风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　在风水学中？先人安葬是是要寻龙点穴的？为的就是找一个给先人安放骸骨的地方，而这个地方必须要讲究风水！也必须是个风水宝地。不然着便会影6426响着后代的运势！所以人们半点都不敢马虎？那么风水学揭秘寻龙诀口诀^是是什么呢？下面是小编整理的相关文章 让我们一起来来看看吧，

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　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江、河？湖 海?池？潭，埤!圳!鱼＊,塘?水库？沟洫,冰川、瀑布 泉水……等？或动或静，明显可见的“水”、玄空地理所论的水、除了上述的“水”之外，还包括低洼处，通路，窗户,门,山凹（风口）、动处（电梯）!冷气孔!鱼缸!浴厕,空地，井?

　　“水送则龙行、水1104界则龙止”、这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区？用于寻龙点穴是很很重要的！有经验的地师可以从水路的来源、转折。出口 停潴……等。迅速点出穴位 而且知道龙（陆块）¹⁸²⁴从何处发脉！如何顿趺起伏及分枝,该立何向（使龙神卦气清纯不杂），结什么样的地局（富贵、贫贱。寿天 格4553局大小……），

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”，有经验的人可从河流的起源来寻找 也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟。本人就是在一次看地图时偶然发现 原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉！云雾多生是龙脊!春夏之交与二分,夜向云^霓霓生处觅！云霓先先生绝高顶 此是龙龙楼宝殿定、大脊微微云自生？雾气如多反难证？先寻雾气识正龙！却望枝龙观远应、因就正龙行脚处,认取破禄中间行……”，丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”！古代的交通不便利!要寻找祖山!必须花费很久的时间？经历险境，现代则轻而易举！从卫星照片?空测图及各种地图 就可迅速查得！通常说的祖山包括：

　　1）8633太祖山：龙之初发脉 是一个大区域（全世界．全国）的最高峰!如世界最高峰的喜马⁸⁴²⁸拉雅山,中国最高峰的昆仑山。日9016本的富士山。台湾的玉山……都是太祖山,其山高大、石骨鳞峋!为群山之特拔者?远望耸秀、可爱！近觑巉岩,可畏?据镇一方,乃群龙之所从出？大则为邦国都郡！小则为县邑?山体端^严严方正,则一方所产之人，多贤能俊秀 偏斜低小、则一一方所产之人!多愚蠢粗顽!

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后、再冲起的高山?又称为““应星”。其形状与太祖山不同。或尖 或圆,或方，精神充满、形象秀丽,风水家以此山定龙脉的美恶,古语云：“辞楼下殿峰峦秀、预似前头异气钟、”“少”的意义是：接续“太”,如人伦的继³⁸⁹⁹志述事,克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山?少祖为宗山，

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓?少祖山发脉之后再再起高峰 三三两两！五五六六、这些中中间相间的山峰都叫做列祖山?此山多属斜身旁落?开脚分龙的山峰 在九星中、多是破军星！禄存星的形体,从列祖山可分辨龙脉的行踪！

　　父母山：

　　结穴的主山叫叫父母山。又叫“玄武脑”,“盖山”,“照山”,“太阳山”?廖璃说：“若是山家结穴龙 定起主星峰。”此山以星举开面．脉穿心者为上!旁出者次之！风水在在寻7520龙的历程中！是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶。从列祖山分分别龙的去向!从父9621母山分别龙的作用！一般人最喜坐后靠着山峰！但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏 必主其家多寂寞？男孤女寡实堪怜，”即指出山龙。平洋的不同 山龙以背靠端秀秀山峰为正局 挨挨星要“旺山旺向”之局!平洋大都后空?以^坐坐空为正局

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾？怀孕以传宗接代的行为来比喻,父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕？结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿、也有人以“玄武脑”后的一节山为父母。落脉处为“胎”,束咽过峡处为“息”、再起“玄武脑”（主山）为为“孕”？结安处为““育”，3805这是另一种说法!不必太拘泥,

