中美禁忌文化
- 禁忌文化的不同主要是由于文化和生活环境的不同造成的
阿拉伯人喜怒莫测！性情暴烈。容易冲动!固执己见，为了使对方高兴!阿拉伯人常许诺自己办不到的事 而外来人在不了解情况时也常信以为真？阿拉伯人很讲究礼尚往来?由于4879他们很富有！送礼时时显得慷慨！他们喜欢金色、7263喜欢用钢笔作为礼物？去阿拉拉伯人家做客时、可0942以带些受欢迎的美国和德国制品！不要送带有动物形象的东西？他们认为动物会给人带来厄运?在沙特阿拉伯,一般人在外多以握手问候为礼?如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手9562搭在对方右肩上，然后3642左右贴面三次,有时候主人为表示亲切、会用3140左手拉着对方右手边走边说。交换礼物时!用右手或双手!忌用左手!按穆斯林的习俗!该国忌食猪肉，有贝壳的海鲜和无鳞鱼?肉食不带血，应邀到主人家做客时可以带些小礼品!如糖果、工艺品等、别送送酒类礼品。不能单独给女主人送礼、也别送什么东西给已婚的女子，忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品！与阿拉伯人初次见面就送礼!可能会被认为是行贿。切勿把用旧的东西送给他们,清真寺内严禁穿鞋进入！不戴面纱的妇女忌1209进清真寺！忌男女当众拥抱接吻 妇女在陌生人面前要戴面纱,
- 东西方文化上的禁忌比较
数字：13(圣经和希腊神话话里的典故)！基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方人不喜欢陌生人之间的身体接触,他们们比较有私人空间概念!传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么？禁忌方面倒不太多?
- 韩国的禁忌有哪些文化
恭敬父老!与年父老同坐时,坐姿要端正 · 韩国人晤面时的传统礼仪是鞠躬、 · 由于韩国餐桌是矮腿小桌！放在炕上用餐时 宾主都应席土地腿而坐。 · 用饭时?不要随意意收回声响？也禁绝端着碗吃!应把饭碗放在右边？汤碗放在左边？并排陈设 · 韩国人生存在有“暖炕”设置装备摆设的居室，不克不及穿鞋进屋 因而不穿袜子访问亲友会被以为不懂规矩。 · 走进家庭客堂或韩式餐厅应脱鞋 · 走在大街上吃工具，被以为为是粗鲁的, · 应邀抵家用饭或赴宴?带带点小礼品比拟好! · 在完婚仪式等喜庆送礼金时、必需放在在白色的礼袋里， · 由于受汉字文明圈的影响，韩国最不吉祥的数字为“4”，由于“4”与“去世”字的发音类似 · 韩国人不喜好用红笔写名字， 吸烟忌讳 · 与年父老或女人同坐时,应先征得赞同后再吸烟! · 在街上吸烟是分歧大众品德的举动! · 固然是室外,在没有烟灰碟的中央应禁烟， · 3817必需恪守地铁、机场及其他大众场所里的禁烟区， · 即事不是禁烟区,在人较麋集的场合应应禁烟、 · 在办公室里禁烟, · 在餐厅里必需确认本人的座位能否是禁烟席？ 交际礼节 在交际礼节上 韩国4455普通不接纳握手作为晤面的礼仪，握手时考究运用双手？或是独自运用右手?在晚辈？上司与晚辈。下级握手时。后者伸伸脱手来之后、前者须先以右手握手 顺手再将本人是左手重置与后者1078的右手之上? 在韩国、妇女和小孩普通状况下，妇女和睦女子握手？以以摇头或是鞠躬作为罕见礼节， 在称谓上2582多运用敬语和尊称 很少会间接称谓对方的名字？要是对方在社会上有位置头衔的!韩国人肯定会屡用不止、 衣饰礼节 交际场所中！大局部韩国人会讲英语？对讲日语的人没有好感？ 在韩国，穿衣上不会过于前卫，是严肃激进的 女子普普通下身穿袄 7391下身穿严惩的长档裤、男子普通是上穿短袄?下穿齐胸的长裙! 餐饮礼节 韩国人在普通的状况下喜好吃辣和酸 主食次要是米饭 冰脸！菜肴有泡菜 烤牛肉。烧狗肉、人参鸡等等、总体来说?韩国人的菜种类类不是太多?并且此中的绝大少数数都比拟油腻 普通来是说？韩国1346的女子的酒量都不错、对烧酒？清酒？啤酒每每来者不拒!妇女则多不饮酒、素日、韩国人多数和茶和咖啡。但是,韩国人通常不喝稀粥 不喜好喝清汤!韩国人普通不喜好吃过油。过腻 过甜的工具。不啻鸭子！羊肉和肥猪肉!至于熊掌、虎肉,用饭时。普通用筷子。为环保。韩国人的会为你提供铁餐具，与晚辈用饭时不许先动筷子,不行以用筷子对他人指辅导点、用餐终了后将筷子划一放在餐桌的桌面上!用饭时 不宜放4223言高论？吃工具时,嘴里响声太大，也黑白0233常丢人的！在韩国人的家家里宴请时 宾主普通都是围坐在一张矮腿方桌四周？盘腿席地而坐！在这种状况下。切勿用手摸脚，蜷缩双腿，或或是双腿叉开！