五十一卦震卦详解
- 昨日得一卦，求事业，为震卦（震上震下），有解吗？
震卦，为变动。但没有9809变（之）卦！可能是欲变未变之时、 测事业？应时自己想动 目标也将会有所改变!但没具体迹象！或者目标已改而动不了， 8373明年震年,3月-9月？或有变动、顺利！？
- 曾仕强解读易经五十一卦
曾仕强解读易经?是曾老师的易经的的智慧吧,易经的智慧111集以及112集上下两集讲了易经第五十一卦震卦，我记得是这样、但不敢确定,你可以去曾老师的官网良心网上去确定下、、
- 我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详解指点迷津！谢谢。
主器者莫若长子 故受之以震？ 主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦 处乱不惊 从容镇定 51,震卦 震为雷《震》（下震上震） 第五十一 亨通无碍闻雷来，先先惊后乐惹尘埃、 高陵陵避难七日得?恐惧不安安失钱财 谨慎行事无灾难,巨声坠泥云半开 左邻右舍相帮衬。震往来历婚配衰， 【原文】 震：亨！震来虩虩xìxì。笑言哑哑、震惊百里?不丧匕匕鬯chàng、【译文】震？动也？震卦卦象征雷威震动 万物皆感惊惧之意、施于人事？则如人君教教令威严 震慑天下！万民顺服!故万事可致亨通！雷威震动，天下震慑。万物谨慎,莫敢妄为!然后可获致安福而欢笑连连,喻之人事 则说明诸侯之教令!如雷威震动、惊闻百里？则全国整肃,社会安宁、居位者不丧失宗庙之祭祀!而而长保社会之平安 “亨!震来号号！笑言哑哑!震惊百里。不丧匕鬯！”意思是说：“《震卦》象5942征震动的雷声,当惊雷震动的时候、天下万物物都感到恐惧,然而君子却能安之之若素。谈笑如故？即使雷声震惊百里之遥 主管祭祀的人也能做到到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落?大丈夫处变变不惊。临危不惧,所3611以能成就大事，” 在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静！如果不能很好地控制自己的情绪,0799很可能会让事情变得更加复杂 在在很多方面都会给我们带来负面的影响?首先，在身体健康方面。情绪的的巨变很容易引起心脏病和抑郁症 另外!也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此,无论突如其来的变故多么危险和困难!都应该学会以稳如泰山，处变不惊?以不变应万变的姿态和心态进行1182冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路, 传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死死刑犯,如果2645发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝！倒头大睡的人！便偷偷将他们释放？把他们训练成无所畏惧的勇士！ 唐宪宗时期?裴度任中书令的职位、 有一天！裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了 当官的的丢了大印？7533此事非同小可 然而裴度听了报告之后稳如泰山！一点也不慌张。只是点头表示知道了？并告诫左右不要紧张？ 周围的人早己大惊失色?看裴度度竟然毫不惊慌?都感感到疑惑不解？猜不透裴度心里到底是怎么想的，更让人人吃惊的是,裴度好像完全忘了这件事 当晚在府中大宴宾客，与众人饮酒作乐 十分逍遥 酒到半酣之时、有人发现大印又被被放回原处了？手下又迫迫不及。
- 震卦是如何占卜婚姻恋情的
不是每个擦肩而过的人都会相识。也不是每个相识5838的人都会让人牵挂、 至少我们在今生、在那个地方 在一转身的时候没有错过…… 即使你说过我出现在错的时间里…… 也许曾经我们都忘了自己！体会那份份真挚的爱情 只是有一段感情再也不可能继续?有一个人再也不能相依偎， 有一个声音再也不能的在耳边响起、有一双手再也握不住那手心的温度与舒适、 不是每一段爱情都有美丽的回忆。也不是每段回忆都是那么么的刻骨铭心! 我们既然不能相伴到老！就让我1355在这里为你祝福, 因为你已是我今生永远无法割舍的牵挂 只是再多的思念念和牵挂也换不回拥有你的日子? 原来爱2039你和放弃你一样的不容易？ 虽然你对我问过的问题含糊其词!但我付出的依然然是最真的心? 如果你真的爱过我,那我是幸福的。就算和你走不到天涯、我的心依然为为你牵挂？ 我会为你永远的祈祷和祝福 愿你永远的幸福---平安 当你不开心的时候、我想陪陪你流泪、当你不快乐的时候？我想当你的开心果, 当你你孤独的时候。我想陪你说话 当你伤感感的时候！我会和你一样的忧郁！ 当你梦见我的时候！那是我再想你了...... 不要你给我太多 不要你的任何承诺，也不要你的任何牵挂。 不要你能深深的记着我！不要你你记着我们曾经的一切 只想让你偶尔的时候还会想起我！偶4229尔想起那个曾经那么深深爱过你的人? 那个曾经带着微笑给你温柔的我-----给过你完完整整的心..... 记住，你的世界 我曾经真的来过……?五十一卦震卦详解
