井的风水知识

• 有关风水的知识？

  　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散！行之使有止!故谓之风水”。即与地脉!地形有关的“生气”! 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风风水指住宅基地!坟地等的地理形势，如山脉。^山山水的方向等!迷信的人认为风水好坏可4132以影响其家族？子孙的盛衰吉凶、" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一家的祸福," 　　易经与风水学的的区别： 　　风水是指住宅基地？坟坟地等的地理形势 如山脉 山水的方向等的中国古代方术,易经是是一门古代哲学,两者9252不可混淆 以下内0947容为《中国易学史》的大致内容?非《风水史》、 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖,姓风！建都于陈（今河南开封东）？《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天，俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜、近取诸身。远取诸物?于是始作八卦。以通神明之德！以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画、 　　神农 亦称连山氏？烈山氏、一说即炎帝 传说中农业和医药的发明者？相传为姜永（今湖北北随县）人，相传伏羲氏6899所作之易、经8191十九传而至神农氏,神农氏扩大了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数,奠定了中中医之基础？相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》！ 　　黄帝 古史中说说他本姓公孙！因居姬水?故改姬姓?号轩辕氏！有熊氏？又号归藏氏 传说说中中原各族的共同祖先 伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝!其治易!用途甚广、深致远 制器尚象、发明了文字。音律?乾支？五行,天文、历算！舟车？宫室,杵臼 方矢9356及棺椁衣衾，并据易而立礼制?兴礼乐治百官,济万民！开拓中华之文化 还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易?以坤为首位？认为坤象地而属土,而地面上的万物、均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏、所所以作《归藏易》、 　　周文王 商末周部落落领袖。姬姓,名昌 商纣3599时为西伯 故亦称伯昌,周武王之父、武王有天下,追尊为文王。故又称文昌 相2481传其被囚羑里时?曾5553取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾,裳取象于坤）,演易而穷究天人之理!演伏羲八卦而为六十四卦?并作卦辞和爻辞， 　　姜尚 姜尚！名望 又称姜子牙？其祖原居东方,与禹一起治水有功！对于吕、遂以吕为氏!因周文1806王曾封尚为专管军事的太师、故又称““师尚父”?传说？姜尚早年很穷,虽有才华，但怀才不遇，后5039听说文王求贤？遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识 文王被囚羑里归国后、重用姜尚！参与策划伐伐商大计。后来扶佐武王灭商有功!封于齐？民间常称他为姜太公，传说古代兵书书《六韬》为他所著？ 　　周公 西周杰出政治家、姓姬?名旦、亦称公旦?叔旦？因封地在周（今陕西岐山），史称周公!文王之子，武工之弟?9404相传他不仅精通易学!还曾作八卦爻辞！其言论见于《尚书》的《大诰》?《康诰》、《多士》,《无逸》!《立政》等篇？ 　　老子 春秋末期著名思想家？道家学说创始人。姓老,名聃、一说姓李、名耳！字伯阳、聃为谥号 楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人,曾任周朝守藏室之史？老子之学！宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔,其守静。贵柔，尊阴！无为的思想？和“道生一？一生二?二生三？三生万物”的宇宇宙生成论和数字推测法！被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪?四象?八卦的启示下衍生出来的!著有《老子》（又名《道德经》）五千余言? 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家？政治家。教育家。儒家学派^的的创始人 名丘！字仲尼,鲁国陬邑（今山^东东曲阜东南）人 作为著名的学者者和思想家,孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解 强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人！不去占筮！认为⁸⁶⁷⁸《周易》的用处在于提高人的道德境界？不是卜问吉凶祸福,这种对《周易》的理解？对后来儒家学者解易产生很大的影响,后来儒家解易？注重卦爻辞的教育意义?不注重筮法?如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更^是是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完⁷⁶²⁴成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是！