占卜我在他心中的地位

• 塔罗牌：默念他的名字，占卜你在他心中是什么地位

  　　他叫4007什么名字？，

• 精准爱情占卜：分手后，在他心中还会有你的位置吗

  　　分0118手以后 在他心中还会有你的位置吗，如果两人经历过美好！这个位置应该还在的，只不过是放⁵⁵⁶⁹在了心底而已, 　　所以 每一份感情的状态都不同？需要具体分析。？

• 水瓶座心中奢侈品都什么地位

  　　要求比较细致细腻、特别是在细节上要达到一种极其苛刻的,毕竟水瓶瓶座太注重细节了。并并且其本来就具有设计的天赋和灵感吧，？

• 怎样解除心中的委屈

  　　以前受了委屈时?我每次^都都想哭？但是哭也解决不了了问题，委屈依然在那儿, 既然要解除,首先你就要正正式它，不要让委屈扩大化,直白点就是你不要一直纠结在委屈当中，因为别人不知道你受了委屈？不不能体会你当时的心情？ 当然可以自己静一静，想一想但是不要沉浸在委屈之中中 也可以利用适当的方式来发泄、比如找朋友谈谈心、听听音乐?唱唱歌!出去逛逛街、看看周遭,耍点游戏!转移注意力！再不行就蒙了被子美美的水上一觉等等 等这委屈感减弱时 你也许会发现现其实并不算什么了！ 最难受的委屈也许来自最亲近的朋友 恋人？家人、 而往往最在乎的?吃力不讨好的?那些委屈往往一开始你会接受不到、任何一个过程都是需要时间的。所以，？，最最想对你会所的就是把心态放平?委屈了伤心了哭过闹过吵过发泄后!就让它过去不要让它烦恼你,影响你的情绪了,， 人都有有自己的个性?这是最独特的 别人不能取代的，但是同时我们也可以做到既有自己的个性也有让别人欣赏甚至羡慕的一面！第一、微笑?第二。微笑？第三，微笑。很多事情也需要你细细3424体会的！^_^ 希望能帮到你!还有不要把情情绪浪费在，不在乎乎你的人身上，爱别人的同时也要爱自己?接受自己，原谅自己、？

