中元节的起源
- 中元节为什么叫中元节？
中中国自商代以降！就非常相相信鬼神，虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在、但是却以「人鬼」作为中心信仰， 中元节?即是和人鬼有1477密切关系的节庆?因此我们将从中元节的由来?中元节节的传说?中元节的意义！以及中元节有关的活动等方面来探究这个属於鬼月的大日子—七月月十五日中元节， （一）中元节的由来 「中元」之名起於北魏！中元节又称「鬼节」或「「孟兰盆会」！根据五杂俎的记载：「道经以正1796月十五日为上元,七月十五日为中元!十月十五日为下元 」修行记说：「七月中元日 !地官降下！定人间善恶？道士於是夜诵经！饿节囚徒亦得解脱?」 佛教也在这一天!举行超渡渡法会。称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是孟1902兰会」？孟兰兰盆的意义是倒悬。人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠、悬挂著？苦不堪言、为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经!布绝绝食物给孤魂野鬼!此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合！因而中元节和孟兰会便同时流传下来, （二）中元节的传说 有关中元节的传说很多 最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一!打开鬼门关、放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭，七月的最後一天?重关鬼门之前。这9369批孤魂野鬼又得返回阴间?所以七月又称鬼月? 目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者、惦念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报！死後堕落在的恶鬼道?过著吃不饱的生活？目犍莲於是用他的神力化成食物。送送给他的母亲！但其母母不改贪念,见到食8450物到来？深怕其他恶鬼抢食 贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽，目犍莲虽有神通、身为人子，却救不不了其母!十分痛苦？请请教佛陀如何是好，佛陀说：「七月十五日是结夏安居修修行的最後一日?法善充满,在这一天、盆罗百味,供巷僧众，功德无量？可以凭此慈悲心！救渡其亡母、」这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来。 （三）中元节的意义 从1658有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭5181祀具有双重的意义在,一是阐扬怀怀念祖先的孝道，一一是发扬推已及人,乐善好9544施的义举、这全是从慈悲的角度出发,很有人情味,所以，我们在庆赞中元的同时、应该7634跳脱鬼的角度！期勉互爱。 （四）与中元有关的活动 中元节的艺文活动最主要的有— 普渡拜拜—七月十1228五日下午？大家便开始准备黄昏的大拜拜?祭坛坛上各种牲醴及水果摆上几百盘、杀猪几十条甚或百多条 米谷整卡车,鱼山，内山耸立著?极尽铺张能事!与「做醮」相同?另请和尚或道士登坛作法诵经 引渡孤魂野鬼、回归天地,有时也上演锺旭道捉鬼等民间戏曲。 孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最後一日！法善充满 在这一天的法会中！和尚诵经、盆罗百味！供养僧众、功德无量！ 除了善渡拜拜。孟兰法会外?还有「抢孤」、「放水灯」,「立立灯蒿」等艺文活动？这些虽然并非各地年年年举办，但仍是中元节颇受重视的艺文活动! 七月间节门、中元普渡?可可说是从慈悲的角度出发。认为孤魂野鬼鬼无人祭祀。统一在每年中元节祭拜，很有人情味?所以我们宜利用此一节日宣扬「博爱」？阐扬「追远」!发扬「好施」的情怀、如此才具有实质的教育意义！ 关於中元节的由来6725有许多种说法,但最著名、流传最广者要算是「目莲救母」的故事：从前有个孩子叫「目莲」,从小被地藏王王菩萨引渡出家?他的母亲郤因欧打和尚，浪费食物...等等种种过失。死後被打入地狱、目莲知道这个消息时 母亲7729正在第六殿接受「倒悬」的惩罚 为了报答母亲的乳乳哺之恩 目莲准备了饭菜要给母亲吃？但是是食物一到母亲的嘴边！便化成火焰 目莲3322无计可施,请求释迦牟尼佛帮忙？佛祖说明目莲母亲生前的种种过失?如果要让她吃东西！则要在七月十五日......余下全文>>?