迄今尚无定论! 　　⁶⁹⁹⁶卜商（前507-！） 春秋末儒学家，政治家，名商？字子夏 以字行 孔子得意门生。易学著作相传有《子夏易传》十一卷!今人多认为此书为后人伪托， 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响。他以阴阳为哲学范畴?说明事物物的发展?并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点! 　　邹衍7255（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表人物!齐国临淄（今山东淄博市东北）人。以阴阳观念为核心 创立了阴阳五五行学派？其学说说对象数派易学有一定影响，“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石？ 　　蔡泽 战国时辩士！燕国人！精研《周易》？其易说⁹⁰⁶⁴受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理? 　　鬼谷子 相传传为战国时楚人？纵横家之祖。姓名传说不一?因隐居于鬼谷而号称鬼谷子!后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术?《史记》载其为苏秦。张仪之师！其学源自《易》、论因变无常!从黄老“心术”论世御事。讲^求求内外损益之理 后来又又演变为“反应” “揣摩”之术。为纵^横横家所宗，首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子²⁴⁴¹》一书!系后人伪托、 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家!楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）？通经术？善占筮!通通晓《周易》!认为^筮筮之功德很大！不仅有利于国家？甚或可致臣忠子孝，病者以愈 死者复生 事具《史记日者列传》， 　　董仲舒（前179-前1047054） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者!其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结结合的产物 　　张良（，－前186） 字子房!传为为城父（今安徽亳州东南）人？汉朝建立封留侯？他与萧何。韩信。陈平一起被誉为汉初四杰!他爱好《易经》。精通八卦、对奇门遁甲有所发展 也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的、 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家!术数家?传说很多!被视为^““神仙”!世传其曾着术数书《灵棋经》二卷？ 　　孔安国 西汉经经学家,认为八卦¹⁰⁴⁴为伏羲所作，曾云∶“^《《河图》者 伏羲氏王天下，龙马出河。遂则其文以画八卦？《洛书》者?禹治水时，神龟负文而列于背?有数至九 禹遂因而第之以成、”《尚书书洪范传》 　　司马谈∶（ －前100） 西汉史学家 思想家 夏夏阳（今陕西韩城南）人？司马迁之父。认为八卦为伏羲所作?重卦为文王所作?说《易》不以卜筮为非!亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）! 　　司马马迁∶（前145或前135-?） 西汉史学家。思想家？天文学家,元封三年（前108年）？继父职任太史令。始作作《史记》,因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑、出狱后任2844中书令，乃发5790愤著作《史记》、最后终于完成了我国第一部纪纪传体史书，对《周易》亦有研究,主张^““伏羲之纯厚？作易八卦”（《史记太史史公自序》）?并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦、 　　焦延寿 西汉易学家 专治易学!曾从孟喜喜学易、自言得孟喜之专,后曾授易学与京房？长于以灾变说易、注重晚象、易于象数之中别有占候一派者、实自其始 撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证！此书非焦延寿所撰!而为东汉易学家崔篆所作? 　　孟喜 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》!以此推测气候的变化！判断人事的吉凶。为汉易中中卦气说的倡导者。^其其《易章句》已失传?但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易3219学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化,即以^六六十四卦配四时？十二月？二十四节气。七十二候？此即所谓“⁵⁰²⁹卦气” 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者!其易学初在民间流传?成为古文易学中民间易学的代表 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者 律学家？曾学8262易于孟喜门人焦延寿?以通变说易?好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉凶的典籍？从而创造了许多占算的体例?以讲占占候之术而闻名。在占算体例的解释中?进一步发挥了孟喜的卦气说 并吸收了当时的的阴阳五行学说，著作今存《京氏易传》三卷、其它皆已失传 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家？