• 怎样才能消除心中的怨恨？

  　　要明白怨2481恨的危害，伤害的最终还是自己, 　　推荐参考净界法师相关讲述： 　　怨─它是恨的累积?它跟嗔不同！ 　　你看有些人：你一刺激他!他马上发脾气?有些人。他把心中的恨累积在心中 不过现在的医学学已经证实,从一个身心灵的角度来看。一个人经常累积负面的能量、对你身体是很不好的! 　　你不要小看我们内1129心是无形无相的？《楞严经》一再强调?我们心中会创造相状出来! 　　所以你心中的恨会产生细胞病变!因为它它的那一种力量。是无形相的，我们在观内心的时候─即空 即假!即中─它没有有形状!但是它有它的作用,有它的假名！假相!假用, 　　　所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉 蕅益大师他提出了了： 　　如何来化解心中的怨恨， 　　第一个。随缘消旧业想： 　　这是我们一般常用的方法!我对你这么好，你还不把我当一回事事…那就是欠你的！前生欠你的,来还债!一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的的果报。却是跟你所做的因地不相符合?你的果报非常的差!那就是有两种情况： 　　（一） 你本身有罪业。先把罪业逼出来！有时候我们做了一个善法？它不是先表现善法?它先进入阿赖耶识！先把恶恶法逼出来。就是你本来有三恶道的果报…重报轻受？ 　　（二）,你真的欠他 没办法,没得说？ 　　随缘消旧业?这是比较消极的看法、 　　第二个,当善知识想：^这这是积极的、 　　诶。这个是菩萨示现来3038考试的 我必须通过这个恶因缘来^增增长我止观的力量！来增长我忍辱的功夫,忍辱的功夫不是在6013顺境完成的！忍力是从逆^境境的观照当中，点点滴滴的,0788不断的调整自己！失败了不放弃 不断的调整，慢慢。慢慢！你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养, 　　第三个。代众生受苦想^：：这更难了， 　　代众生受苦想?就是我们从逆境当中学吃亏 从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀。菩提心心的胸怀? 　　忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏 6796你很难生起菩提心、菩提心的根本^在在学吃亏,这个吃亏就是─忍让 　　不过也有人说：你情绪不好的时候？唱唱炉香赞也不错，对了!妙境长老就这么讲：有时候我们在修念佛止观的时候。诶,很顺畅 这车子开得很顺，路路上没有什么石头!有时候你怎么修，就是都不得力 挫折感很重。诶…唱唱炉香赞…真的有效！你就在山中哼个炉香赞！唱完再⁵²⁵⁹去打坐、诶。不同…整整个情绪有变化…总而言之 你一定要把负面的能量!把它释放出来? 　　有一个西藏法王说：一个人经常把负面的情绪隐藏在心中！你很难去关心别人、你就很^难难发菩提心? 　　因为：你自己都不可能快乐。你你不可能给别人快乐！这是个很重要的思考，你自己就闷闷不乐了？你怎么去帮助别人呢!所以我们要知道怎么去化解自己的障碍！我们内心本来是没有障碍的─心本无生，因境有, 　　我们学习《楞严经》》一路走来?得到一个讯息──我们心中是什么都没有的，所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的!我们要知道一个观念：一个东西─它会假借因缘生？它它一定可以假借因缘而灭、 　　你有本事把它创造出来，你就有本事让它还灭？它本来就就没有的， 　　所以佛教是讲双向的、你能够让⁶⁵⁶⁴它缘起！你就有本事让它还灭! 　　如果说：烦恼0145是本来就有的？那就糟糕,本来就有你怎么消灭呢。所以菩萨要有善巧─你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满？因为我们过去造了很多的善业!但也累积了很多的罪业，在得罪业业果报的时候 的确是有一些困境？7603我们应该要不断的去化解它!不要继续让它产生一个怨恨 、

• 朱姓在百家姓的地位

  　　朱姓是中国人口最多的二十大姓之一,尤其在江浙皖地区中极有影响 朱姓大约占了当代人口的1．3，即每1 000个中国人中姓朱的人至少少有13个,总人口大约在1 500余万！ 朱姓是是当今中国第十四大姓！人口占汉族人口的百分之一以上,在台湾排名第三十二！⁵⁶⁸¹朱姓原作邾姓、出自曹姓，其祖先曹挟,是古帝颛项的后代，^被被周武王封在邾,建立了邾国。因为邾国比较弱小！就依附于强大的鲁国、到战国时期！0796邾国被楚国灭掉,邾国的王室成员逃到沛!以国名作为自己的姓氏,后来又把“邾”的右半边去掉？就成了朱姓！ 发展和演变：朱姓也有另外一个起源!是说帝舜时有一个大臣叫^朱朱虎的、他的子孙也以朱为姓 虽然这一支的时间比较早 但朱虎的后代却没有资料可以查证，朱姓的的主要聚居地有：沛县,丹阳?吴郡，钱塘?谯郡！义阳？太康。洛阳？长沙、南康!吉安,建阳 庐陵等！朱姓名人 尚有朱子清 朱子谦等、

• 求《周易》的简介,和地位.