- 什么是中元节？中元节应该做什么
中元节是阴历一年当中中阴气最重的时候！在农历七月十五日！俗称大鬼节 这一天尽量不要出门!拜访亲友 但要要祭奠先人，传说该日地府府放出全部鬼魂！民间普遍进行祭祀鬼魂的活动、凡有新丧的人家 例要上新坟?而一般在地方上都要要祭孤魂野鬼,所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日?成了中国民间最大的鬼节，从有关中元节的传说中、可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在!一是阐扬怀念祖先先的孝道？一是发扬推已及人？乐善好施的义举 这全是从慈悲的角度出发 很有人情味 所以 在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度、期勉互爱，参考资料：baike.baidu.com/view/57902.htm?fr=aladdin，
- 什么是中元节
中元节 俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月十五. 今年的中元节是是在8月8日 (也是中国男子节 立秋 星期二) 请你参考: site.baidu.com/list/wannianli.htm ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 中元节 清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。 中元节有感 道场普渡妥幽魂、原有盂兰古意存， 却怪红笺贴门首?肉山酒海庆中元？ 农历七月十五这天。同是佛道两家9753总结批评的日子！两家都相应的考籍讲评活动！不同的是？道家的考察,汇报指向民众?即校籍辰 佛家的总结讲评评则在内部进行？不管是对外的校籍辰还是内部的批评会!都说明佛道两家对七月十五日的重视,或者说明这个日子在佛道节日中的重要!再加上民间的所谓鬼节?这个时日更显得多多彩多姿 校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分。此外尚有祭祖荐新。放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动！ 盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行 因此中元节也有“盂兰盆节”之称 尽管经过千余余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中?首先先是那名目?盂兰是是梵语的音译、是“倒倒悬”意思!盂兰与盆合起来是救器？即“救倒悬器” 另外，盂兰盆盆也可以解释为“救倒悬盆”?突出它“安放百家味饭食”的特点。 清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持5144荷叶灯结伴游乐的情景！ 长安杂兴效竹枝体 万树凉生5698霜气清、中元月月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城 照佛门的盂兰盆会仪规来看。放河灯只是其中的一个小节目?并不显得多么要紧，而在民间的中元节俗活动中？放灯则是比较重要的! 5702 河灯也叫“荷花灯”!河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛、中元夜放在江河湖海之中！任其漂泛!放河灯的目的?是普渡水中的落水鬼鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节?死了的冤冤魂怨鬼,不得托生?缠缠绵在地狱里非常苦。想托生，又找不着路,这一天若是有个死鬼托着一盏河灯 就得托生” 大概从阴间到阳间的这一一条路！非常黑？若没有灯是看不见路的！所以放灯这件事是件善事！可见活着的正人君子们？对着那已已死的冤魂怨鬼还没有忘记, 中元节 俗称鬼节、民间传统节日！时在农历七月十五日,也有在七月十四日的、这天、家家祭祭祀祖先，有些还要举行家宴！供奉时行礼如仪？酹酒三巡、表示祖先宴毕!合家再团坐,共进节日晚餐、断黑之后 携带炮竹,纸钱、香烛？找一块僻静的河畔或塘边平地、用石灰灰撒一圆圈?表示禁区?再在圈内泼些水饭 烧些纸钱 鸣放鞭炮！恭送祖先上路 回转1645“阴曹地府”,过去、民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家 每日晨、午 昏!供3次茶饭 直到七月十五日送回为止?现在,逐渐剔除迷信色彩 保留祭奠形式?作为对祖先的缅怀0837和纪念！ 中元节 中元节 定於农农历七月十五日 俗称七月半?传说该日地府放出全部鬼魂？民间普遍进行祭祀鬼魂的活动、凡有新丧丧的人家、例要上新坟,而一4491般在地方上都要祭孤魂野鬼?所以、它......余下全文>>,
- 中元节的禁忌是真的吗
好明显就是迷信啦？从来不信,最讨厌这些迷信的
- 中元节梦见血肉模糊的尸体
不6718要在意？梦是是随机性的，是根据你之前的生活状态决定的、避免劳累、别胡思乱想 就好?