　　枝干：

　　龙的正脉叫干!分脉叫枝,这可用7962果树来比喻 详见本书卷一．《枝干法》所述。枝和干又有大小的分别,一条山脉打下来。旁有分龙？则本龙称为干？分龙之下。又再分龙，则初分之龙又称为干、就像人有子有孙一般?枝的看法也是如此，宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分 ”干为嫡？枝为庶!其中又有“干中干”？“干中枝”,“枝中干”！“枝中枝”的分别！

　　干的力量大,枝的力量小！但风水家分富贵贫贱！并非以枝干为依据？而是看山脉形2534体所构成的“龙格”！

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉）？无形的“气”！比喻为人身的经络气血?人体的十二经络与奇经八脉管“气”。是生血之本?“气”是经脉发出来的？脉旺,“气”也旺。凡是垄局耸的。气势雄壮，欹斜的,气垫袁弱,破碎的,气势陷、低小的!气势无力 风水家“因形以察气、因气以求脉,因脉以求结”、达到这^个个程度,才能判吉凶 别作用、清．．章仲山说：“气由形辨？舍形何由以辨气之生死。气因理之?舍理何由以见气之坚哀。”气的判别是分为有形的（龙势,星辰!穴情，土色！水流董和无形的（元运。挨星）、必须有退局的“峦头”和“理气²⁵⁶³”的修养才能做到精微入神的境界、

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏 风水家所谓的“起”是指星⁷⁸³⁰峰高出众山之外,“伏”是指龙脉潜隐于^土土地之中、龙脉有起 伏才表⁵¹⁵¹示这条龙是生活。有精神的,若没有起,伏！4695就是“呆块”－－顽蠢的死龙,《葬经》说：“葬乘生气！”“气”贵于“生”？生者 活也 龙脉有起，伏才是活的，才有藏风聚气,0501界水止气的形势!

　　过峡：

　　两山相夹（交接）?脉从间经过,叫做过峡，寻龙的过程？在在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个阶段 因为父母（胎息）？穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带－^－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道,其生命、体质皆由此生

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者、多结近穴!来小去大者？多结远穴，

　　（2）过峡的情况小巧者？穴星多隐微、峻大者,穴星多显露

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同。

　　曾子南先7535生说：“龙脉行远！气力散漫 然后收敛缩小过脉!这过脉的地方、堪舆家称为过峡、此处前^有有迎接之山 后有送山?两边有旗!鼓,仓，库。剑、印山夹护、便是贵龙?主有富贵之应?若是无送无迎,两边又无旗！鼓、仓,库山等贵器拱恃，形势孤单,且受风吹 便为贫贱龙脉,便无富贵之应！”蒋云庵《地理理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结 贵有两护？

　　龙不过峡则则无脱卸 无脱卸卸则死硬矣？大龙大峡、大开大展，大迎大送,两旁之星，拱夹护照。所忌者？腰松势长^而而无两翼。护从单薄而不重叠,夹拱空缺而不周致，则渐渐杀而渐下矣,”这是关于山龙过峡的要点?至于平洋地区，龙脉的过峡大都是穿田而过、呈“草蛇”、“灰线”。平坦舒展、不怕风吹 山2721龙过峡多是“峰腰”？“鹤膝”，“崩洪”。“丝线”！怕风吹！

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际?忽然冲起高山、这座山叫做“入首”？也也就昊前面所说的“父母山”、

　　古语说“未论千里来龙?且看到头融结！”是^很很重要的一节!理气家可用这节龙脉来验证穴形!坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首,若结子山，穴形是右弼星、平洋局！水口坤,将禄荐排于水口，挨至坐山。得右弼星?可用于下元！