- 本卦震为雷，变卦火泽睽
虽双方吵的比较厉害,但是,还是会比较快的复合,复合后口舌不断?卦中4859无有离别之象，短时间内不会再再闹分手、建议：少张是非口？多念弥陀经，,
- 求周易 未济卦的详解
1、释义 未济！六十四卦最后一卦？以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理、 未济卦是既济的综卦。下坎上离?离为火 坎为水 火向上炎!水往下润、两两不相交,卦中也是三阴三阳 两两相应、有同舟共济之象?故此7541卦“亨”。但六9440爻均位不正?阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾?无攸利”，7528小狐过河尾向上舒？可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去,以此喻事情尚未完结、还要向前发展， “初六，濡其尾,吝”。可既济卦“初九”“濡其尾”却7396“无咎”!这是因为!既济卦阴阳各得其位。而未济卦是阴阳失位，既济是成功之时,而未济6180是未成之时，既既济初爻是处于离火之下 而未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观观条件不同，所以其占的结果就不一样。 “九二”以刚居坎险之中。虽虽上应“六五”！但在未济之时 “曳其轮?贞吉”?既济卦“曳其轮”只得到个“无咎” 而未济“曳其轮”却获“吉”!何也,他俩俩所处的时间不同?一个是已成之时？一个是未成之时！他们各居的爻位也不同?一个以阴居下?4283一个以阳得中？所以占占卜的结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正正居险，上应““初九”?力不能自济，却要上进，故诫之“未济。征凶” 既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢，这是从正面勉励之辞？三下乘“九二”上承“九四”两阳。互为离卦 有离火通明之象,故勉之与“九九二”共进可排除险难、渡过大江大河? “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）！是因为三是“未济”！至此已经向既济转化？四以以阳处阴则有悔、但已脱离坎险进入上离?下应“初六” 故“,悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件 这里说的是周公季历伐鬼戎?“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼鬼方”是殷自己的事情?平定鬼方后事已完成。故故说“既济”，而季历“伐鬼方”是为殷做事!只得到了一个“赏”。就灭商大计来说尚没有完成!故设在《未济》卦中 ““六五”以阴柔居尊而有悔，2712但下应“九二”、并有“九四四”之佐，有有同舟共济之象，故“贞吉。无悔”，处离卦之中。为文明之主?闪耀着“君子之光”！以诚相待？俟时可济，故“有孚!吉!” “上九”处卦之极!物极则必反！由未济将转化7315为既济,可信于下。“我有好酒?吾与尔靡之”也无妨!故“有孚！于饮酒!”但又诫之“濡其首，有孚?失是”!如安逸过度?不能2499审时度势!一味信任于人而贸然前进。就会有既济卦上六“濡其首”之象？那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦、事物至至此好像是要终结了 但既济却从积极的角度阐发了了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎8876险之中。均尚不能“济”?上三爻处离明之中，可以“行”!但均诫之要“慎”！“祸兮福之所倚!福兮祸之所伏”（《老子·道道德经》）!事物是对立的又是统一的!福可转为祸！祸亦可转为福 既0946济可转为未济,未济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统一中发展。永无止境, 《易经》六十四卦！三百八十四爻！五千余言的卦辞爻辞、揭示了宇宙宙变化!自然规律？社会发展?人间冷暖?《易经》的思想可谓大矣， 2,意义 一 终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正了解其涵义？〈既济〉既是完成,而后又接着〈未济〉这未成功之意象？究竟存在着什什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看作〈既济〉的补充!是以〈序卦〉云：「「物不可穷也？故受之之以未济终焉、」正蕴含着「易者。变也」的义理归结!〈既济〉看起来是完成的意象！但事物的成败,是随时均可能变变化的，故必须以未6519济做结？《易》的哲理才得以无穷！ 以「终始」的概念来统摄全书!是因事物发展的进程!与自然万物的变化都没有真正的结束 就如同四四季和昼夜的变化。