  　　《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 　　《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一 在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易2817》曰:“随？元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年^》》：“孔成子以《周易》巫之.”，这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 　　《周易》的起源众说不一，一说 夏！商。周曾三代易名，分别叫《连山》 《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释,根据东汉郑玄玄的解释，“易”有三^““义” 即“简易”？“变易”和“7794不易”. 　　西汉时期?儒家学派将《周易》与《诗》？《书》 《礼》,《乐》，《春秋》奉为经典,称为“六经”,于是《周周易》又被称为《易经》. 　　《周易》的作者。根据传说和后人的注释 尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜 近取诸身！远取诸物！于是始作八卦!以^通通神明之德？以类^万万物之情.” 包牺氏就是伏羲?所以一般认为伏羲是八卦的作者. 　　司马迁在《史记^》》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣,纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里?盖易之八卦为六十四卦.”西西伯就是周文王？所以周文王是六十四卦的作者. 　　经过历代演变？现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻！有卦辞。爻辞^为为之说明？作占卜用.《易传》是解释卦辞。爻辞的？共有十篇称为十1251翼. 翼有辅助的意思!意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下，《象传传》上下，《系辞传》上下,《文言传》,《说卦传》？《序卦传》和《杂卦传》! 　　司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易,序彖！象！说卦，文言,读易韦三绝。曰^：：“假我数年？若是!我於易则彬彬矣？”所以十翼中的部分内容的作者是孔子、 　　《周易》阴阳八卦学说中的象和数^是是指一些图形和数字!如：太极图！八卦图!六十四卦图！河图。洛书?先天八卦图，后天八卦图,一阴一阳之谓道？两仪?三才 四象,四时、四基？五行、六爻!六冲!六合，六神!七音。八卦！九宫、十天干，十二地支？十二律吕！二十四节气、二十八宿 六十甲子,六十四卦。三百八八十四爻！奇数。偶数?等等。 　　一提起《周易》 人们往往就⁴¹⁸⁶与占卜、算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成了《周易》的代名词. 其实这是对《周易》的曲解. 比如《系辞》讲：“易有圣人之道四焉！^以以言者尚其辞。以动者尚其变?以制器言者尚其象 以卜巫者尚其占.”可见《周易》的作者也不认为她她是纯粹卜巫，算卦的著作. 　　荀子是我国战国末期著名的思想家，在战国末期的百家争鸣中、荀0745子集诸子之大成。开儒家之新风？创独家之荀学！荀子曾说“善为易者不占”. 意思是真正擅长⁶⁸²⁸《周易》的人是不通过占卜 算卦来决断的,不占而知. 荀子是既肯定《周易》,但又不主张占卜!算卦的 　　《周易》包含的内容十分广泛，她既含有哲学。文学，政治。历史?社会学？伦理学!美学，逻辑，法律，军事等社会科学的内容!也含有天文?历法、数学?音律?医学,生物等自然科学的内容. 　　《周易》的著作也十分丰富?几乎各朝各代都有?流传至今的各种传本就约有三千余种. 另外，南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图,日本也有许多《周易》爱好者,《周易》的著作也非常多. 　　梁启超先生留给清华大学的校训。“自自强不息, 厚德载物.”就来源于《周易》.《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健？君君子以自强不息.” 关于坤卦有“地地势坤?君子以厚德载物.”的卦辞. 　　就象数学 物理和化学是学习其它各种自然科学的基础一样!在中国古代,《周易易》也是学习各种知识和技术的一门必修的基础课. 　　