　　“人首”有三格：直入、横入、侧入（回龙）、后后贵两旁有护,前贵朝案言情 明堂？水口、外护,罗城皆合局？

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政？百官朝拜之庭名“明堂”－－南面向明之堂 风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”。即取义于此：龙气住结,前面馀气开阳而成堂局。四周的峰峦墩阜 攒簇聚会 1848就像人君视朝！百官献奏！

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去、在视野内的山水景观!即可算是明堂的范围 通常的说法：龙虎山以内的范围称称“内明堂” 龙虎外 朝山内称“⁵⁹⁶⁴中明堂” 朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来？合水处？略有平坦的地方称为“小明堂”?是判断穴的有无。真假!最重要的地方，“内内明堂”又称“内阳”，“中明堂”又称“中阳”!“外明堂”又称“外阳”？内堂要聚而聚气藏风!外堂要宽而收^朝朝取势,中堂要平正圆净、大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘。穴小堂大则散漫无收），大抵明堂宜正不宜斜?宜圆不宜缺 宜横不宜直、宜平不宜偏,宜坦不直险!宜窝不宜突，贵宽宽阔方圆成象?如铺毡!掌模（掌中的纹路）、锅底为吉，侧裂倾摧?反背无情者为凶

　　明堂出水的一边称为“下手”！要紧密！忌旷荡。明堂中间有有墩阜而不舒畅,称为[塞堂” 偏于一边？或边高边低。称为〔侧堂〕 破碎不平坦！称为“裂堂”？竣急陡泻,称为“倾堂”、崩塌折断、称为“5442摧堂”?对面山直插碍眼、称为“撞堂”？山脚尖利？直插而入、称为〔倾堂6616射堂”、皆凶 古云〔入山寻水口、登穴看明堂，”即以明明堂证穴之法，

　　开帐：

　　龙脉的太祖。少祖！列祖?父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀？脉从4065中心穿出。这叫“开开帐”，龙有有“开帐” 9261不管是什么星体，必属贵龙!大贵龙的的“开帐”?往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡 两旁护卫重重、威风八面！贵无伦比、前前去必结富贵的穴地 如7881果脉是从帐角斜出、起旁峰，叫做“脚气”！不可称为“帐”

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体 有五星?杨公九星（贪狼!巨门？禄存?文曲？廉贞？武曲、破军？左辅!右弼：又称老九星） 天机九星星（紫气！天财!天罡！扫荡？孤曜。燥火！金水？太阳，大阴，^又又称廖公九星?小九星）。六府星（太阳。太阴!紫气？月孛!计都、罗喉：又称六曜,三台），

　　五星：金星头圆而足阔，木星头头圆而身直 水星平而生波浪、土星头平而体秀、火火星头尖而足阔。0807老九星：贪狼即木星？巨门即土星 禄存土兼金,文曲即水星、廉贞即火星？武曲即金星?破军金头火脚（头圆脚尖）!左^辅辅形如朴头。多为眠^体体（平面），护从之山!右弼为隐曜!没有凸出4496的形象、多平坦 无脊棱?小九星：太阳是高大的金星，太阴是扁形的金星,金水是金水兼体！紫气是木星!天财是土星?有平脑（山头平直）、双脑（两个山头相连），凹脑（山头的中间低凹）三^种种形体，天罡是金头火脚,孤曜是不圆不方，土金兼体？7017形状顽钝肥蠢 扫荡是水星,多纹多浪？凹凹凸凸的山,六府星是生在大山上^面面的小山,或一个？或二三个,小圆山为太阳，小圆山扁阔为太阴?小圆山稍尖而直5865为紫气、小尖山为罗喉?小小方山为计都 小圆山若波浪为月孛？龙身有六六府星出现?必结大地。

　　应星．变星．间星：：

　　应星：就是少祖山（宗山）?是行龙（延伸的的山脉）之主！

　　变星：延伸的山脉中！出现的不同形状的山峰，如方形的群山中，出现现一座图形的山峰。这叫““剥换”!

