为什么观音灵签那么灵
- 观音灵签第8签
都说说你“路处亨通”了?你现在想退钱!没问题的,尽快把事情办了吧 现在你的3130能量很大,决心很足 把事情尽快办了就行了。 再买房子一定要慎重哈？个人提醒。不是签辞！ 呵呵！祝你一切顺利!，
- 观音灵签第9签
第九签，中签签寅宫：【孔明点将】 烦君勿作私心事?此意偏4827宜说问公!一片明心光皎洁!宛如皎月正天心！ 诗意：此卦皎月当空之象,凡事光明通气也?（说同悦！） 解曰：心中正直，理顺法宽,圣无私语?终有分明、 故事：（孔明点将）即诸葛亮！三国时。刘备三顾草庐，出任军师，曹操大将夏侯敦敦领兵来攻！孔明升帐！调兵点将？于博望坡败曹军。 （三顾草庐）汉 诸葛亮!字孔明?琅琊人、汉末避居南阳?志学清修！养生之道，研究奇明(门)遁法，天文术数?卦算韬略、无所不精。初不求闻达5750於诸侯?后徐庶荐荐於刘先生?先主凡凡三往问计!延为军师 先主即位?拜丞相!受以托孤,后主封为武卿侯、卒諡忠武 第九首：赵韩王半部论语定天下 上上 劳君问我心中事，此意偏宜说向公 一片灵台明似镜。恰如明月正当空 （四句浅释：辛苦你来问我心中疑虑的事！若能执中无私往这个道理最好？如果心里清澄如镜就能透澈事理?就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空，）） 心中正直、理顺法宽，天无私意，莫空虚看,此签皎月当当空之象。凡9899事正直则吉、 灵签之曰：本签者皎月当空之象也！凡事正直则吉之签,虽是前0485运不佳？前事去之后?渐见顺利者？君尔幸获此签之示者！平素之存心种德之所由成。后得如5611此之佳境?亦即是心中中正直！理顺法宽天无私意莫空虚看、 交易－旺 婚姻－成 求财－平平 自身－顺利 家宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－动 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－祈福 移徒－吉 详解：此签有”杂不如精”之意。提醒当事人!凡事融会贯通、大9922部分的人都觉得？能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺！但对单一的技能却尚未领悟其精髓？ 所2929谓”术业有专攻”，与其学得杂 不如学得精？一门功夫要练到炉火纯青，绝非短期内可促成!故事中赵韩王之所所以能用半部论语定天下！即是因将所学施1001展到极致之故，因此不论做什麼事!求什麼学问,务必先扎稳根基。穷究其理 掌握诀窍之后,再经由不断地揣摩与练习?才能将所学发挥到淋漓尽致!并能举一反三 转变为本身特有且难以撼动的绝技! 签有两种,不知道您的签是那一种?这些都都是100观音签对第9签的解答， 从两支签来说?您只要放心养胎！一一切会平安的、！
- 观音灵签第5签