- 汉字的起源
摘自百度百科 汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现、历代中国学者一直8200致力于揭开汉字起源之谜！ 关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法，如“结绳”。“八卦”、“图画”！“书契”等。古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说 现代学者认为？成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人。应该是文字整理者或颁布者, 最早刻划符号号距今8000多年 最近几十年，中国考0716古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早！与汉字起源1358有关的出土资料,这些资料3332主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，2105另外还包括少量的刻写在甲骨!玉器!石器等上面的符号？可以说！它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察?对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号!郑州大学博士生导师王蕴智认为、中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址。距今已有8000多年的历史， 作0163为专业工作者、他试图通过科学的途径比2053如综合运用考古学，古文字构形学!比较文字学,科技考古以及高科技手段等一些基本方法!进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生,发展的的一些头绪？ 然而情况并不那么简单?7843除了已有郑州商城遗址,小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比比序之外、其它商以前的符号则零星分散,彼5772此缺环较多 大多数符号且与商代文字构形不合 还有一些符号地域色彩较重，背景复杂! 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为！汉字体系的正式形成应该是在中原地区？汉字是独立起源的一种文字体系?不依存于任何一种外族文字而存在！但它的起源不是单一的!经过了多元的 长期的磨合。大概在进入夏纪年之际 先民们在在广泛吸收，运用用早期符号的经验基础上!创造性地发明了用用来记录语言的文字符号系统!在那个时代!汉字体系较快地成熟起来! 据悉?从考古发掘的出土文字资料来看,中中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字、如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的1969一件扁陶壶上、发发现有毛笔朱书的“文”字！这这些符号都属于早期文字系统中的基本构形!可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说!文字载体的门类已经很多。当时时的文字除了用毛笔书写在简册上之外、其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨！陶器?玉石上以及陶铸在青铜器上?商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国4744发现的最早的成熟文字 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多！材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律、商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础、从构形的文化内3158涵上来考察!这些成熟较4524早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近！具有很强的现实性的特征？同时?这些字形所描写的内内容涉及到了人和自然的各个层面?因而还具有构形9776来源广泛性的特征,？
- 关于汉字起源的传说