中医学是中华民族的瑰宝！是我们的国粹 中医^的的辨证施治八纲,阴阳表里虚实寒热？望闻问切!针灸骨科？麻醉手术，经络学说！等等！都是有科学道理和根据的！是经过我们的祖先千百次用身体试验。临床^试试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理!诊断经验,她在中华华民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献、中医和中药的理论基础就是《周易》!《黄帝内3091经》大约成书于战国至秦汉时期。该书是以《周易》中的阴阳观念为其哲学基础！广泛地运用了阴阳五行的学说。《神农本草经》成书的年代和黄帝帝内经差不多 是中国最早的一部药物物学专著,《周易》的思想也在这部著作中可以见到。《神农本草经》中说：“药有阴阳配合”！“药有酸?咸 甘？苦，辛五味!又有寒，热,温?凉四气”！唐代名医孙思邈邈曾说：“不知易，不足以言太医”.汉代名医张景岳曾说：“虽阴阳已备于《内经》。而变化莫大于《《周易》”， 　⁴⁶⁹⁴　在音乐方面？我国明代著名科学家、音乐家朱载堉（1536-1610）于1584年首先在世界上用数学方法提出了十二平均律的理论,为欧洲近代音乐的发展奠定了了理论与实践的基础 巴赫（1685-1750）是德国著名的作曲家和钢琴家 2110被称为欧洲音乐之父？他写成了《平均律钢琴曲集》?用创作实践证明这个律制的合理性,给后世产生了巨大影响.后来十二平均律逐渐地地在欧洲和全世界范围内到了普及！取代了非平均律. 德国著名物理学家赫姆霍茨（Helmholtz ）在其《论音感》》巨著中写道：“在中国人中,据说有一个王子叫朱载堉的？他在旧派音乐家的反对声中 倡导七声音阶?把八度分成4825十二个半音以及变调的方法 也是这个有天才和技巧的国家发明的?”英国的李约瑟博士称朱载堉是“中国的达"芬奇”。朱载堉也6610认为：“夫河图、洛书者?律历之本源,数学之鼻祖也”. 　　曾侯乙编钟被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”,古代科学的代表作 曾侯乙编钟的铭文好比两千四百多年前的一部《古代乐理》 曾³⁵¹⁷侯乙编钟的十二律名被分成两类？一类带有浊字 而另一类没有浊字,有浊字的律名都是阴律。没有浊的都是阳律,曾侯乙编钟都是一钟双音的!曾侯乙编钟上层的第二组和第三组的钮钟。各个钟所发的音都是小三度关系的 是一个^阳阳律一个阴律，因此!《周易》阴阳学说是有物质基础的。 　　从从中国数学史上来看，受《周易》影影响不是个别的,也不是某朝某代所特有的现象. 例如,⁸¹⁶⁴三世纪大数学家刘徽？在他所写的《九章算术》注释的序言中就有这样的话：“古者包牺氏始画八卦!以通神明之德。以类万物之情 作九九之术。以合六爻之变....于是建历纪协协律吕!用稽到原?0228然后两仪四象精徽之器气，可得而效焉.”又比如 十三世纪大数学家秦九韶、在他所写的《数书九章》中把“蓍卦发徽””列于《数书九章》八十一问之首？并在书序言中称：“圣有‘大衍’微寓于《易》.其余取策!群数皆捐.衍而究之，探隐之原.”可见他将《周易》所载蓍卜巫之法视为²⁹⁶¹天算中求一术之远源!置于异常重要的地位. 　　我国春秋战国之际!百花齐放！百家争鸣！学术气氛空前浓厚？出现了诸子百家和圣贤？如 孔子?老子?鬼谷子、管子、孟子？荀子、孙子，庄子！墨子！等等!在他们的著作中大都包含着阴阳学说。 　　孔子!晚年才开始读《周易》。爱不释手 以至于把编竹简的绳子磨断了三次！留下“韦编三绝”的美谈. 《彖传》?《象传》？《文言传》，《说卦传》等是孔子所作？ 　　　老子是道学宗师?他的思想博大精深。在他的《道德经》中说：“道生一?一生二。二生三、三生万物。万物负阴而抱阳？冲气以为和” 　　鬼谷子是战国时期大谋略家苏秦！张仪、孙膑的老师，在其著作《鬼谷子》中说：“粤若稽古、圣人之^在在天地间也 为众生之先 观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户 筹策万类之终始、达人心之里 2672见变化之朕焉！而守司其门户 故圣人之在天下也?自古之今？其道一也!变化无穷、各有所归。或阴或阳,或柔或刚。或开或闭、或弛或张,” 　　管子辅辅佐齐桓公“九合诸侯。一匡天下”成为春秋五霸之首 是我国古代著名的政治家,军事家?思想家!数学家和音音乐家！管子在《管子》中说：“春秋冬夏，阴阳之推移也,时之短长,阴阳之3051利用也！日夜之易？阴阳之化也 然则阴阳正矣！虽不正,有余不可损，不足不可益也，天地莫之能损益也。然则可以正政者地也！” 关于五行！管子有一篇篇专门的论述《管子"五行篇》！。占卜我在他心中的地位