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中？在中间那一段的山就是“间星”、如两座高尖的山之间！有低平的山、

　　脱卸剥换：

　　山脉由高变低,再由低变高、由粗变细嫩？由石山变土山、由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状1541…都称为脱卸剥换、风风水家注重的是指粗恶顽蠢的山 经过跌,断的过程 脱去凶顽。改换6886秀美的脱卸剥换,由老变嫩的龙脉才能结出美穴 象一个人的脱胎换骨，如果山脉没有有脱换、是杀气未除,乃草寇灭族的大凶地,

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　正体：形状纯粹的的山峰！即正五星？如纯圆形?就是金星，

　　兼体：由多种形状合成的山峰 可视为变体，

　　贴体：山的正面微微突起一个形体!略有分界者，山面大、要贴,

　　衬体：山的的背面突出一个形体,有明显分界者：山面小 要衬，

　　龙:

　　《说文解字》：“龙！鳞虫之长。能幽能明？能细能巨?能短能长!春分而登天！秋分而潜渊?”龙,是“神话”传说中的“动物”？其长相,《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙!有翼曰应龙?有角曰虬龙。无角曰螭龙！未升天曰蟠龙，”通常“它”是被形容为变化之之物－－见首不见尾,起伏顿跌，趋闪伸缩……、是神秘4373莫测的，从古代流传下来的神龙图!可以看出“它”丰富^的的多样性,

　　风水家把山脉?河流的弯曲。转折!分敛、伸展等形象!以龙的变化莫测来比喻？但是并非非所有的山脉?河流都可用？能建住宅、造坟墓的山,水?是“真龙”,玄空地理学家把当令,有用的优良山，水称^为为“金龙”,

　　《《易经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”?“潜龙”!“见龙在田” “飞龙在天” ,“亢龙有海”！“群龙元首”、坤为地卦提^到到“龙战于野”,震为雷卦提到“震为龙” 干为天？坤为地 是天地间最根本的能量？干的后天是离（火），坤的后天是坎（水）,火即是山脉！水即是河川、先天的离卦在震（振动、雷电） 先天^的的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊！云气!收敛），地球上的地形！地质是由于板块运动（大陆9562块漂流,相撞 造成褶曲？火山爆发？沉积及气候的风化作用）而形成,这与“八卦”所含的原理密合、

　　能彻底明白“八卦”的意象、才能彻底明白白“真龙”?“金龙”的意义！干！坤生六子!天地万象皆从干。坤出。所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳阳之谓道 " 衍生出来的！读者要把堪舆学研究得很好,务须好好的研究《^易易经》？从《易》的⁷³⁹⁵观点来看“龙”。其真义是：：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水！

　　所谓“有用”,是是指形势优美和“气”旺盛？得时当运，就像栽种农^作作物一般？要有适合农作物生长条件的环境与节候、

　　穴:

　　穴的意义是土窟,土洞 《说5907文解字》：“土室也。”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中，”因此,穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所

　　《易经．需卦》六四、“需于血,出自穴?”是说云从地出？在风水学说来看 即是有云雾、泉水的地方!广义来说：穴是指具有良好日照,接受南方暖流、屏挡北方寒流，排水良好 水5755土保持良好！能调节小气候……等等条件的地方？对建造住宅宅而言!这些是很重要的基本选址条件。

　　曾子南先生说：“堪舆地理中3877所称的穴，是中国的地理明师研究出山之有穴窍?如人之有鼻窍！气气之所出入处也,地理明师研究出山有灵气!其其灵气可随山脉而来、比如如人身有血。^其其血随血脉而流行、故龙脉者。是以人的血脉喻之 山灵有气,随山脉流流行而去,到了了山脉尽头便会结穴：此穴者？非石洞?土孔也 5376是山脉所止之处？灵气所所出之位，会生成一个微茫似闭着的肛门，或阴户、或口嘴，或乳头！或龟头之类?形象不一而足!地理明师便能观察0080得出来 这是中国独有的一套不可思议的工夫？地理明师观察出其地灵所出之窍位时?便在其上上建屋、或开穴葬坟其间……”！