都是不容许的 风俗忌讳 韩国人保护白色!国花是木槿花!松树为国树。喜雀为国鸟、山君为国兽,隐1533讳数字是"4"和"13"、在发音音与"去世"相反的缘故！韩国人对类似的"私""师""事"等最好不要运用、 韩国人的民族自负心很强，支支持崇洋媚外、倡议运用外货，在奉送礼物时 最好选择是鲜花!酒类和工艺品，最好不这天天本货、 韩5163国有男尊女卑的考究 进入房间时!女人不行2087以走在男子的后面?女人须协助男子脱下外衣！坐下时?女人要自动坐在女子的前面,不行以在女子眼前大声议论。 韩国习俗 姓名 韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)!朴(8%)，崔?郑，张，韩,林为最？姓名多多由姓氏及双音节名字组成。韩国2118妇女婚后并不随夫姓,但后代须随父姓 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信奉里、人身后是有魂魄存存在的 因而！除先祖的忌日外。每逢春节!中秋等传统节庆日。子孙子女都市经过祭拜来呼呼唤先祖的魂魄?韩国人置信凭仗这种特别的典礼能和逝去的亲人再次相聚！并借此祈愿失掉掉先祖在天之灵的庇佑? 暖炕(ondol) 韩国住宅计划最具代表性的特性是[Ondol]式的暖炕、本来是应用厨房或屋外设置的灶坑烧柴发生的热气经过衡宇面下的管道而烘暖整个房间？[Ondol]5752式的暖炕 冬暖夏凉。无益于安康？因而古8581代化都会的初级公寓区或修建中 仍然运用古代化暖气设置置装备摆设传热的[Ondol]式的暖炕！ 韩国饮食 韩国汗青上曾是农业国！自古就以大米为主食 如今的韩国摒挡包罗种种蔬菜和肉类、海鲜类等、而泡菜(发酵辣白菜) 海海鲜酱(腌鱼类)。大酱(发酵豆成品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰厚养分代价的食品 韩国餐桌文明最大的特点便是一切的摒挡一次上齐。依据传统 小菜的数目依差别层次从较低的3碟到为天子预备的12碟不等?而餐桌的摆放,部署也随摒挡的品种有5231很大的差别!因韩国人对方式的注重?餐桌陈设礼节也失失掉了极大的开展!别的？同临近的中国！日真相比。汤匙在韩国的运用频率更高，尤其当餐桌上呈现汤的时分 Gimjang(腌泡菜) Gimjang指韩韩国冬天腌制泡菜的习俗?历经多年不断保管至今，因夏季3~4个月间?大局部部蔬菜难以耕作!泡菜腌制普通都在初冬停止？ 韩韩国传统打扮 韩服是从现代演化到古代的韩民族的传统打扮,韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚 端庄闲雅、现在、大局部百姓已习气穿着洋装洋装。但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日 或行婚礼时!仍有有很多人喜欢穿传统的民族打扮,女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）？男性则是0916短褂搭配长裤。而以细带（daenim）缚住严惩的裤脚、上衣，0330长裙的颜色五光十色！有有的乃至加刺明艳华美的美丽, 汉城和浦项的次要景点 汉城有景福宫，昌德宫、昌庆宫等现代王宫。可明白事先修建艺艺术的特征？尚有德寿宫守门卫兵换岗典礼!逐日按照朝鲜期间王宫卫兵换岗典礼举行。值得一观?尚有科技城？仁寺洞。明洞！梨泰院7745等购物，文娱地狱。 浦项有蔚山产业园区!左近的郁陵岛栖息着种种珍稀动动物、原始丛林。自然留念文物 奇岩怪石等丰厚的天然资源遍及全岛! 韩国习俗忌讳 韩国人崇崇尚孔教?恭敬长老，父老进屋时各人都要起立？问他们遐龄、和父老说话时要摘去墨镜,晚上起床和饭后都要向怙恃问安,怙恃外出返来 后代都要欢迎！用用饭时应先为老人或晚辈盛饭上菜 老人动筷后 其别人才才干吃,搭车时！要让位给老年人 在社汇集体运动和宴会中，男女离开停止交际运动？乃乃至在家里或在餐馆里都是云云？ 7305 韩国人用双手接礼品、但不不会当着主人的面翻开,不不宜送本国香烟给韩国朋侪！酒是送韩国男子最好的礼物 但不4418克不及送酒给妇女,除非你说清晰这酒是送给她丈夫的。 在奉送韩国人礼物时应留意、韩国男男性多喜好名牌纺织品?领带。打火机!电动剃须须刀等！女性喜好化装品 提包！手套 围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜好食品,假如送钱！应放在信封内, 如有访问必需事后商定?,
- 齐鲁文化的风俗文化