一作杨雄!由于受孟喜、京房易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》?视“玄”为宇宙宙万物的根源、揉合儒、道、阴阳三三家学说 运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式!提出了“夫作者贵其有循而体自然也”!0035“质乾在乎自然 华藻在乎人事”等观点、认认为事物均按九个阶段发展？甚至凡事均用九去硬套 认为天有“九天天”地有“九地”！¹³²⁸人有“九等”，3049家族有“九属”,另仿《论语》作《法言》 续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各各地方言作《方言》,仿司马相如《子虚》?《上林》等赋作《长杨赋》等! 　　樊英 东汉易学家 术数名家,长期隐居？收徒讲学。习京氏易学 兼明五经、又善风角、星算、河洛七纬、推步灾异!着《易章句》。今不传?又传其曾为易学著作《易纬稽览图》!《易纬辨终备》作过传注。 　　张衡（78-139） 东汉文学家，科学家、对易学有较深的研究 认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间!此说现已得到肯定？又认为《易纬乾凿度》!《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类,为卦气的一种形式 亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》!首次正确解释月食的成因？认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关,画出我国第一张有二千五百颗恒4511星的较完备的星图!创制出世界上最早早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪! 　　马融（79-166） 东汉经学家 学者 曾遍注《周易》!《尚书》!《毛诗》、《三礼》?《论语》!《孝经》 《老子》。《淮南子》等，吸取孟！京卦气说,解释释《周易》经传文!在注太极时,以卦气说解释大衍之数五十！以其一不不用的为太极 以北级星解释太极,以一年四季的气候变化解释其用用四十有九? 　　王符（85?-162） 东汉哲学家?愤世嫉俗！终生不仕。隐居著书。高评时政、曾将易、老结合 提出“道者气之根根”说?以《《易纬》所说的太极元气，⁶⁸⁷⁰来解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根本是元气？还涉及卜筮，巫祝。看相,占梦等活动、 　　郎顗 东汉经学家!占候家,推阴阳言灾异的重要人物之一 通晓^京京房易学 善风角星算。并精通群经、顺帝征之？占灾异?顗便引引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中!后为孙礼所杀, 　　郑玄（27-200） 东5920汉末年经学大师!易学大家。其著述以古文经说为主!兼采今文经说、会贯通！成为汉代经学的集大成者。世1797称“郑学”。着有《易论》,《易赞》，并为《《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》！《乾凿度》）!《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）,《乾象历》等作注! 　　荀爽（128-190） 东汉经学家!与郑玄。虞翻等本伏羲“十言之教”以立说？并称《易》学三家！受孟 京派易学影响!以八宫、飞伏解易?虽主卦气说！但不利用用卦气说讲阴阳灾变 其解易 属于自己创6931见的是乾升坤降说 荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理？成为汉易中象数学的内容之一？ 　　宋衷 东汉著名学者？精通《周易》？解易则取互体说、除解易外?还以注扬雄《太玄》闻名于当时?曾与刘表共定《五经章句》?著作有《易注》九卷? 　　刘表（142-208） 东汉末官吏!汉献帝时、任荆州刺史，提倡经学，本人亦精⁷³⁵⁸通《周易》 其易学近于费氏易，注《易》时、义与郑玄为近！偶尔也有从京氏者、著3958作有《易章句》五卷! 　　　徐从事 《周易参同契》作者之一 东汉人，6136活动于公元二世纪中时，唐刘知古《《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君 魏君为作中篇传于淳于叔通?叔通为制下篇以表三才之道，^””容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事？徐从事传6795与淳于君……第三卷淳于君撰,重解上下二卷 疑于始传传魏君!”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》!本徐真人。徐真人？青州从事,北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳？造《五相类》以解前篇！遂改为《参同契》?更有淳于叔通！补续续其类……叔通亲事徐君，习此经？” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典典柄执法郎!是淳于斟？字叔显?主试有道者！斟?会稽上虞人。汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后^入入吴乌目山隐居？遇仙人慧车子?授以以虹景丹经 修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时！上虞淳^于于叔通受术于青州徐从事,仰观乾象。以处灾异。数有效验。,

