形势派风水学入门

　　风水学形势派又叫江西派，其偏重于观察山川形势,以“龙，穴。砂，水!向"来论吉凶,寻找生气之风水宝地,形势派风水学入门?不妨妨随大师一起了解下吧

形势派风7272水学入门

　　形势派风水学

　　古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问!它的基本理念是“天人合一”和“乘生气”,“天⁹¹⁸²人合一”是指人与环境要和谐 即建筑物物的气场 周围环境的气场要与人的气场协调，不要相冲!相克，要达到“天人合一”就必须“乘生气”。“生气”就是对人和生物有利,有益的气,不是过冷、过热？有毒之气？“乘””就驾驭!利用和和控制“生气”,使之不散！这就要“藏风得水”！

　　“形势派”主要突出于因地制宜、因形选择?^观观察来龙去脉!追求优美意境。特别看重分析地表!地势？地物！地气 土壤及方向 尽可能使宅基位于山灵水秀之处!其主要代表为杨筠松！”。虽然杨筠松是提倡形形势之说的宗师!但这一派并不完全排斥方位,与强强调“理气”的“福建派”各有侧重，杨筠松的理论主要是针对阴宅的 但阳宅也常用之 形势派与理气派也有许多共同的东西，中国的地地理环境呈多样性 有高原地貌，平原地貌！丘陵地貌！临海地貌等。因此!“乘”生气的技术和方法也不尽相同、我们要因地制宜!因时制宜，因人制宜、⁰⁸⁴⁵博采各派之长而用之。风水界人士奉杨筠松为江4596西形势派(即形法派)的师祖？杨筠松是唐代人，《四库全书》载其生平不祥?“不见史传”？但知其“地地理术”(唐代未有“风水”名称)有独到的理论！为人相宅 相地 施行仁德、世称“救贫”！未见其“地理术”之著作传世！只是“口诀”密传、学徒传承甚众 名声远播？《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉玉经》《青囊奥语》等？均为明代人托杨筠松之名而编写的

　　形势派又可分峦头派？形象派，形法派

　　1 峦头派！峦头表示自然界的山川形势、自然地理的峦头包括龙？砂!山。龙是指远处处伸展而来的山脉！砂 是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘?山,是指8072穴场外远处的山峰, 　　　 

　　2?形象派、形象实际上是风水中一门高深的学问？因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体,例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多？如美女照镜!七星伴月等不胜枚举！ 　3，形法派,形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的的一些法则 主要是论述形象与4155穴场配合的法则,例如有一条道路与穴场对冲！在形法派中称为“一箭穿心“！

　　杨公之风水理论原于《葬书》的形势论、“千尺为势！百尺为形”?山即龙、“势如万马、自天而下”,“势如巨浪？重岭叠峰”,“势如降龙。水绕云从”“势如重屋，茂草乔木”均为吉地，“形如覆釜、其颠可富”,“形如植冠,永昌且欢”也为吉地 因为气与水均随形势而始终，好的形势可“乘生气”，典型的吉地为后有靠(有靠之山)、前有照(水如镜谓之照) 左右有砂(环卫之小山)？形势派选龙,砂，水的吉地点“穴”?《撼龙经》中论述了⁸⁹⁵⁹山垄落脉的形势 如“须弥山是是天地骨，中镇天地为巨物 如人脊背与项梁,生出四肢龙突兀?”“两水夹夹处是真龙,枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱！水不抱兮山不到”。这是形势派的本旨，但《撼龙经》中加入“九星”论之 如““请从垣外论九星!北斗星宫系几名,贪巨巨武星并辅弼，禄文廉破地中行?”罗盘上有^““九星翻卦”?配五行？八卦以小游年 大游年定方位之吉凶？理气派用得多!而形势势派用九星来分析山之形与势，吸取了理气派的一6568些“地理术”。以使自身更加完美。