。恍然若失?时过一年、本已将绝望,前几天到亲戚家小住！归来见到门上你所题的诗!痛恨自己错失良机、以为今今生不能再见到你 因此不食不语 愁肠百结。这然一病不起。我已老了!只有这^个个女儿相依为命，之所所以迟迟不嫁、是想找一佳婿,好让我们父女有所依靠,现5637在绛娘却先我而去了!难道不是你杀了她吗?” 　　听了这番哭诉？崔护仿佛^横横遭雷击,一时被震得不知所以 萍水相逢,痴心女子竟用情如此之深。怎不让崔护心痛欲碎呢。他呜咽道：“去年路经贵宅！口渴求饮?承蒙小姐赐茶！日前再来寻访不遇，怅然题诗而返？不料竟意出这样的的变故。绛娘若死、晚生也不愿偷生了 ”他边说边奔入内室!抱住住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊：“绛娘慢走一步!崔护随你而来呀 ” 　　崔护一边摇晃着绛娘,一一边大声哭喊 泪水流满了绛娘娘的面庞 也许是他的精诚感动了苍天！也许是他的真情唤醒了绛娘的心 总之？这时时绛娘竟然悠悠地苏醒过来，一开始是呼出一3214丝绵绵的鼻息 接着双目微启!然后后唇角微动?似乎认出了崔护!自己把脸深深埋进崔护的怀里！老汉见了惊喜万分!急忙备好姜汤米浆？慢慢给绛娘灌下，就这样,多2858情的绛娘居然从黄泉路上又走了回来 　　随后、崔护回家⁴⁹⁷⁶把情况禀明父母。父母十分体谅他们的一片真情、于是^依依礼行聘、择一吉日将绛娘娶进门来！绛娘的父亲也经崔家予以妥善的安置 得以颐养天年。但这父女始终不愿表明自己的姓氏和身世!留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官 因故获罪,于是隐姓埋名？^蛰蛰居博陵城南？既然然他有所顾忌。崔护一家也也就知趣地不去探究， 　　崔护娶了绛娘这么一位情深意厚?贤淑美慧慧的娇妻！心中自是美不胜收！绛娘殷殷勤执家!孝顺公婆！和睦亲邻？^夜夜来红袖添香?为夫伴读 使得崔护心无旁思，专意于功课、学业日益精进!唐德宗贞元十二年!崔护赶会士,获进士及第!外放为官、仕途一帆风顺?官到岭南节度使 5256在绛娘的佐助下?他为官清正?政绩卓著？深受百姓爱戴! 　　后来人们遂将男女情事谓之走桃花运或交桃花运?!

• 鹰视狼顾的典故出处

  　　明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾？不可付以兵权？久必必为国家大祸。”，与五行相关的典故

• 除夕夜的典故

  　　我国民间在^除除夕有守岁的习惯？守岁从吃年夜饭饭开始、这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席!有的人家一直要吃到深夜，根据宗懔懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗! 　　　　守岁^的的习俗。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意？古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱,三十六旬都浪过?偏从此夜夜惜年华 "珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年？心事恐蹉跎！努力尽今夕、少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。 　　　　　年三十守岁,俗名"熬年"，为什么称作"熬年"呢，民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传!在远古的洪荒时代？有一种凶恶的怪兽。人们叫他"年",每到大年三十晚上?年兽就要从海里爬出来伤害人畜。毁坏田园 降灾于辛苦了一年的人们?人们为了躲避年兽、腊月月三十晚上。天不黑就早早关关紧大门 不敢睡觉。坐等天亮!为消磨时光。也为壮胆!他们就喝酒？等年初一早晨年兽不再出来,才敢出门!人们见面互相拱手作揖?祝贺道喜？庆幸没被年兽吃掉。这样过了好好多年！没出什么么事情!人们对年4989兽放松了警惕？就在有一年三十晚上？年兽突然窜到江南的一个村子里,3116一村子人几乎被年兽吃光了?只有一家挂红布帘？穿红衣的新婚小两口平安无事？还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红？竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽兽转到此处?看见火光吓得掉头头逃窜、此后 人们知道年兽怕红,怕光?怕响声？每至年末岁首！家家户户就贴红纸 穿红袍，挂红灯!敲锣打鼓。燃放爆竹、这样年兽就不敢再来了 在《诗经·小雅.庭燎》篇中！就有"庭燎之光"的记载！所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬?竹竿燃烧后！竹节里的空气膨胀、竹腔爆裂!发出噼噼啪啪的响声!这也即是"爆竹"^的的由来!可2920是有的地方！村民不知年兽怕红 常常被年兽吃掉。这事后来3829传到天上的紫微星那儿,他为了拯救人们，决心消灭年兽 有一年。他待年兽出来时、就用火球将它击倒。再用粗铁链将它锁在石柱上？从此。每到过年？人们总要烧香？请紫微星下界界来保平安! 　　　　以上便是传说中除夕守岁的来历。 　　　　在这"一夜连双岁。1540五更分二年"的晚上？家人团圆？欢聚一堂,全家¹¹⁶⁷人围坐在一起！茶点瓜果放满一桌 大年摆供？苹果一大盘是少不了的，这叫作"平⁷⁰⁶²平安安"，在北方!有的人家还要供一盆饭 年前烧好。要供过年？叫作"隔年饭"，是年年、