意思是说你的事业业靠自己非常之难!会遇到贵人的。这个贵人出现后 你的事业会做得很好？!为什么观音灵签那么灵
- 观音灵签69签
所谓的灵签只是人自已安慰自己?本身观音是人所想出来!也按人手所作的偶像，是骗人的 是鬼魔的化身?是撒旦借着人手做破坏人和人家庭的工作，便人人越信越迷!越信走成恶、我本人是信耶稣的?我劝你回头吧！迷信的的前面是死亡!只有救主耶稣6484能赐你永生、，
- 观音灵签九十一签婚姻签
分手了3196不可能复合。新生活开始了！
- 观音灵签解签86签
上签申申宫：【商辂中三元】 春来花发映阳台,万里车来进宝财、 若得得禹门三级浪?恰如平地一声雷、 诗意：此卦上朝见帝之象?凡事大吉大利？ 解曰：朝帝受职 如贫得宝、谋望从心!卦中第一? 家宅 ▲宅主光明 香火得力 春秋增福 夏冬防灾 主女人小口 ▲ 家门庆旺福神安 人物清平万事和 冬夏略占些小晦 春秋喜色自然多 自身 ▲平安大吉 ▲ 百炼千磨修此身 几年在匣待时亨 如今借得将军力 一洗天河万象新 求财 ▲求财微利 ▲ 天理人心本一机 自然会合两相宜 功名利达从心欲 东西南北任何之 ■何有作由 交易 ▲交易成就 有贵人 ▲ 卦占交易大吉昌 贵人成就有商量 所谋买卖皆和合 十分称意定风光 婚姻 ▲婚姻成就 日进吉祥 ▲ 窈窕佳人君子求 姻缘天定是前修 水清看见鱼游戏 好把丝纶下钓钩 六甲 ▲六甲生男 寅午戌日见 ▲ 卦上分明是男儿 不宜早见只宜迟 应向佛前凭神力 子母团圆喜笑眉 行人 ▲行人身动 有财无损 ▲ 行人已自促归装 离子家乡在路旁 子午下旬音信到 金银财帛转家堂 田蚕 ▲田蚕两佳 十分全收 ▲ 春蚕十倍有全收 不用怀疑日挂愁 风调雨顺无天旱 农夫安乐把神酬 六畜 ▲六畜春夏防损失 秋亦有益 ▲ 六畜兴旺本无亏 春夏虽些小有危 可向灶司前作福 时瘟遣去得全齐 寻人 ▲寻人便见 ▲ 关山阻隔恨悠悠 争奈淹缠事未周 ■淹有作纠 若得福星添力佑 轻帆风送一归舟 公讼 ▲公讼有理 先凶后吉 ▲ 理直何须问圣人 纵经官府不忧嗔 公庭1124剖断明如镜 案牍分清屈已伸 移徙 ▲移徙吉利 有贵人 ▲ 卦占移徙大吉昌 贵人相引夏馨香 乐业安居人气爽 添财进喜寿延长 失物 ▲失物东南二方去寻 ▲ 昨日扁舟过洞庭 知君心下不安宁 宜向东南方去访 定有踪由莫怕惊 ■由有作惊 疾病 ▲病人星金木命 主沉重 胸心烦闷 气急腰痛 四肢沉重 ▲触犯伤亡者 祖先不安 用谢灶司保无事 疾病一家苦忙忙 家先触犯及灾伤 醮谢灶神限退杀 禳星作福保安康 山坟 ▲坟墓申辰戌 乾巽坐向大吉 ▲ 乾巽坐向大吉昌 辰戌丑未最吉祥 荫益儿孙家富贵 文章星斗姓名扬。
- 观音灵签18什么意思
观音灵签18签——上签此卦阴阳消长之象？凡事遂意之兆也、 此签家宅安？自身吉？求财顺？交易成。婚姻合、六甲男。行人寻人至!田蚕早种,六畜欠安？讼有理 失物迟见！移徙吉!病拜送!山坟大吉？？
- 为啥观音灵签这样灵验?