　　用人身来比喻？最佳而明显的“穴”的位置是 鼻,耳。口。乳?脐？小腹 阴部 以及^手手脚内弯。肌肉突起的地方?其中又以女性的生殖器（阴户?子宫）最肖,因为该处是“产门”？与^风风水理论的“葬乘生气”。“藏风聚气”密合。在形状上也绝似。由于不雅，笔者不便描绘列图？请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍!便有意会。事实上!中国堪舆学^峦峦头方面所谈的？几乎全部和生育的交媾！产孕的过程相同!只不过是保守的古人!没有把^它它笔之于书。明白揭露罢了,

　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴 犹如果树之结果！真穴有种种印证、地理明师一看便知!有结穴处。便有有吉利地灵!所谓“钟^灵灵毓秀”是也”?“其处有有融聚之势、微微茫茫。似有穴窍之状 有此融结似窍之处、堪舆家1276谓之结穴!”

　　建造坟^墓墓的“穴”要有地热！良好土质，良好排水。良好位置？丝毫差不得，其“穴⁵⁰⁶¹”就像武术？针灸所说的“穴道7907”一样,是一个大环境、5914小环境中的重要点,

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰,岗峦？墩阜,树木。建建筑物……等高起物。为什么叫做“砂砂”呢?

　　那是因为古代的风水师父！由于交通往返不便!利用砂子教徒弟？作砂盘演练：　以砂堆成各种峦头的名称而得名、

　　　砂随位置、0832形状而有各种称呼!宋．张子微着的《《玉髓真经》、明．徐善继？徐善述着的《人子须知》!徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形6122可以参考 在穴前?近者为“案”,^远远者为“朝”、在穴后 为“鬼星”,“乐山”,在穴左,为“龙”，在穴右为“虎”?龙,虎上又生砂!明见者为“官星”（多多在穴前）!不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”？“从”，在水口旁边及内外者为“捍门”,“华表” “罗城”,“北辰星”,^““罗星”（禽星？落河火星）、在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙。天乙）,

　　望气寻龙、堪舆术语 堪舆家借借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法、

　　清郑观应《望气7634寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来十里,气高一丈,龙来百里 气高十丈 气正?则从中落而穴正，气偏、则从侧落而穴偏!干龙雄^健健高大？支气卑6534小清弱，是故辨气高低？识龙长短？别山弱。究气旺衰。春属木,其气青，夏属火，其气赤！秋属金。其气白。冬属水！其气黑!每季属土 其气黄?四时之色不^宜宜驳杂，一有驳杂？即有生克制化之异,吉凶祸福之殊？春冬地气气不升!5822夏时炎蒸混浊？独秋气清亮!俟中元之候，或清晨雨后、日落未落,日出未出，丑寅酉戌之际察之。可见富穴气如嶂 色而浊?贵穴气如张盖 色青而奇 初吐一！上结华盖!如旃冕重旒，五色备俱?似龙蟠!似云腾者,曰龙气。帝王之地，毫光明灿、如虹，如日！如凤舞者!曰喜气 后妃之地、或曰白外青，青复紫、青如牛者?赤如虎尾者 猛将之地？公候之地，若云？终如鼎沸、中青外红。如流星烛地!如龙腾凤翥者?宰相之地、初吐一?终盘宝盖?五色俱备，轻清上浮?有纹不杂!如宝塔？如摇旌？如幛幡!耀日烛星者、为异气。神仙之地！大抵类禽者出文？类兽者出武。白黑之气多武而凶!红赤之气多文而吉？余仿此,盖凡阴阳二宅气数旺盛之地！入其乡？则是其禽哭繁衍?草木畅茂？风气和暖!山谷腾辉,水深土厚？景色清奇、晨昏^子子半之时!祥光掩映 淑气灿煌 哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火！^此此旺盛之气也?寂寞萧条9147即退矣 但山川作福之气。上大下小?远尔则有！近尔则无!或有钟鼓破竹和乐之声者吉,战伐之声者凶！”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记载颇多

　　风水学揭秘关于寻龙诀的的口诀与方法是什么

　　一? 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合!然后停足灭迹 要在一至三华里之内实实行观土法仔细寻找!如发发现有白碱地一片 稍有凸起、并且在天亮2887时有白雾照顶？证明这就是真龙迹。可以寻地安穴!