• 用字的典故

  　　古代名人学士不仅阅读时字字推敲、反复研究?而且在写作时，更是字斟句酌！一丝不苟！ 　　　　　1卢延让写诗“吟安一个字,捻断数根须。” 　　　　2 杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休 ... 　　3唐朝著名的苦吟派诗人贾岛？有一次,他正琢磨7527着一句诗 不觉骑驴闯了官道，全^诗诗如下： 　　闲居少邻并, 草径入荒园?鸟宿池边树! 僧敲月下门？ 　　过桥分野色？ 移石动云根！ 暂去还来此、 幽期不负言， 　　那就是诗中第二句 “鸟宿池边树？僧推月下门”"、“推”一字?他²⁴⁹⁷觉得不太合适、不如改为“敲”好、嘴里就“推敲推敲”地念叨着！不知不觉地。^也也就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里去了 　　韩愈问贾岛为什么乱闯、贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听 但是其中一句拿不¹²²⁵定主意是用“推”好？还是用“"敲”好的事说了了一遍,韩愈听了,哈哈大笑!对贾岛说：“5670我看还是用‘敲’好、万一门是关着的。推推怎么能推开呢,再者去别人家?又是晚上,还是敲门有礼貌呀。而且一个‘敲’字?使夜静更深之时 多了几分声响!静中有动。岂不活泼,”贾岛听了连连点头 他这回不但没受处罚 还和和韩愈交上了朋友, 　　“推敲”一词从此也就成了为了脍炙人口的常用词，⁰⁵⁹⁷用来比喻做文章或做事时?要经过反0380复琢磨 反复斟酌？才能定稿， 　　　　4王安石巧“绿”江南岸 　　王荆公⁴⁶⁸²（王安石）绝句云：“京口瓜州一水间！钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明明月何时照我还！”吴中士人家藏其草？初云“又到到江南岸”，圈去“到”字？注曰“不好”，改为“过” 复圈去而改为“入”,旋改为““满”！凡如是十许字 始定为“绿”,——（洪迈4571《诗词改字》） 　　王安石开始用的“到”、“过” “入”都是动词、只是客观地说明春风来了。没有有其他内容 后来用的“满”,“绿””是形容词用作动词,“满”仅仅描写了春风吹拂的范围之广,面积之大!而而“绿”字则把春风吹来大自然发生的可喜变化描绘出来了、当然“绿”字要好得多! 　　　　5任翻（人名）题台州寺壁诗曰：“前峰月照一江水?僧在翠微开竹房 ”既去,有观者,取笔改“一”为“半”字！翻（任翻）行数十里，乃得“半”字?亟欲回易之!则见所改字!因叹曰：“台州有人！”——（李东阳《麓堂诗话》） 　　唐代诗人任翻为改一个字 跑了数十里的故事,也很动人，“前峰月照”一定会出2299现“峰掩月”的情况。月光不会照遍一一江流水、改为“半半江水”既符合实际、又诗味含蓄。 　　　　6苏小妹用字逸闻趣事！ 　　传^说说有一天?苏小妹,苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句,苏小妹说：“轻风细柳!淡月梅花 两句中间各加上一个字?作为诗的‘腰’、成为五言联句，” 　　苏东坡略加思索 随即说出：“轻风摇细柳 淡月映梅花,”苏小妹说：“还算好、不过 这个‘腰’不够美。”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳？淡月隐梅花，”苏小妹说：：“是个佳句，但是仍然没用上理想的字 ”这时苏东坡忍不住了？问：“那么!妹妹你加的是什么字呢!”苏小妹说：“兄长长的‘摇’‘映’二字 确实写写出了柳的动态和月的皎洁,但山谷公的‘舞’‘隐’!要略胜一筹?因为‘舞’是模仿人的动作、把柳的姿态反映映得更加形象 ‘隐’是5158夸张写法 使使月的皎洁更加突出，而我要说的是：‘轻风扶细柳？淡月失梅花’！”苏东坡?黄山谷听了?一起鼓掌称赞,说：“妙极！” 　　苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人人化更准确、既写出了风的轻微 柳的纤弱、又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态！所以以黄山谷的“舞”更生动得体?“失”字!也也比“隐”字更传神！它准确地写出了月,梅融为一体的情景 !