• 风水入门知识，请教！

  　0113　说句实话。李居明是个懂点风水常识的商人！这就决定了他的书一是不精。二是为卖书难^免免夸张？三是不讲基础知识,不讲正规的理法！所谓快餐餐速成 否则他的书也一样卖不动！ 　　你如果看他一本就就想懂什么风水 基本是妄想，要给你解释清楚那几个问题、还得2本书?所以你别别指望在这里得到你想要的答复？？

• 办公桌可以养鱼吗风水知识

  　　养鱼不仅具有观赏价值,还会对家居运程产生一定的影响， 　　　　中国人向来3203喜欢鱼，不仅年夜饭上少不了它！就连在家中养鱼也被视为招财吉祥的象征，是谓年年有余,确实,养一缸充满生气的鱼。对改善家居环境有很^好好的效果？但很少人知道!养鱼大有学问在其中!不是每个人都适合养鱼!鱼缸也不能随随便摆放？一切^皆皆有法度。 　　　　五行喜水适合养鱼 　　　　《易经》上说：“润万物者莫润乎水”,鱼缸自然离离不了水？所以鱼缸在堪舆学里是“水”的同义词？除了具有观赏价值值之外，鱼与水共生!使室内更有生机,并对家居运程产生积极的作用！ 　　　　广州周易应用研究会特约顾问罗裕怀老师表示,从专业角度来分析,想养鱼的人首先要看自己是否适合养鱼？鱼缸五行属水。命中喜水。缺水的人1860很适合养鱼?对财运，事业运 健康都有较大的助益 如果五行缺火，忌水的人摆放鱼缸,那就忌上加忌？最好4621不要在住宅内养鱼，否则会破坏室内运局？对自己造成不利的影响、伤财伤人 　　　　十二属相各有养鱼吉位 　　　　如果自己很适合养鱼，也要注⁷¹⁰⁹意位置摆放一定要合理、罗裕怀老师表示,鱼缸宜放在吉方、金鱼缸的作用是通过水中鱼的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”、如金鱼缸放在吉方，所运起的吉气对主人的事业?财运和健康产生有利的影响？若放在凶位。就会催起“煞气” 不仅不利财运 不利事业？而且不利利健康、 　　　　一般来说!生肖属鼠!龙？马!猴的人鱼缸吉⁷²⁷⁷位为坐东向西,坐北向南，坐西向东,属牛、鸡的人鱼缸吉位4869为坐南向北？坐北向南、坐西向东 属虎的人鱼缸吉位为坐东向西。坐南向北?坐西向东!属兔！羊,猪的人鱼缸缸吉位为坐东向西!坐南向北！坐北向南！属蛇的人鱼缸吉位为为坐南向北?坐北向南,坐西向东？属狗的人鱼缸吉位为坐东向西 坐南向北 坐西向北 　　　　鱼缸不宜放在沙发背后！神台下方或与炉灶相对,罗裕怀老师表示。鱼缸水性无定,依²²²⁴其为靠山便难求稳定,因此把鱼缸摆在沙发背后?一家大小日常坐在那里、便会无山可靠！影8937响宅运安定? 　　　　　此外。鱼缸多水、而神台 神像与厨房的炉炉灶属火，因为“水”与“火”相冲 故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶灶形成一条直线!或是放在神台下方,这便犯了水火相冲之忌,鱼缸与炉灶对冲？会对家人的健康有损?此外、鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲?或是摆⁴⁰⁸⁶在财神之下,上火下水？不成功!不聚财！此外、还还犯了“正神下水”之忌 会有破3974财之虞 　　　　数目!颜色要与五行相宜 　　　　一般来说?鱼缸内的9216鱼以1!4？6!9条为佳，会让财运更好,鱼的的颜色也有讲究！金？白色的鱼生财！黑色、蓝色的鱼旺财、而实际上？养养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行配合，若五行属水的!最宜饲饲养1条浅色和6条深色的鱼?五行属火的?宜饲养2条浅色和7条深色的鱼,五行属木的。宜饲养3条浅色和8条深色的鱼，五行属金的。宜饲养4条浅色和9条深色的鱼、五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的鱼。 　　　　鱼缸以圆形，六角形为佳 　　　　太大的鱼缸会储存太多的水，从堪舆学的角度来说、水固然重要!但太多多太深则不宜 因此鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积偏小的客厅更为不宜,离地超过四尺或是高于成人站起时¹⁹²⁷的眼睛位置便是过高?倘若鱼缸太高、无论坐下或站立便有灭顶之势？被视为不吉，此外 鱼缸形状以圆形和六角形为最佳、方形可用,忌三角形？,

• 什么是风水？风水入门知识要学习什么？

  　　说道风水！在中国没有人不知道的？不管是孩子取名 还是家庭装修!或者是选楼购房们都会依赖一下下风水?不得不说风水在心里上给了们很大的安慰！但是多数人对于风水的理解还停留在在”风水“这个单单的词汇上、那那么什么是真正的风水？风水学基础知识又有哪些呢。这边给讲解一下 　　据古文化的学说,风水主要讲究的就是藏风?聚气！益丁、旺财 等方面！也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安。身体健康，往来贵人等、讲求的就是利用环境来改变环境!风水术术实在是一种传统文化观?一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数。一种有2204关环境与人的学问?同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，地质学、环境景观学?天然生态建建筑学,天体运行方位学等的一门综合类科学？ 　　风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情！现在风水经常被人复杂化，原因之一,是很多多风水师将风水视为绝学,⁴⁶²⁴刻意为风水制造神秘色彩？所以风水给们印象常常都是玄幻的神秘的!要学习风水首⁹⁶⁴⁹先当然要认识罗盘？罗盘是风水师的宝剑、是用于于发招的武器,罗盘即^是是指南针,原本最初只有南北两极?之后加进东 西成为东?西！南？北北四个大方位？再与东西南北之间加进八个方位,一共成为十二个方位。这一种便是最早的罗盘！ 　　除了学习罗盘还勿要了解五行、还有阴阳,要想学习风水这些都是起码的知识！所以学习风水这几样是少不了的?其实风水具有很大的威力!风水摆设的好能够改变整个环境的磁场场构造？从而将因果扭转及摆平! 　　其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康康相处的学问。 　　风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的!多多的去看多多的去了解 ！

• 风水知识：积阴德是啥意思

  　　“积阴德”用我们现在的话讲就是：暗中做好事,但不2963要贪图回报?这就是积阴德 　　生活中还有一个词叫“积德”、意思是多付出?多奉献,多做贡献！多做好事事就是“积德”！还有一个词叫“功德”！意思是我们一个人不能仅仅是为了自己？还要对这个社会做贡献？这才叫功德，?