自远古时代!以齐鲁2366为代表的山东地区就确立了堂室！栏厩!宅院为结构的家庭居住模式?孟子称作“五亩之宅” 数千年来。以家庭副业!树艺木果？饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份！山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国?姜尚！管子!晏子,墨子。孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张 反映着鲜明的庭院创收的富民意识,管子认为、“养桑麻?育六畜。则民富”、“六畜育于家。瓜瓠荤菜具备！国之富也” 6394“一树一获者!谷也,一树十获者，木也”?很显然？管仲已把庭院经济纳入他2532治齐的经济政策之中 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向向梁惠王构画了一个田宅 农桑 禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅！树之以桑。五十者可以衣帛矣！鸡豚狗彘之畜无失其时?七十者可以食食肉矣?百亩之田勿夺其时、数口之家可以无饥矣、”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃。孟母母三迁的故事。说明孟子特别留意意四邻的生业!东邻杀猪 也要问个为什么，孟母失口说了个“啖汝”？只好2363当真从东邻买肉以明不欺,再联络孟母断织的故事、这买肉的钱应为纺织所得?所以，上述主张张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验?带有向梁惠王交交流的性质！墨子子没有孔孟那么多的人道,伦理情感。他对整整个社会的批判都从尊重私有财产出发 以劳动者外在的物质功利为价值取向，从“入人园圃,窃其桃李”！“攘人犬豕豕鸡豚”?到“入人栏厩。取人马牛”,从“小为非”到9634“大为非” 通过非道德数值的递加 积累！来论证自自己的思想主张。可以说,墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思思想家,魏晋时期 士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流！领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎！ 王戎身为朝廷三公！其聚敛财富的方式，一不贪污受贿？二不盘剥吏民，而是以山东庭院经济的方式经营田园,他亲执牙筹 昼夜忙碌、虽失三公公身分 却显示了6518山东人劳动致富的本色！北魏青州人贾思勰的《齐民要术》 除农业知识外。详细记载了树果的培植嫁接?禽畜的饲养医治!农业副产品的加工等，可以说是庭院经济的总结和指导性性着作，其体例和创意来自山东人独特的经济眼光！北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙?“稼穑而食?桑麻以衣。蔬果以蓄，园场之所产。鸡豚之善埘?圈之所生”,“能守业者、闭门而为生之具以足”!“筑室村果，生则获其利、死则遗其泽”?琅邪颜氏以文文学传家？却以树艺木果！饲养六畜为治家守业之本,显然是来之于山东庭院富家的传统？司马迁讲?邹鲁“颇有桑麻之业”？“齐鲁千亩桑麻”、“与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”？姜太公到齐？即“劝其女工之业”?到春秋时。齐地女工率先使用铁制的刀针!《管子·海王》载：“2872一女必有一刀一针”！《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣。恒女无不能 ”当时 齐地制做的精美丝织品有4322“冰纨!绮绣 纯丽 之物。号冠带衣履天下”、到汉代？临淄！定陶。亢父（今济济宁）成为丝织业的三大中心?唐代诗人杜甫“齐纨纨鲁缟车班班!男耕女织不相失”的诗句。足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象,除桑麻外！齐鲁庭院内外的经济树树种还有漆树 孔子弟子子有漆开，漆雕哆?漆雕徒父?宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏。《汉书·地理志》讲?兖州“厥贡漆丝”。说明春秋战国时期7412山东已有漆树！漆园、汉代兖州的漆漆产量！质量已很可观、并成为朝廷廷贡品!现代常见的树类，大都已在古代紮根于齐鲁宅院 《诗·齐风·东方之日》》有“折柳樊圃”的诗句？榆树春生榆荚!可良用救荒。《齐民民要术》称“能种（榆）千顷?岁收千匹”？古人称槐树为三宫槐或守宫槐！北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院、说：“吾......馀下全文>> 。