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音音菩萨有求必应,灵验无比 观音全称“观世音”?又称““观自在”!“观世自在”,“光世音”!梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音音名号的悲苦之声!“观”为观2953照之意!但它不同于一般的观察、而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照!“世音”是菩萨观观照的对象,境界，这这里的“世”并不单指人世?还包括六道？即：人,天!阿修罗!畜生。饿鬼!地狱！“音”是是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音?一言以蔽之!““观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音?如果菩萨听到有人念其名号,就会立即去寻声解救,观世音三字名号的含意3085在佛经里多处有解释?《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’、佛告无尽意菩萨，善男子？若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨、一心称名 观世音即时观其音声,皆得解脱!”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄。患难？苦毒无量、适闻光世音菩萨名者?辄有解脱，无有众恼?”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德 观音以寻声救苦为度化众生的法门 但是世间众生无量！众生痛苦又无限。观音何以去面对!接引这芸芸众生的悲苦之声呢、显然,这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法!这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用，?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大乘思想的根本，菩萨为梵语音译，意为“觉有情”、就是帮助一切众生觉悟之意？觉有情是菩萨的的任务,也是菩萨慈悲精神的具体表现？当然!必须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义?《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐?大悲拔一切众生苦！”菩萨正因为具备了这种精神。所以才能积极主动地去化度众生？利益众生？如果没有这种精神?纵有大智也难实实践“上求佛道,下化众生”的崇高伟业 在佛教诸大菩萨中！观音菩8464萨更是以慈悲著称!他他的慈悲心愿最伟大 突出！他以观照8812众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时时寻声解救!观音这一快速?方方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿?正因为如此 观音成了佛教大慈大悲的象征!被佛教徒誉5236以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”？“大悲观音”，“救世观音”等种种美称！慈悲是观音济世的根本动力?而观音济世的功用则主要依赖8045于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞楞严经》卷6说!观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”,六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词？六根指众生眼！耳!鼻。舌?身。意六种感觉器官 佛教认为！一个0477凡夫修行达到圆满的境地，他他的六种感官功能便会大大增强？变为“六根互用”，也就就是眼不仅能见色！还能闻声！嗅香、尝味，感触，知法、耳鼻舌身意亦然、都各具其它感官的作用？六根互摄互容？圆融无碍。《《涅盘经》载说：“如来一根？则能见色？闻声?嗅香！别味?知法、一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者!于六根中、悉能具足见色、闻声?辨香,别味,觉触、知法等。诸根互用?”《楞严经》说得更具体！清楚?所谓“无目而见”！“无耳而听”。“非鼻而闻声”，“无无身觉触”、“圆明了知不因心念”,观音正是具备了这种神通力量?所以能于纷繁复杂的大千世界 遍观十方之音?接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨?可是在佛典4777里他也没有一个具体 真实的身世?关于8352他的来历。诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫劫前就已成佛，名叫“正法明如来”（《千手千7911眼无碍大悲心陀罗尼经》） 有的说他是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟尼摩共同发愿修行!修成正果后！成成为阿弥陀佛的左右二胁侍，3123有的说他是莲花化生的!所以有“莲花之王”的称号？有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子！大菩萨。如此等等，对以上说法?用佛教“三世世”（过去!现在。未来）的观观点来看都是可信的?