风水学的运用与调整

　　大家知道什么是风水吗，风水学在古代的时候就已经有人研究出来。相对于和易经也是差不多 但但是易经知识推测风水、那么关于风水学的运用到底说的是什么？下⁵⁹⁰⁸面一起来看看吧，

风水学的运用与调整

　　风水学入门书籍

　　要学习看风水?除了风水学入门书籍这个带入门外!要得到大的提高?那就要真正地博览群书。在中国自古传下来的关于风水的书籍也是^非非常的多？虽然会有与你学的相背的理论？但读一下借鉴是一个很不错的方法?

　　学习看风水，如果是自学!那么想要达到一定的水平？这个还真的的需要天份？更多的人如果想要通过风水学入门书籍来提高到什么样的水平,这显然^是是不可能、所以如果真的感兴趣。那就通过拜入你中意的风水派别的一个风水师傅。通过这种言传身教的方式弄懂一些问题?

　　判断风水后学者是否入门!主要看能否过三关：应事 应人!应期，这是风水水入门的起码要求。看看你在自学风水方面有没有天分吧，

　　《葬书》、《撼龙经》？《疑龙经》？《天玉经》，《青囊序》！《青囊奥语》，《都天宝照经》？《重校正地理新书》!《玉髓真经》、《地理铁案》,《地理金水两案》？《理气7691心印》?《拨砂经》，《杨公公开门放水经》 《《玄空秘旨》、《地理原真》。《地理五诀》!《地理辨正》,《地学仁孝必读》!《地理冰海》。《玄空本义》、《玉玉函通秘》!《地理辨正4104揭隐》?《阳宅十书》、《阳宅大全》。《3261八宅明镜》?《阳宅地理风水全集》 《现代住宅风水》。《中国房地产风水大全》，《小户型风水指南》?《富贵家居风水5144布局》，《风水宜忌》，《化煞风水》！《非常旺旺宅风水》等，

　　房屋风水学

　　房屋的地运很差。地运旺。居者得福。地运衰?居者天然式微！最根本的就是环顾宅^子子四周的绿化！假如花7397卉树木枝叶难伸或许奇形怪状。都说明地气有问题、其次还有房子四周的树都朝向外长?地气必定也是耗散的！没有好的地气，7885主人不能得福?还能够有衰颓之祸!

　　房屋有怪味？不好的气味属于秽气 秽气聚积久^了了就会阻滞宅主的运势、且损坏身体!包括雨后后霉烂的腐败之气 周围工厂垃圾场的废气等？都是是不利的状况！

　　假如主卧房在宅主的凶位!一³⁵⁹⁰天睡眠均匀是八个小时 但都逗留在处于凶位的卧室里?遭到这里晦气气场的影响最多!相同晦气于宅主的旺气,

　　房屋地基低陷!四面高凸？这样的气场就会呈现停滞状态！气路不通，秽气沉积。宅子如果盖在在这种地方、即使门向吉方 进门的气仍然秽多吉少!这样的房子？房龄越老！沉积积的秽气越多。

　　风水学名词解释

　　龙 

　　风水学中“龙”者、山也？因山逶迤迤起伏如龙形?故称？廖瑀《泄天机寻龙入式式歌》：“爰从重浊凝于于地 便有高低势！势来起伏^是是行,前贤呼作‘龙’?”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常!是唯无动、动则成动矣、成龙之山？必踊跃翔舞，若其偃硬勒、则不^融融结者也、”

　　砂 

　　又名“砂头”！堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称 古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法！故称!徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者?穴之前后左右山也？....前朝，后乐！左龙，右虎?罗城。侍卫！水口诸山，与夫官,鬼！禽！曜。皆谓之砂、”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚。亦自有名义？昔贤何以唤为‘砂’,于理自呼差!杨，曾教人原有格 五!九只从砂上拨！因兹名作《拨砂经》。” 