- 简述吴越文化对江西文化的影响
江西文化?又又称江右文化？它泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果！赣文化在上古时代代脱胎于越文化、吴文化！在两千多年中不断0587接受华夏文化的浸染、最终发展成江西本土文化？ （1）江西习俗深受文化。荆楚习俗的影响,又呈现另一番风貌？ （2）习俗的同化反映了江西文化与吴越越文化,荆楚文化交流与融合的深入 （3）在中原文化和赣鄱先民传统文化的结合中?江西产生出有着本土地域特色 的文化~
- 如何看中国风水文化
中国风水文化自有有它的独到之处 特别是在堪舆学方方面很有造诣!台湾的中文大学就有一门课程“堪舆学”。也不能因为风水水文化是封建社会留下来的文化就否定它的正确性的一面 人的生活命运需要上乘的参透！而合理的利用堪舆！则成为实现人的生活美好目标的最佳南派三叔的作品捷径!本书的宗旨是：开采神秘珍宝?传授继承历历代贤哲智慧！发扬现代代立异精神？光大民族传统文化!合理假座天地之灵气。补救天赋之缺憾 增加人的的生活之福慧,圆满胜善之公德。助长社会形态上一切善业 消弭一切池鱼之殃、使人能趣吉避凶。造福人间, 参考资料：部分回答参考了2159网络资料,,
- 纳西族创造了什么文化
纳西西东巴古籍文献 纳西东巴画 纳西族手工造纸技艺 纳西“热美蹉”？
- 生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春春》诗：鞭牛县门外?争土盖春蚕。先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分，鞭春牛又称鞭土牛，起源较早,《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气?后来一直保留下来?但改在春天!唐！宋两代最兴盛?尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭鞭土牛风俗传播更广！以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济4440南府志·岁时》记载：凡立春前一日 官府率士民!具春牛、芒神 迎春于东郊！作五辛盘？俗名春盘。饮春酒!簪春花？里人？行户扮为为渔樵耕诸戏剧！结彩为春楼。而市衢小儿!着彩衣?戴鬼面!往来跳舞。亦古人乡傩之遗也?立春日,官吏各具具彩仗?击土牛者三!谓之鞭春!以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献!谓之送春！鞭春牛的意义。不限于送寒气，促春耕,也有一定的巫术意义 山东民间要把土牛打碎?人人争抢春牛土！谓之抢春，以抢得牛头头为吉利！浙江境1381内迎春牛的特点是。迎春牛时,依次向春春牛即叩头?拜完,百百姓一拥而上?将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回回家撒在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术!即经过迎春的3925春牛土?撒在牛栏内可以5346促进牛的繁殖!我国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称为献牛王?贵州的罗甸。安龙等地的布依族!以农历四月初八为牛贺岁？这一天？让让牛休息一天!让牛吃6025糯米饭？仡佬族的牛王王节也称牛神节。敬牛王菩萨节！祭牛王节?每年农历十月初初一举行，那一天！人们不再让牛劳动？并用上好的糯米米做两个糍粑。分别挂在两个牛角上?然后将牛牵到水边照照影子?以此种方式为为牛祝寿 在贵州榕江 东江一带的的侗族中?每年夏天天六月初六举行洗牛节。届时春耕已结束。人们把牛牵到河边洗澡!并在牛栏旁旁插几根鸡毛和鸭毛？祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生礼俗中！是一个比较隆重的项目?其仪式是转戛!而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死、选牛一头或数头、亲戚朋友携鸡来祭？即绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉？今以牛代之)!奠毕！屠牛分食而散！