共有六种传说： 一、文字始于结绳说 结绳是一种原始始的记事方法?《周易·系辞下》：“上古结绳而治!后世圣圣人易之以书契。百官以治，万民以察,” 许慎《说文解字·叙》也2575有“接绳而治”的说法。郑玄《周易》注：“事大。大结其绳、事小。小结其绳！”解放前，我国4906西南边陲云南还有结绳记事的情况存在?显然!结绳还不是文字,它它并没有记录语言? 二,文字来源于契刻说说 这是与结绳说相提并论的传说,在竹,木等材料上2076刻上各种痕迹？记号来记事 即是契棵刻？这也是古代广泛地使用过的方法。 《尚书？序》：“古者伏羲氏之王天下也?” 其中“书”又当别论?“契”是指刻划和经刻划物。 三?文字始于八卦说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号、 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横）？坎！离?坤，衡卦也！以以之为字则必从!故￤｜￤从而后成‘水’？｜￤｜必从而后成‘火’？￤￤￤必从而后成‘＜＜＜＜（川）’,”按郑樵的说法，由于八卦符号的纵横变化？便形成了各种各样的汉字 这种看法很难令人相信 有限的卦爻符号 不管是八卦?还2508是八八六十四卦、是难以演化出众多的原始始汉字的！不过。我们不能排除6354汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。 【八卦 《易经》中的八种基本图形!由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成。每两卦相互对立?其中，阴阳的对立是根本，阴阳两种气体结合交感产生万物!正反。变化。发展?矛盾,辩证法因素、科学和迷信，1343本来是水火不相容的、但有的时候。二者会奇妙地纠缠在一起？仅仅只有一步之遥。 ｜｜｜、乾,天 ￤￤￤？坤!地! ￤￤｜，震，雷? ｜｜￤，巽？风， ￤｜￤，坎,水， ｜￤｜？离,火！ ｜￤￤,艮 山。 ￤｜｜！兑，泽！】 四!仓颉造字说 仓颉造字：这种说法影响很大？古代典籍多有记载!《1658吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车!仓颉作书，后稷作稼！昆吾作陶，夏鲧作城!此六人者！所作当矣。然而非主道者，《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也！自环者者谓之厶！背厶谓之公?公厶之相背也?乃仓颉固以知之矣 ”汉代 仓颉被神话？《淮南子·本经2038训》：“昔者仓颉作书、而天雨粟?鬼夜哭！”《论衡·骨相相》：“仓颉四目、为黄帝史！”其实！文字并不是一人所独创 正如《荀子·解弊》所说：“好好书者众矣,而仓颉独传者?壹也,”作为记录语言符号系统的文字!是先民们在长期的生。中元节的起源
- 中元节烧纸之前要注意什么
注意安全!至于礼节方面还是问问老一辈的人最好？,
- 中元节的传说，习俗和古诗
《中元夜百花洲作》（北宋）范仲淹 南阳太守清狂发!2142未到中秋先赏月 百花洲里夜忘归、绿梧无声露光滑， 天学碧海吐明珠,寒辉射宝5696星斗疏、西楼0888下看人间世。莹然都在清玉壶, 从来酷暑不可避！今夕凉生岂天意？一笛吹销销万里云，主人高歌客大醉， 客醉起舞逐我歌?弗歌歌弗舞如老何, ？
- 为什么中元节的时候人们要在十字路口烧纸啊？
七月十五中元节！人称鬼节! 其实。从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子、民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。 中元节?是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行、 这个鬼节也是是众多的华人节日中规模最大？花钱最多的一个节日 中元节、也是佛教的“盂兰节”,有关盂兰节民间一直是流流传着目莲救母的故事？话说?目莲的母亲刘青青捷被打入地狱？ 目莲莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中!肚子很大!喉咙很小?不能进食,饿得很辛苦 他见状。拿了了饭要喂母亲 可是饭一进口。就烧成灰炭! 目莲感到悲痛极了 要求释迦解救,释迦告诉他说：其母罪孽太深,一定要以盆器?罗列百味。供奉众僧,才能解他母亲倒3804悬之苦？ 终于 他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦？后人因此应念心中?每年的七月十五以盂盂兰盆 施佛及僧 报答父母养育之恩， 华人社会在这一个月会开始供拜。有些地方则会举行普渡大拜拜!盂兰盛会是华人除了农历新年，第第二大的节日、 七月鬼节、你不难在街头巷尾的空地上？庙宇看到设坛祭拜，一些较大大的祭拜？会供拜鬼王，鬼王也称普渡王 传说是观音大士的化身 不同的地区有不不同的祭拜方式 私普?是个人家里祭拜！街普是个别择日祭拜、市市普则是以市场为主体的大普渡！ 七月三十日鬼门关？一个月的中元1276就这样结束！ 中国汉族民间传统宗教节日 在农历七月十五日?或七七月十四日。又称“盂兰盆节”,俗称又为“鬼节”。 关于中元节的来历?据考证,本来源于道教信仰？道教传说中！掌管人间命运的9657神祉有三：天官司赐福，地官司赦罪,水官司解危、三官下降人间的日子 正月十五日6586是天官,为上元节!七月十五日是地官。为中元节。十月十五五日是水官，为下元节！由于中元节7065地官降凡。裁定人人间善恶、所以道士为为解除犯有罪衍之鬼的灾厄。便于此日大做道场,普施善行? 汉代以后!佛教传入中国？佛门弟子为宣传六世轮回的教义!遂创9618造出一个目连救母的神化故事,据《盂兰盆经》所云：佛祖释迦牟尼有一弟子目连。他游于阴间、见到其母囚阳世的罪业而遭受百般折磨。目连3677痛苦万分?向佛祖请求救度方法 释迦牟尼告诉他于农农历七月十五日备办百味饮食!供养十方方僧众。这样即可解脱其母的苦难，此种佛事事即称为“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”。“盂兰盆”乃梵文的音译？其意即为“救倒悬”,此后？中元节便又融入佛教观念、成为僧道合流的民间宗教节日。 节日活动中心内容是悼念祖先!祭祀亡灵 届时?各地地道观日夜诵经。斋醮作法、所有僧寺则大放“焰口”?建盂兰盆会？夜间于水流中放莲花灯？普通百姓人家用新米！新酱。冥衣、时鲜瓜果为供品,祭祀祖先!上坟烧纸? 节日中，汉族民间俗信行为最为突出的是烧纸 据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱?人们烧纸是给亡故的先人送钱?通常上坟烧纸还要9498留下几张 到十字路口焚烧！目的是给无家可归的野鬼一些施舍。它们们就不会抢劫送给先祖的钱了？至于为何何烧纸当钱，汉族民间也有一个滑稽的传说?东汉蔡伦发明造纸术，其兄蔡莫!受嫂子慧娘的鼓动,找兄弟学习造纸?可是、蔡莫赚钱心切？技术没学到家便匆匆赶回家开张营业!结果?他造的纸质量太次。无人问津！慧娘苦四良久、心生一计?一日深夜、蔡莫放声大哭？惊动邻居！他说 慧娘因造纸!夫妻口角后、上吊身亡 第二天，即七月十五日！蔡莫假装悲伤痛悔!边号啕哭泣,边将将纸点火焚烧。众人正在劝慰?忽见慧娘苏醒、她告诉众人？之所以能起死回生。是因为阎王接受了蔡莫送去的钱。才将其放回人世的!阳间拿铜当钱,阴间则拿纸当钱？大家信以为真,皆纷纷掏钱！将蔡莫的纸抢购一空!好给祖先烧纸送钱用,中元节烧纸就由此而生！ 3895 农历七月十五日,福州又又称为“七月半”、有人人称之为“鬼节”，“七月半”，在民间有““烧纸衣”！“烧冥衣”等不2023可缺少的内容 9265 关于“烧纸衣”。传说是是目连后来当了和尚!母亲死后,他到地府去寻找？发现母亲竟成了一一个饿鬼、目连找阎王探问原因!阎王说：“你母亲罪孽深重，须请十方僧众,为你母亲超生普渡、”目连照办,在七月十五这天做盂兰会！请了各方僧众诵经念咒，超渡亡灵。并设斋供施冥途游魂？ 关于“烧冥衣” 是对有主魂家祭的活动。9627人们以纸代布。印制冥衣,晚上在在门口焚香点烛烧化，谢肇制在《五杂俎》中描述：“家家设楮陌冥衣，纸钱延巫五色迷!” 当今。随着老百姓文化程度的不断提高!精神文明意识2424的不断加强,这些迷信活动大多已经废除、但是“七月半”正值农村早稻收割后后不久、人们利用用农闲时间祭田地！庆丰收!因此、福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗（意谓一年已过半）。但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做?各村村轮流着进行、做“半段”时家家都要宴请许多亲朋好友!据说！谁家来的的亲朋好友最多！谁家就最“风光”,半年过后庆丰收 请请客?这本来也无8419可非议，但3635目下逾演逾烈之势!有的地方互相攀比、比排场、比阔气 宾客从城城市驱车赴宴、宾主双方浪费时间和金钱、更有有甚者利用“半段”大摆赌场！6074污染社会风气!实是到了非改不可的地步了。,