因为观音久远以前便已成佛 他为度众生而活动于三界,随类化现！自然要要现不同身份、有不同身世！但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种、那就是释迦佛门下的观音菩萨? 作为释释尊的弟子!观音菩萨还有其专门的弘3138法道场,《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言？善男子！此去南方有山名补怛洛迦、彼有菩萨名观自在,汝诣彼问，……尔时善财童子！渐次南行,至于彼山,处处寻觅此大菩萨，见其西面岩谷之中 泉流萦映？树林芬郁!香草柔软?右旋布地！观自在菩萨于金金刚石上 结跏趺坐！无量菩萨皆坐坐宝石、恭敬围绕。而为宣说大慈悲法、令其摄受一切众生。” 观音道场名叫补怛洛迦！补怛洛迦是梵语Potalaka的译音，又作“普陀洛迦”!“布达拉”？意为“光明明山”、“海岛山”！“小花树树山”等！据史料记载，唐朝时我国高僧玄奘？西藏优婆塞（居士）寂光。月宫等人先后游历过此山。玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述?据奘师记录！它的位置在今印度提纳弗利县境内,位于西高止山南段。秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam）。即北纬8.43度，东经77.22度的位置 观音道场的位置虽然确定了,但昔时佛教的盛观已已不复存在, 普陀山与山西五台山?四川峨眉山,安徽九华山山合称四大佛山。也是四大菩萨观世音!文殊,普3724贤和地藏的四大道场。 观音信仰始于东晋 据史料记载！东东晋义熙四年（408年）、太原原郭宣被关在狱中！心念观世音？遂被恩赦、出狱后乃为观音音菩萨造像，这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载， 相传唐朝大大中年间!有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）。在潮音洞前焚烧十指 礼拜观音，他的虔诚举8566动感动了菩萨,观音为他现身说法、4620并授以七色宝石，此后？后梁贞明二年（916年）,日本僧人慧锷来华求法!学成归国前!到五台山请得一尊观音像！准备带回日本本供奉。当他取取道宁波、航行至梅岑山新罗礁时,顿时狂风大作?巨浪涛天 海面上忽然1636涌现出许多铁莲花？拦住了他的的去路！被困三日三夜后，他跪拜在观音圣像前祷告祈求！祷告之时，铁莲花逐渐消失、他从中悟到观音不肯去日本的灵示，于是捧像登陆?在当地一位张姓渔民帮助下?在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”,供奉奉观音圣像,观音道场从此开基, 观音道场定基后？历代帝王为求延生永祚，7109纷纷赐予资财！扶持普陀山佛教寺院建设、宋太祖乾德五年9295（967年）、赵匡胤派太监朝山进香、神宗宗时敕令为观音建寺!并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”?南宋绍绍兴元年（1131年）,朝廷下令2961迁出山中所有渔民？并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下,名为“佛地净土”！明清时统治阶级热心佛教 普陀山6192佛寺得到大规模增建!民国初。普陀山形成了3大寺!88个庵院?128处茅蓬和数千僧众的宏大规模？ 今天，普陀山寺庙棋布!大小数十座。其中以普济寺（前寺）。法雨寺（后后寺）和慧济寺三大古刹最为著名,朝山进香的善男信女比肩接踵。终年不绝 7769观音是男还是女 在佛教寺院殿堂里、我们看到到的观音大都是女性形象，他面目清秀、头戴花冠、衣着华丽、宛如我国古代的贵妇人，可是，在印度佛经里，他却被称为“善男子” 印度和中国的早期造像艺术中,他的的形象也都是长有胡须的男子像?因6907此经常有人会问！观音究竟是男的还是女的呢 根据佛教的教理？菩萨是无漏（断除了烦恼!证得菩提提）圣人,是法身大土!无所谓男性女性!亦无男女之别、 圣观音 又称正观音,是观音最基本 最常见的形象、圣者意为端正,庄严,妙好、《无量寿经》描述圣观音相好说：““此菩萨身长80万亿那由旬?身紫金色、项有圆光、面各百千由旬 ……其余身相，众好具足？与佛无异,唯顶无肉髻及无无见顶相,不及世尊、”他常见的形象1129是头戴宝冠 上上身赤裸或披天衣,肌肤白皙?项佩璎珞 腕臂戴钏？腰束罗裙?7450全身装饰华丽，雍荣华贵、他左手持未敷莲花、表示一切本来自性清净，右手作出要打开莲花的姿势,表示众生本来清净的自性一时被被无明覆盖。而不得显现！一般有两种姿势：一为站势。一为坐势 坐势一般是一腿盘起。一腿下垂?示现自在庄严之相?圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中,“圆通”是“大6176圆通智”的简称，是指观音所具备的智慧？所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”、同时!他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿4035弥陀佛左右! 她大大慈大悲 有求必应,灵验无比，
- 观音灵签第七上上签
此为大吉大利之签，施施主最近山河安好！风调雨顺？求仁得仁，脱离了曾经的枷锁？未来是光明的。?
- 求解签：观音灵签 五十五签
6589从签文看来，中签？接竹引泉之象 凡事谋望大吉?大意是说巧借外物！成就意愿，你脱离公司?会创出属于自己的一番事业抚只要深思熟虑?就只只管放手去干、5822肯定是成功的、不过最后一句?是告诫你不要在成功的时候得意忘形 要谨记见好就收，才能厚积薄发?获得更大的成就。。