是相环相扣？生生不息的!许多看似结束的表象 其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游3840至上游?筋疲力竭而亡!看似生命的结束!但完成使命产下下一代！使生命无限延续。难道不又是一个新的开始吗!所以终与始是自然宇宙的规律？两者不是因果4932的关系,而是不不断循环。我们古老0396的祖先选择了终始说!使得完成后并不是全然的结束 而是又有开始得以无穷的接续下去！我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因 二!体忧思患!居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的？就爻位而言!上六之时虽以转转向既济 但但若因此而纵逸无度，荒废其政,必有重返1178未济之危？而标示成功的既济卦?亦带着人的忧心?其〈象传〉曰：「水在火上!既济,君子以思患而豫防之？」这使我想到了「福兮3918祸所伏。祸兮福所倚」、告诫了我们居安亦须思危,处逆而而更得小心翼翼，像近年来环境境保护的概念渐起?但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实,以为科技的发达与人类的自信!就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例，违法建商未对旅馆地基加以巩固 当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮?再加上人们对于疏2653忽了水土保持，破坏了生态。所以到了台风季节！河水暴涨？便造成如此6906的惨状？这对我们便是很好的警惕 套用在人生上也是一样，一时顺遂!并不是代表永远的顺遂，若人人类不能居安思危、体忧思患？终有一天会自遭灭亡的、 三、精益求精!更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理？才不致陷于志得6766意满自毁前功!因为宇宙如此广大、人类的成就是不可能有既济的一天?故无论1924任何人?对于一项事业的追求都是没有止境的。既使一时的的成功、不过只是针对一个阶段而言？如在国际比赛0875中得到金牌的选手!可称为当下的成功、但若没有更加精进?在后辈竞出的时代下。必会被他人比下去！所以人生是没有绝对的成功?古云：「活到老 学到老」正是此意！未既卦下卦为水!上卦为火，火上水下无法将食物煮熟！此「未成功」的意象 正是推动人们明白事物的变化之理？而不断的从零开始，永不停歇脚步奋奋发进取?促使其成,则「未济」中必可发现现「可济」之理， 四?培养能力 待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象 是须待时而济,并非不济、或者不可济、其卦0907象险在内,明在外，即渡过险难！便是光明!故故未济的前途是光明的。但是面对困境的我们千万不可躁进?必须懂得安分守己？等待时机，懂得忍耐并不是要我们们委屈自己。而是在这段对自己较不利的期间!做好万全的准备,反躬自省!深切检讨！并加以改进以待时而济。 人生不可能永远顺遂,遇到困难难切忌莽撞躁进！或消极颓废,而是应该培养养自己适应困境的能力?守常而顺变 做做出明智的抉择,若我们无法等待时机就急于于前进。可能会导致未看清楚目标。作了错误的的判断,而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险、让时机一再的从身边流失?此困境便永远不能济 故见困境而而能忍耐、等待不妄进并且培养解决困境的能力!是我们必须学习的！当机会一来临？我们以万全3318的准备去迎接。以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂,
- 周易六十四卦详解
去买7031本《周易》自己参吧！详解、你读十辈子也读不完?自找大意,自用己身而已，
- 周易震卦具体说什么？
易经六十四卦第51卦 震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥?人人拿着当玩石?忽然一日钟悬起 响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上震）相叠！震为雷,两震相叠,反响巨大!可消除沉闷之 气!亨通畅达?平日应6156居安思危！怀恐惧心理。不敢有所怠慢？遇到突发事变!也能安 然然自若,谈笑如常？ 《震》卦的震！是借雷震的震,但自不当仅指雷震的震,它有一种震动,震撼!震惊。震慑综合的意思?也即指超过一般人人承受压力而造成的骇异局面?《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”?它乃是一种 正常现象。要怨恨！也只能怨恨自己的承受能力!也论述了在震荡中!只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”2278才能“笑言哑哑”!才0260能从容不迫。