• 塔罗牌：占卜你在他心里重要吗

  　³²⁴³　一点都不重要？

• 地位低的生肖

  　　，,？。同名同姓 握草了!

• 怎样改变命运，能变的有钱，有地位

  　　第一：心相心正、身修，家齐！国治!天下平?《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者？先治其国，欲治其国者、先齐其家、欲齐其家者 先修其身!欲修其身者，先正其心！……心正而后身修！身修而后家齐 家齐而后国治、国治而后天下平 ” 大意是说说：古代那些要使美德彰明于天下的人！6380都是先治理好他的国家，要治理好国家的人 要先整顿好自己的家 要整3568顿好家的人,要先进行行自我修养!要进行自我我修养的人、要先端正他他的思想……思想端正了。然后自我修养完善，自我修修养完善了!然然后家庭整顿有序？家庭整顿好了？然后国家安定繁荣。国家安定繁荣了!然后天下平定！不管你做什么事、一切都要从正心开始？要正心。必须明白心是什么，请认真理解这句话的含义：我们从小到大。做的每一件事情。只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配、只不过是想满足⁹⁶⁴⁶我们自己的心。^只只要你是人（我们只讨论人类）。你每天都在与你自己的“心”打交道?你只不过在找“感觉”、钱财多与少，是你的“感觉”?物质得与失!是你的“感觉”。事业成与败。还是你的““感觉”？不是钱财。物质在你手里才叫““有”，是你你拥有的东西、你的“心”在认可“有”才算“有”、别人的东西和钱财你拿在手里 你 “心”里不认可！所以以还是“无”!你住自己的房子、心心感觉自己“有”房子 你住别人的房子、心感觉自己“无””房子？请你细心认真去体会…有与无。得与失 多与少！成与败…我们每天会看电影！电视?书 报。杂志?看的时候开心（可能还会出现其他的心理活动）、过后心就有失落的感觉，我们会去旅游!玩乐?玩的时候开心。过后我们的心又失落了,空虚了?我们吃饭？菜不合口味,2056虽然摆了一桌 肚子是饱了？但心里感觉觉不舒畅!如果菜合口味?就算只是一两盘，吃饱后0858就会感觉踏实！^我我们住的房子。环境好？宽敞!感觉舒服！环境不好,简陋狭小,感觉压抑 我们穿衣?也一样是在找找感觉!我们日复一日地在找感觉、乐的时候少！失落7335的时候多,寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感觉呢。是因为我们不知道心在哪里 所以心心无主宰！空虚，不知道自己要做些什么才能使心安乐!满足！我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心 必须认识“心”与“相”的关系， 古人造字的时候?把把“心”上有“相”就叫做“想”?我们每天感觉心里在动的、都是“相”、不是我们的本心？我们只是错把活动着的“相”认为是自己! 我们从生到死,每天从不间断地产生“相”、一个念头头接一个念头！一个境转另一个境。无一刻的清净!如果你还不能明白这个“相”是什么？就请看以以下的例子：　 黄金是本体 4827用黄金做成的像!首饰或其他不同形状的东西叫做“相” 也可说为“形相”（形象这个词应该是形相才对）！也就是是说不管你用黄金做出任何形状的东西 这个形状叫做“相”?而黄金这个本体是不变的！“相”与“体”是不可分的!即“相”与“体”是一 不是二！即你找不出“相”与“体”的分界点？黄金能变!所变化出的形状8249也还是黄金。世界上任何事物！都有“相”与“体”!即能变的是“体”！所变化的是“相”！我们每天通过眼!耳、鼻?舌！身身体等接触外界 使心上产生了无数的分别。执着,这些分别？执着就是心“相” 得与失?有与无，成与败 好与坏 善与恶！福与祸,吉与凶、大与小?黑与白！长与短等等？都是我们们心上的相 我们常说的思想与感觉、很多人将“相”理解为面相,事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱?大人觉得可爱的比较少。是因为小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上!所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除，第二：因果　我们生活在这个世界上,每天都有很多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好!有滋有味 也有很多多民众为两餐而奔忙?我们平心静气地思考!为什么会²⁸⁸⁷有战争?饥饿,疾病和痛苦 为什么我^们们缺少钱财？缺少快乐、我们生活的意义在哪里、我们为什么活着？所造成这些结果的原因 是我们一直想搞清楚。弄明白的？要弄明白这些道理。必须知道这个宇宙的一个法则,“因果法则”、什么是因果！因就是种子（前因）？果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果、“种瓜想得豆?种^豆豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果?错用了因果?1+。→2我们不讨论数学问题?只讨论因果，1+1→2,前一个1是种子（因） 后一个1是催⁰⁸⁴⁶化剂（助缘） “→”号后面的2是果实（果）,我们按这个式子再写出下面的式子：种子+（土壤?水份？阳光。空气？肥料…）→果实因+催化剂→果因+助缘→果因果具有以下特性：1、相互转化，因变成果,果又变成因，一件事情的结果，会变成另一件事情的起因、2，前后相续!有因必有果。有果必有因、3?循环不息、因果没有开始!也没有结果、循环延续不间断。我们经常说的天时地利人和。天时是因？地利?人和是助缘！三样齐全叫因缘和合,才能能得到结果、第三：财富大家都想有钱!那么我们来看看取得钱财的因果公式：舍（钱财？种子）+职业（助缘）→得（钱财、果实）所以以“舍得舍得”！有““舍”才会有“得”!懂得了这个因果 我们才有机会得到钱财 我们做了很多事！打工？做生意、偷抢（（干坏事）等等、为什么得不到钱财!就要看看我们有没有种“种子”了！不种“种子^””就盼望收割？盼望天上掉馅饼?天底下没有这种好事情，古语说：君子乐得为君子。小人冤枉做小人 这句话是说明 如果你有种“种子”!就只要静心等待机缘的的成熟 自自然会有所“得”，不需要花很大力气、有些人不知道自己己有没有种“种子”!只会想尽各种办法去求!出十分力。才得一分结果,白白浪费了力气？冤枉?如果你没有有种“种子”、就拼命去求。自然不会得到、若果还犯了国法、把自己弄进了牢房那就就更“冤枉”了，不明事理真是可怕啊！明白了以上^的的道理？我们来研7686究这个“舍”字、实验：送一份礼物给朋友？观察：当时自己的心理变化!注意：送礼时对朋友³⁴³¹说了什么话！再观察：礼物送出后的心理变化?以下是三句可能送礼时会说的话：话语1：小小礼物!不成敬意。（心想：：希望我的事情能办成） 话语2：我送这个礼物给你!你不要弄坏？不要给别人、（心想^：：我对你那么好 看你以后怎么报答我）话语3：这个好东西我用不着。您拿去用,（礼物送出后心里没有感觉）……如果你说了第1和第2句话!那么这个礼物你还没有送出去!你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里!以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作、真正的“舍”是不求回报的？心里没有感觉的！就那么简单!我们就种下“舍”这个“种子”了，懂得了这个道理？希望您的的心能常“舍”、多“舍”!提示：我们现在在做生意的投资款，不是种因!是助缘!你的钱财是做捐献?慈善善活动用的。是种子?是种了因，为2476什么心要常“舍”呢!你有没有见过种地!播一次种一辈子都有得收吗,不一定吧。有些品^种种每播一次只有一次的收获？如果还要种不同的品种？就要按节气6051播种了。明白道理后！我们就要常常播种？