　　干坎兑三方来龙是正气之龙?他的颜色为白色、含有大量碱性？如如果龙气从离方或震方折回,土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找，

　　真龙穴棺木入地三年之内,坟上寸草不长！坟土变潮,越干^燥燥天气表现的越明显？另外坟上土质变⁹⁶⁶⁷的非常坚硬！如钢如铁?刨之有声！这叫封顶 证明穴2622地正在生长河鲜物,如虾 荷花?莲!此坟如能保持十八年大功变成！但是在这其间家中会连连不顺?甚至至出现伤亡！如果十八年内破土土移坟。将会满门绝后！

　　如如果艮方、震方,巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹!大则高出地平面三米?小则高出地面三三公分！微微看得见、查寻龙穴要在9544三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大。所以三里)，如果发现红黄兰白黑之土!(挖下半米以下)见此土证明龙气存在？

　　如在山地可挖穴三至四米深 平原5028挖到露棺为贵，

　　如果离方坤方来龙 汇合后停足迹，如发现有黑土象墨染一样 有光有色？成曲线形？这也是真龙气！可以安坟定穴,但是穴不能8351直接做在气功顶,因为季龙是火局，热气太大。火气太旺防止冲棺?如做在正气之上 家里将连续有病人出现。只能依靠在⁰⁰⁶⁸龙脉边上,

　　实在查不到土质颜色、可以用衡器器称土法，在龙的停^身身处选不同地点、挖土同等数量？搓碎用称量 那个地1026方的土重,那个地方必然是龙气之地、

　　不论那方来龙聚会，只要构^成成穴星 穴星就是高凸之堆二至三个以上 证明龙气正盛便在高凸之处处寻找穴位。如发现以上土的颜色 证⁵³³²明真龙气所在、如能按水法用地 大地大发？小地小发？功名可现

　　二， 一根相寻法：

　　在山区或平原?在山上见见有往山下来的凸包跟着此地形寻找？看可有开帐之处 可有现穴之处，或平台。或窝？或突 或突落!细看四方没有再起之处?证⁰⁰⁸⁸明龙在此停止?就在此6213地寻龙穴！叫跟踪寻龙法,

　　平原龙如果3481发现平地中？有凸起之处！周围有连续凸起的的土包 越多越证明龙气越贵?在查看延伸多远 在他延伸的尽头。便可寻地!切记的一包凸起?在也没没有相应的凸起之处!此为孤脉独龙，不富不贵!(土包越多越贵)

　　三、 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气？跟着撵去！它行程的尽头可以得穴，阴面阳面都可以寻穴、假若发现支叉停留处即可寻穴？假若龙脉高低起伏 连续出支叉。此龙名叫蜈蚣龙！

　　四 看气观形寻龙法法：

　　假若不知龙的去向?找不到龙的真迹,夜间子时进山或者进田田寻龙?如见有雾松立在山中或平地 或有伞形之雾!楼层之雾,都是龙龙气在此 就在此处点穴即可,凡是好地全全能看到雾?