而一些平庸 无能之辈在震荡中,那只有“震索索?视矍矍”、只有有恐慌不安,可以说,这是一篇在评论与鉴别人材的卦 ?自然!这一卦毫不例外地应用于国家政权及其其国君本身、 震下震上 ?震?①：亨！震来虩虩② 笑言哑哑③,震惊百里,不丧匕鬯④！ ?初九！震来虩虩!后，笑言哑哑，吉， ?六二?震来⑤?厉、亿丧贝⑥！跻于九陵⑦！勿逐。七日得， ?六三、震苏苏⑧？震行无眚⑨？ ?九四。震遂泥⑩， ?六五，震往来⑾、厉、亿无丧⑿,有事⒀! ?上六，震索索⒁ 视矍矍⒂！征凶⒃、震不于其躬、于其邻⒄!无咎。婚媾?有言⒅。 ? ?注释： 0171 ?①震：六十四卦卦名之一？乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦 ?②虩虩（xi细）：《广韵》》一书注为虎警貌？为恐怖之义， ?③哑哑：笑貌! ?④不丧匕鬯：“匕”?古指勺匙一类用具，也指箭镞。“鬯”（chàng唱）, 古指祭祀用的香酒 也指装箭镞用的袋子!此处“不丧匕鬯”、不知 是指在震动9848中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒,还是在震震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子？确切1995含义不明！不过此一句主要指从容不迫！满不在乎,乃5299谈英雄本色之义, ?⑤震来：震动刚来之时！ ?⑥亿丧贝：“亿” 古称万万为亿、又称十6974万为亿 古又通“臆”!预 料、揣度之义?王弼5729又在此注为“噫”,语助词,除此之外。“亿”在古代还没有别的注释！通观起来？此处还是作“臆”讲为妥?“贝”、古货币、此处泛指钱财、“亿丧贝”。3039指预料丧失惨重? ?⑦跻于九陵：：“跻”（ji击）、登！升,“九陵”！古无此专辞、古舜 葬于九嶷山、不不知是否指此 又《书.禹贡》有“九九山刊旅”、此“九山” 泛指九州之山！不知此“九陵”是否借此或类此“九九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明！不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去！ ?⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”，“震苏苏” 言在震动中恐惧不安! ?⑨震行无眚8504：“眚”！过失 罪过！“震行1675无眚”。乃言震本乃为一种 正常现象？它本身并5330没有过失和罪过！ ?⑩震遂泥：“遂”?古指道路、此句指震动得连道路也震撼为泥土、 ?⑾震往来：震动往去而又复来， ?⑿亿无丧：预料5891不会再丧失什么？ ?⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷？“有事”！指国家政权还存在, ?⒁震索索：恐惧貌?亦犹《履》卦“履虎尾!愬愬”的“愬”字一用, ?⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。 ?⒃征凶：迹象很凶险, ?⒄震不于其躬 于其邻：“躬”？自身!“邻”!此处指邻国，此句言震动之祸发生在别的国家不发生生在本国? ?⒅婚媾！有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶！ ? ...余下全文文>>!
- 震为雷卦70多岁老汉有病
雷卦震为雷!为动、为戒惧!阴阳交合?雷电发生。 卦象等级卦象象属性激活方式当至少有5卦同为“雷”初级5咒法阴阴阳咒法暴击降低3%中级10咒法咒法暴击降低6%高级20咒法咒法暴击降低9%?
- 震卦在搬家风水五行上代表什么？
以下下是深圳宝安搬家公司的小编在深圳罗湖搬家的过程中总结的关于这个问题的一些见解?希望对大家有帮助震卦在季节上代表春分时节！在方向上代表东方，而东方五五行属木。因此震卦代表春意意盎然而居东!黄帝内经认为“东方生风、风生木 木生酸？酸生肝?肝生筋、筋生心……”这说明?酸酸味食品尤其是木类酸果!会通过肝脏影响人的健康。因此震木和以风为象的巽木间的关系密4789切却有差别？东方震木一般指的是与人较接近的，易引起人感应震鸣的植物，即近人之木—4755——如室内花草等植物?它与东南方巽木———风中远木———如室外园林花木是有所区别的？因此,搬家后注意室内植物的品类与布局！当当是震卦应有之意，屋宅东方？搬家风水中震卦在文王后天八卦里代表东方，所以搬家风水学以八卦的震卦为东，以五行的木木为东、以干支的甲乙为东?而以地支的子为北,午为南。古人重视震卦所代表的东方,是因为东方是太阳升起光明首照的地方，是拂拂地惊蛰的和煦东风扬起与动地春雷震响的地方?是新的一天！新的季节 新的生命和新的希望开始的地方?而中国又正好处在世界和欧亚大陆的遥远东方———西方人眼中的远东？这就是中国古人历4377来极为重视东方,震卦高度重视东方以及东向之物的缘由，温馨提醒：上述经验建议供您参考,可根据具体情况0314灵活变化?选择一个好的搬家公司为您服务是你搬家的重中之重,,