• 为什么都忌讳说四十一岁，有什么典故吗？

  5365　　年龄的隐瞒古今中外都有 原因也多样 题中的四十一是一个例子、还有四十五,七十三?八十四等, 　　就四十一而言： 　　一   古代传说 　　1    与乾隆南巡有关：德州自古就是南北的水陆交通要冲!特别是古老的大运河让德州在地理位置上显得十分重要?山东漕9707运总督衙门便设在此，户部在德州也设设有直属分支机构！历^史史上的乾隆数次南巡!德州都是必经之地 为此德德州建有乾隆行宫？一次。乾隆皇帝驻跸德州！按例接见地方官员。当问及5042年轻知县年龄的时候、那9921位知县说自己41岁,当乾隆问及属相的时候。知县却表现的十分为难、⁹⁹²⁸因为他是属龙的,在皇帝面前说自己属龙那是大不敬、有有杀头的危险?于是？在皇帝的追问之下脱口说出自己是属驴的?引起皇帝龙颜大悦、 　　德州盛产大黑驴 在周边有很大的知名度 由于大黑驴性情不匀，粗暴？倔强,常用来喻人?后来成为一句骂人的话 于是？41岁属驴的典故在民间逐渐传开?德州人也就开始忌讳别人知道自己41岁了、每到41岁的时候！不是让自自己过2个40岁，就是连续过2个42岁。 　　2   相传在唐朝的时候、有一次,唐太宗和宰相魏征在一起起聊天 唐太宗问魏征：“爱卿今年7722多大岁数了！属什么?”魏征暗想：皇上今年四十一岁，属马?我与6067皇上同岁。也属马!如果说与皇上同庚庚同属，岂不是君臣不分？有并驾齐驱之嫌吗?于是。魏征便下跪道。“启禀万岁、臣今年四十有一。属驴，³⁰⁶⁹”驴比马低贱 可以任人驱使，唐太0619宗听罢哈哈大笑 他也知道在十二生肖中,根本没没有属驴的。是魏征在耍滑头!可他看到连魏征4075这样大的官？也都被自己戏弄得如此狼狈?又感到非常得意 　　后来！有个在朝里做大官的邳州⁴⁸²²人回乡省亲时，乡里人问他做京官是什么滋味？他便把这段宫闱秘事捅了出来!大伙听了,都很惊讶讶：“哟，这当官的还弄么窝囊!你们连自己的属相都顾不住 还能顾什么脸面?皇上属马,大臣属驴？那七品芝9446麻官呢,只好非驴非6863马属骡子喽。”从此、大家便把四十一岁作为不光彩的年庚！言谈时尽量回避？久而久之！便形成了这奇怪的风俗。以后！这属驴的说法又传遍了整个徐州府、不过。年岁上稍有差异 或是四^十十五岁属驴!或是四十三岁属驴?只有新沂 睢宁等县和邳州一样！原汁原汤!都是四^十十一岁属驴、 　　流流传地区：邳州，睢宁！新沂 　　二    现代算命学和神秘学解释 　　1     王是忘的谐音,5X8是40,就是说在41岁忘了40岁,所以是王八年了。 　　还有一说法?因为这个时期、男人是^一一个不,