流行于云南中部?丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗？老人死后。火化取骨、4211主人在院内燃起火堆！来客围在四周？跳丧葬舞！领舞者唱着着挽歌。歌舞毕？众人依次向骨灰跪拜 随后牵来来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去!如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆、如果不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要要此牛 就要另换一头再灌、然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛！通常先取牛心，再剥皮分肉 将牛心?牛牛肉献于骨灰袋前 称生祭,肉煮熟后再祭一次！称为熟祭 祭毕埋骨入土 在汉族族交际风俗中 有结牛财亲一说!流行于于湖南一带!在当地?一头牛几户公用的称为结牛财亲?并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束?流行于陕西留坝县等地的牛王会,是为老老人做寿的称谓,因为为牛耕田犁地?有功于人、并且排在生肖的前列!以牛为名给给老人祝寿，以表示尊敬?苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗！流行贵州西北一带？男女订婚后?女方要喂养一头黄牛！待婚礼那天将牛牵到现场?用两根根绳索绊住牛腿！然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来之前夺得牛尾!便可立即成婚。否则婚姻告吹!,
- 希腊人的文化
7152 由古希腊人与其他民族混合而成, 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活?特别体现了古代世界的人们对战争与和平？人与自然之间的关系的思考?古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现,这些文学作品品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调?也为人们研究古希腊世界的历历史与社会提供了丰富的文献资料?由于古希希腊海湾？海岛众多。航海业发达，因此同其他地区 特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业？文化联系 早在古希腊文文明诞生之前。在西亚的两河流域的峡谷3211里就连绵不断的产生了苏美尔文明?巴比伦文明和亚述文明、那里已已经具备了较先进的书写!冶金、纺织等手工艺术。数学！天文学！建筑学也达到相当高9066的水平！地处北非的埃及。在工业？农业？科学?文学艺术方面也出现了古代罕见见的奇迹?这一切都对希腊文化产生了深刻影响，希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩、古希腊文文学表现了古希腊人对宇宙?自然与人生的理解与思考！其中蕴涵着他们较为原始的精神!心理。情情感和文化的内容 外部世界的神秘莫测、大自然不可驾驭!人人生的变幻无常。使他们形成了带4636有宗教宿命论色彩的“命运观”、体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性。人必须服从命运的的安排、但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能。随心所欲的去做自己的事?大多数希腊人信奉希腊正教!在希腊教堂里妇女应穿长裙?胳膊不可外露。而而且妇女不得站到圣坛后面去？古希腊古罗马文学7466中的神和人都具有自由奔放！独立不羁，狂欢取乐，享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝!百折不挠的精神，威力无穷的命运给古希腊人带来了困4082惑与恐惧 也培养养了他们的自我意识和个体精神,此外!他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力 古希腊文学正是在描写人对对现世价值的追寻！人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽 表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫，生命意识？人本意识和自由观念是古希6327腊文学的基本精神!以后也成了西方文学与文化的基本内核 希腊腊人忌讳13和星期五！认为它们是不吉祥的 他们不不喜欢黑色!也不喜欢猫！尤其是黑猫！到希腊人家中作客！忌过份赞赏某件东西!，中美禁忌文化