• 风水知识39岁能过生日吗

  　　过生日!跟风水没有一毛钱的关系, 　　跟个人八字、居住环境！年龄阶段、也没有关系！ 　　按照一一些地方的说法!如果办寿宴的话,60大寿要59岁办， 　　逢九不靠十？ 　　因此！你尽管过生日。什么也也别在乎。。

• 门前有井的风水

  　　门前有井的风水，——注意安全和安全措施要有有力两件事！ 　　　　关于河流?水塘？水池、水井。水坑?道路问题：水聚旺乡,财结水聚？屋前有塘！不怕五王。有河流？水塘，水池，水坑的地段 历史以来是人兴财旺的地方！这0168些地方相对视野要开阔!空气要流通 适适应生产发展。具备相对富有的物质来源,4470适合人类生存生活 安居乐业,这是有利!有用，好处!优点的一面？有河流，水塘。水井！小^孩孩必须第一要注意安全、“房前屋后塘连塘 定死少年郎”？这是有2570水地段不利的负面？这里关于旺财的说法是相对不定虚词 但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要要面对的问题?风水还把道路列入水!列入财的范畴!在风水的实际运用和操作中 道路和水!财的含义等同。现代化的道路,给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情?是世人皆知的事情?但在交通便利的情况下!交交通事故也是常有发生,累见不鲜的事情，易经的分析是：任何事情！有利必有害！利害必相存？易2356经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题,正确趋利避害是正大道理， 　　如：有人问及？我是做陶的！想在铺子里面弄一个水池假山？方向是门西背东,宽3.6米！长7米、好多人说这样做风水不好。纠结吖？求解,——回答是是：水池假山！对制陶作用和意意义不大!最好不做水池假山!如果真是心痒痒地心想非做不可。注意安全3096至关重要、 　　又如：农村屋门口有鱼池合风水吗！——回答是：要特别注意安全，无用 没⁹⁷⁴²有特别经济利益和目的，观赏性为主的鱼池最好不要。吉祥的希望不大!凶恶事件不可预计存在! 　　又如：客厅做鱼池、⁵³⁸⁴我家客厅60来个平方！楼梯底下做了个鱼池?不知好不好？急。希望有大师帮帮忙回答 谢谢 ！——回答是：房屋是为居⁴⁵⁹⁰住而修建,养鱼！自然环境下下更适合！如果没有特别的经济营利含义 家中养鱼为：目的不明?用事不清？类似于叶公好龙, 　　又如：家里挖渔坑已成?有人说不祥！有解法吗?必须回填吗。——回答是：这是一个安全常识问题。不存在其它解法的事？房前屋后有塘,安全危害不不是个例，如果仅仅是为了休闲观赏和所谓美化环境?可以不要水塘？如果是为了特定定的经济?商业目的、安全措施要有保证、 　　房屋坐北朝南。大门朝东。东边有路!南边有路?西边是河,风水如何?——-风水历来是将道路和水道作财看!事实是：交通发达？水路畅通的地段?明显富有！你的描⁹¹²⁵述两面有路 一面有河流？应是财源滚滚之地?。

• 风水入门知识：什么是阴阳

  　　什么是阴阳？——是指自然界中的事物的两种不同现象和属性，比如：人！有男人和女人,男为阳?女为阴,人有背和和面两面，背为阴？面为阳,天空中有有太阳和月亮？太阳为阳？月亮就为阴，山静不动,水流不息，山为阴 水为阳?总之，一,阴阳是不同事物对比所存在的两种现象和属性、如山静不动！水流不息?山为阴,水为阳。二?同^一一事物的不同方面的现象和属性、如人有背和面两面?背为阴，面为阳!

• 风水知识商铺对着垃圾桶

  　　好好难聚财？要作化解

• 病人出院注意哪些风水知识

  　　病人出院不需要看风水!就是现在在是冬天 出院不要感冒 穿戴好！回家以后饮食要清淡!忌食生冷辛辣发的食物！，井的风水知识