现代阳宅形象风水学基础理论

　　“堪舆”（即风水）为天地之学堪天道!舆地道”它是以自然事物为为基础!以阴阳五行为法则？以〈周易〉理论为依据 来研究自然界与人之间6706关系的科学！风水学,是集天文学,地质学!地理学 建筑学。地球物理学,地球磁场学，水文学！生态学 环境景观学。物理学，美学等于一体的综合性！系统性很强的科学,风水学，是中国古代建筑活动的指导原则和实际操作技术,是中国传统建筑理论之精华和灵魂?它又是中国古代地理造址与与布局的艺术！风水学!是中国闻名于世的一大文化现象,它凝聚着中国古代哲学,科学?美学的智慧、有自身逻辑理论！

　　《系辞上传》说易有太极?是生两仪？两仪生巧象 四象生八卦 八卦定吉凶?吉凶生大业广“圣人有以见天下之赜?而拟诸其形容,是故谓之象，象可大至宇宙衍化,天体运行?四季变化、小至事物之中至微至小的阴阳二物。”中国古代天文学的特点是“观象授时”g卩《尚书!尧典》所说“乃命羲和 钦若昊天、历象日月星辰！敬授民时”?《周易》虽是一部占筵之书!但其其卦象的基础主要在于仰观象干天?其所地之象!“莫大于天地”，“悬象著明莫大于日月?”由此可见,《周易》非常重视观察天象,重视观察日月运行,寒暑交替而引起的自然的各种有规律的变化?并把这种规律性变化归结为为阴阳的对立与和谐 依上所述、象是宇宙的法则。是宇宙的现象即物象？古时候象,原指占卜时龟甲上上裂纹？即兆象！东周以来,《周易》八卦的筮法逐步取代了传统的龟兆地位、象就逐步变为专指卦象!《周易》中不仅有实象(天地？风雷）、义象(乾健！坤顺）。用象象(吉凶等）,还有假象和虚象!《易经》特别注重形象！认为形象之中具有深刻的蕴意和表意功能、形,是一种动态？郭璞《葬经》曰：“气者形之微。形者气之著;气隐而难知、形显而易见”、经曰：“地有吉气!上随而化,化形之著于外者也?气吉形必秀润 特达端庄;气凶必粗顽！欹斜破碎！”《^葬葬经翼》：形借气而成、象以形而生，两者相相互依存即为形象？有一个形形象存在。就³⁵⁵⁹表出一份蕴意,形象有两类:一是客观存在的自然事物的形象？二是人们用以表示事物物的形象符号?如卦爻符！河图。洛书等等皆为形象符号？《易经》是用形^象象来表示意念和义理的。依此原2402理,现代阳宅形象风水学 它是根据阳宅的形象，阴阳之理,方位相对论及呼应关系等²⁶³³等来断阳宅与其人事的关系,
　　　现代阳宅现象风水学。是以现代住宅特点为宗旨 唯其建筑格局，方位，周围环6816境(左邻右舍） 人室内布置?色彩运用等各种直观形形象为研究对象、进行辩证分析？判断阳阳宅与人事之间关系及吉凶 准确率极高,效果 惊人!阳宅形象风水学理论认为:人类秉天地之气而生存？人就如同⁶⁷⁵¹一个小天地?其阴阳：五行,四时变化!皆能运用一身之中,人事的进程受天地的影响和制约!人就应该依靠自然、顺应自然规律(法天地。象四时）!选择和创造适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和,天人之和,身心之和的至善境界!
　　“人因宅而立宅因人得存,人宅相扶！感通天地”。（《《黄帝内经》)、”内气萌生!夕卜气成形，内外相乘！风水自成°6463“生气萌玩弄内。形象成于外,实相乘也?（《青鸟先生葬经》)” 基于此理。阳宅形象风水学理论强调宅内环境与室外周边^环环境之关系室内环境为内因为主 室外周边环境为外因为辅！两者对居住人均会产生影响,例如:人的疾病?事业的发展。后人的6816成长等等。都与阳宅风水有一定的关系,
　　阳宅形象风水理论,是以阴阳五行之理论对阳宅的“气口”（指门窗）。左辅右弼。四象!八宫?进行辩证分析！用阳宅的后天方位相对论,三点一线论?从阳宅的整体形象判断人与事的吉凶祸福!此理论是经过独创人长期实践检验的成果?百断无一误？效果神奇？
　　用阳宅形象风水学理论断阳宅及及人与事。不进宅院?便可断出家庭庭的兴衷!家庭的财运！家庭婚姻姻是否美满等等;同样！不人宅居！可以断出机关?团体 公司！商号?店铺等单位的的兴旺与衰退，并能断出其经济实力如何 单位领导人(或老板）！是男性还是是女性。其领导能力的强弱！断单位位下属职员是否得力，单位发展前景如何等等!同时,对农⁹³¹⁵村的村寨!家庭同样适用？
　　在此此书中、又披^露露了多年秘而不传的阳宅调场态，趋吉避凶的方法、效果迅速？大道至简。阳宅形象风水学全书分八章。七十八讲!^其其理论浅显易懂 无任何门派之争、操作方法便捷?准确率极高!效果惊人！现代阳宅形象风水学一书!是在党的十六大召开的大好形势下、贯彻落实江主席4515《创新是一个民族的灵魂》题词精神。展示当代中国传统文化的成就下,作者将自己十几^年年潜心专研?独创的,秘而不传的阳宅形6085象风水理论,全部披露于世,让它造福于人民,服务于全社会,、