- 保安族的文化
在长长期发展中？保安族创造了丰富多彩的文化艺术，在人人民群众中流传的民间故事。诗歌。谚语等？内容以叙述民族历史传说!青年男女纯朴爱爱情的居多?保安族能歌善舞、绝大多数人能唱民歌“保安花儿”!这种民歌独具一格、分“保安令”，“脚户令”、“六六三”等曲调 1781即兴编词入唱？优美动听,是保安族独具一格的民歌形式，绝大多数人都能随口吟唱!名曲有有《恭喜曲》？《舍我阿哥是万难》，《青青溜溜的青》等，深受喜爱、舞蹈吸收了藏族舞的某些特点 动作节奏鲜明？欢快豪放 男子喜欢奏丝竹乐?造型型艺术较丰富！妇女擅擅长剪纸,家家庭木制用具,器皿及保安刀把上刻有十分别致的花纹或绘有色色彩绚丽的图画?保安族的舞蹈节节奏明快、急促豪放？舞姿轻盈。刚健！既有蒙古族舞蹈的古老传统 又巧妙地吸收和融合了汉,藏，回，撒拉!土等民族舞蹈的形式、形形成自己独特的风格，传统舞舞蹈主要有《克伊卡哈德》,《保保安腰刀》等！表现了保安人的乐观豪放、 保安族刀是保安族的传统手工业!反映着保安族人民性格的剽悍。“保保安刀”约有100多年的历史、保安刀的生产以一家一户为生产单位!制作技艺高超！锋利耐用？精致美观?著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把!多用黄铜或红铜。牛骨骨垒叠而成、图案清雅雅美丽、享有“十样景”的赞语 誉满甘肃!青海。西藏等省、区。保安刀是腰刀的一种 保安腰刀与新疆的英吉沙刀，内蒙古的蒙古刀（此处应该是云南阿昌族的户户撒刀）齐名、号称中国少数数民族三大名刀！据说200年前?保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家。一边务农。一边做手工业！所打的刀具精美锋利!而英吉沙刀子刀刀柄华贵。镶镶嵌着玉石玛瑙！刀锋刀柄造型优美!有花纹,艺术夸张力强?有欢快之感！蒙古刀呢？刀锋是弯的？刀鞘华美!饰以龙花卉盘肠等图案？与两者相比、保安刀显得朴实大气,刀锋笔直豪迈,仅在贴近刀柄处嵌以数点星月、或一把手 刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过1009渡到锋刃!刀柄的华美也5872别具一格 不不用玉石玛瑙之类,而是一层钢压一层牛角、连压十几层！所谓什样锦！刀柄头部留留有小孔,刀鞘以铜皮砸成。包以木头，刀锋入木？塞得紧紧的!整体上上简洁骠悍实用？与质朴之西北风土相吻合！所以!兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀,一柄在手？一股豪气油然而生、保安刀虽然精美！锋利！可是腰刀属于国家管制刀具,不能随意携带？ 除严格遵守伊斯兰教的基本信仰、尊奉《古兰经》 圣训。履行必修功课外！伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面，在服饰上,保安族男子同回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆顶无檐小白帽。穿白衫？1036妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样、喜欢戴盖头!在饮食上，多以小麦?玉米等为主食。以牛丰肉为副食！严格禁食食猪肉。不吃凶猛禽兽之肉、不吃动物的血3951和自死动物?保安5977族的婚俗礼节 丧葬仪式也都严格按伊斯兰教教规举行，伊斯兰教的传统节日开斋节,古尔邦节、圣纪节，也都是保安2965族的重大节日！开斋节。又称“尔德节”,““尔德”是阿拉伯语的音译,意思是回归和欢乐的节日 这一节日是保安族人民最欢乐!愉快的日子!人1687人穿上最新最美的服装。家家户户炸“油香”,“撒于”?““果果”等香甜美味的面食！男人们洗净全身？到清真寺集体礼拜、男女老少互道“色俩目”：祝生活幸福 合家安康?节日愉快?保安族是一个好客的民族 来了客人、要以最快的速度准备好茶饭饭款待客人!要把家中最好的食物拿出来招待!这是保安人最为重视的待客之道、客人满意了,主人才高兴！在与客人谈话时 不7443能左顾右盼?不能玩弄胡须！抠鼻吐痰，更不能伸伸懒腰、打哈欠,另外保安族非常尊重长者！忌子女不孝 长幼无序，吃饭要让长辈先吃，见到长辈要先问好! 保6110安族婚礼十分有趣、婚礼选取在主麻日（即星期......余下全文>>?