　　砂随位置！形状而有各种称呼?宋．张子微着的《玉髓真经》？明．徐善继?徐善述着的《人子须知》?徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多多图形可以参考 在穴前！近者为““案”?远者为““朝”！在穴后!为“鬼星”,“乐山”?在穴左!为“龙”、在穴右为“虎”、龙,虎上又生砂!明见见者为“官星”（多在穴前）,不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”！“从”、在水口旁边及内外者为““捍门”、“华表”。“罗城”?“北辰星”,“罗星”4073（禽星。落河火星）?在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙!天乙），

　　穴 

　　即“龙穴”,堪舆家所认为的土中气聚结处！或成洼状。或成突状，谓“穴”2636生气最旺，适合安坟立宅?缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者!山水相?交阴阳融凝。情之所钟处也 ”同书《怪穴篇》：^““穴以藏聚为主 盖藏聚则精气翕集！暖而无风。暖则无水。无风则无蚁？三害不侵、则穴得矣。”徐善继《人子须知》卷^首首：“穴者,盖犹人身之穴位！取义至精、”

　　水 

　　别称“外气”!与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容，堪舆家认为?水为气之母？气靠水运送送而行!而水拦截而止。寻龙点穴，要根据水流的有无,大小!方向。形态态等作出判断和印证,水势以深聚缓和为吉?以激湍冲割为凶 郭朴《葬书》：“风水之法,得水为上、藏风次之!”“《经》曰：‘外气所所以聚内气。过水所以止来龙？’”蔡元定《发微论1136》：“两水之中必有山!故水^会会即龙尽，水交则龙止！水飞走则生气尽？水融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富？水浅处民多贫。水聚处处民多稠,水散处民多离！” “水送则龙行!水界则龙止”。这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的,有经验的地师可以从水路的来源、转折！出口？停潴……等 迅速点出穴位？而且知道龙（陆块）从何处发 如何顿趺趺起伏及分枝?该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什样的地3006局（富贵!贫*、寿天。格局大小……），

　　向 

　　堪语术语？指宅或墓的坐向，与龙，砂 穴,水并为相地术五大要项 术家认为，坐向大要要以背山面水！坐北朝南、避凶迎吉为佳！定向既要视察地形！也要罗盘占测、而而以地形坐向为先条件? 反映在运盘上！山与向的运星不管是山到向，还是上山山下水。其吉凶均须依实际地形形裁夺！如到山到向虽吉。而坐山无山！向首无水。或坐山有水，向首有山？仍不宜选用! 

　　由于自然山水往往不免差人意!术家每采取变变通办法来解问题!如偏字之说。定定山向以山为准!依水而变?用地盘测量 山山龙若从子方来。午方有水、即用子子山午向?是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在丙方、则改用壬山丙向以止气?余类推  

　　清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定?然后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙？龙要真？二曰穴！穴要的、三曰砂？砂要秀、四曰水，水要抱!五曰向,向要吉,”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主!穴以向为尊。水以向而定 向以局而分。”《注》：“此以水与穴皆以向为重？凡论气者不可不论向也、凡葬法内之乘气,一以为主!亦以正五行为主?别无他门、若坐穴立向!则虽内以首，水自寅艮来?由戌干去,若以双山五行属木！则冲破胎养，以正行属水！则冲破冠带、俱不合度!当立丙丁向。则水可消？盖以玄空五行论、则丙丁属火,其穴在戌 用可收艮之水而发福？此以以玄空五行收向上之水也、水有息道漏道!从入而成?至山向而折之、乃漏道,则生成成之局非人为也,故古人定向向在于收局 当用双山定之?如卯龙巽庚、水朝金局也,出艮方则金气己成！当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法,....昔人云：无8846绝水有绝向、盖山水已结 未有不可用者!或水有不合 当于于向上转移而消之,自古立向消水有许多多法度！非以滋后人之惑，^只只是今人有个法度,以合山川之性情？不至拂逆而有败地耳、 推荐阅读：室内风水学