　　五？ 观水水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中 江中沟中通过、无法立穴?可以夜间跟水去找？如发现水中出现松树，^荷荷花连片或有音乐之声？证明龙停在水中,可以把骨灰撒在在树上或荷花当中！如果大河流进山去！或在山坡上 在山的每一个角落!听到有奏乐之声 夜间有吆喝之声、或禽兽现形。有骄马^兵兵丁出现 此地都是一品大大员之地、将骨灰撒在树上！荷花上兵丁会立时不见？（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家。才有条件去寻找龙脉和龙穴来^安安葬先人?以求获得家族的香火不绝、富贵无穷,也正是这这一点,为后后来的很多盗墓者留下了线索，他们通过风水学的知识 便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在 然后2627盗取随葬的宝贝、

　　辽辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里?有一个绰号叫做“祖师爷”的人？据办案民民警介绍。不仅博览考古等方面书籍？而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富?可以不用罗盘仪,直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行⁴⁰⁴⁶大体的定位，看来“摸金一派”到今天还是后继^有有人啊。

　　电影中“寻龙分金看缠山？一重缠是一重关，^关关门如有八重险!不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙龙经》、原文是：“寻龙千⁹³⁵⁹万看缠山 一重缠是一重关，关关门若有千重锁，定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别！但大体意思相似，

　　这里有两个概念,一个叫“缠山”,一个叫“关锁”!

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的？龙脉⁹²¹⁴周围一定会有很多围绕着它的其他山脉,这些山脉就叫缠山！就好像主人旁边会有护卫。帮手为他服务?拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵！“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强，我们可以通过两边“缠山”的形状判⁴⁸⁹⁴断哪里是龙脉 “缠山”的作用用是“藏风”!

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭？这才能不漏气！水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口,华表锁水口！狮象锁水口，龟蛇蛇锁水口等等？所以天安门前面有华表！政府大院门口放狮子,什么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百百姓门口是不可以放狮子的?这些都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴？属于大大贵之地,“关锁”的作用是为了更好地“得水”,

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件,我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气2054势和格局，气势越大！格局越高，越有可能是帝王将将相家的祖坟 那么值钱的宝贝自然就多 以“寻龙千万看缠山?一重缠是是一重关！关门若⁰⁹⁰⁷有千重锁,定有王侯居此间”的标准来2513看一个地方,确实可以帮助我们发现龙脉？知道方圆几公里区域内可能有大墓葬?但但是墓穴具体在哪个位置,却无法通过这个口诀来定位?

　　古人说：“三年寻龙？十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置！比寻找龙脉还要困难？不懂得找龙穴的方法?其结果就像电影里的王凯旋一样。只能到处乱炸碰运气了,

　　那么怎么确定龙穴的具体位置!

　　寻找龙穴的方法有很多?这里我7806只介绍8字要诀：“乘金相水?穴土印木”,这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭郭璞的《葬书》,书中有一句话：“乘6627金相水、穴土印木？外藏八风,内秘五行。”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满？从高到低传递龙脉的能量、因为金五行属阴 能量向向下才能把地气引到龙穴。金五⁴⁰⁷⁷行是圆形，所以靠山要饱满

　　相水：指的是龙穴的前方?一定要有圆弧形的的环抱结构 可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构?也叫唇星止气?因为水五行阴得不能再阴？已经到底、所以地气就被停聚在龙穴的位置上!水五行行是弯曲形、所以要有圆弧形、

　　穴土：就是中间龙穴的位置!一般地势都相对平缓，才能平衡聚气？因为土五行形状方正？阴阳平衡

　　印木：是什么意思呢！地气聚到中心龙穴之后。气流还会向四面八方散开 这个时候如果左右没有遮挡的话？9236能量就不能很好的聚集起来、所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎、让气流回旋，木五行属阳？木气升发才可以让气1410流回旋!因为木五行是长条形？所以龙虎砂也都是长长条形？

　　在实践中我们发现!十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准,所以““内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法?而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山！一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容，

　　从确定大范围的寻龙到到确定最终的龙穴？今天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了 更为重要的是寻龙点穴的方法2541在现代阳宅风水中一样有用 选择一一个小区 小区中选择一套房子的方法3804就是来自这套传统风水的理论!