收获必定丰富、　 　我们走在街上 有些乞讨人向你乞讨 你首先先要明白？这些乞讨人是不种因（没有受过教育）！得的是贫困果？我们不应该学他们!要引以为戒?心要常舍、给他们一两元钱？至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么？或者他们是否真的贫穷！那那是他们自己的事!与你无关了，也就是说!“各人因果。各自承担。”你做的是好事!他们做坏事9412与你无关,不要因为他们们是装着贫穷。你就断了种好因的机会?另外，要明白我们所谓的财富是五家共有的：水。火 官府？盗贼!败家子,是什什么意思呢!你辛苦得到的财富 会被洪水。大火?大风,地震等4717自然灾害夺走？如果你你得钱财时 所做的助^缘缘不正确!偷抢贪污所得。会受到国家法律的制裁！钱财被充公！如果你经常想偷抢别人的财物。所所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸、没有受过9313公民教育、不知道怎么样教育你的下一代、养出个败家家子来!那么你的钱财会被挥霍一空。不单只如此。你的寿命有限?无法与你所拥有的财物永远相守?所以如果你比²⁶⁶⁸较有智慧 你的世间财财就不要积得太多，经常拿去施舍比较好，越舍越多，舍得快来得快 如果你现在为两餐而奔忙,就要从现在起,心心中常生施舍之念，你至少将收入的2.5%拿出来作捐献、我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道?举一个小小的例子来说明我们的心理活动：　 　我们出门上了公共汽车,一元钱！如果刚好你没有有一元钱！只只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢,通常我们的习惯是不会放进去（放进去的通常被人称为傻瓜）?而宁愿下公车去打的士,感感觉我的十元钱没有白花。享受了一番 其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果、如果你放十元钱进公共汽车投币箱?心有 “舍8340”意念?那你^就就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士。3593你是享受了果而没有种因？不舍得的心还增长了？提示：舍的时候不太乐意！得的时候也会困难？这是我们现在为什么么来钱那么困难的原因 6752我们的心里有思维习惯，可以花几百上千元买个手机！买菜多几角钱会舍不得 老是想着小数目怕长计、你今日之会贫穷，就是这些生活中的一点一滴小事情造成的?将不将这些不能够永远相守的钱8692财去换取好的命运际遇和福气 这笔账就只能留您自己去算了…… 第四：命运很多人喜欢去算命。也常常将“命运的安排、命中注定,我的命不好”等等的话语挂在嘴边 而不知道命运是自己造成的?怎样造的呢 是我们的“心”造成的 经常想好事。自然来好事?经常想坏事。也会来坏事。心想事成嘛!不管好事坏事?只要你想 按照因果法则?因缘成熟一定能成 如果想好事会成 想坏¹⁷⁹⁰事就什么都不会发生,那叫做自己欺^骗骗自己 自己认真想想都觉得没有这个可能的时候!就不要再²⁴⁹⁰自欺了。我们的的“心”造成了我们的运气时好时坏！既然是我们的的“心”在作怪,那只要要懂得不想坏事,只想好事。我们的运气就一定会好?有朋友会说：“我经常^想想好事 但为什么就不不来呢？”确实、我我们经常想好事！想钱!想有福！想健康！就是不来，那么我们来看看自己日常是怎么想的？通常我¹¹⁷⁸们在做一件事前,总是用逻辑推理--想出一件事情会出现的各种情况!4478然后想出各种应对方法?给自己留很多的后路！想如果不成功最多是什么都没有?正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡！设置了困难、我们的心在患得患失中起伏。失败的恶念远远超3084过成功的信念！所以我们成功的少！失败的多呀,请大家冷静仔细地^想想一想,我们平常是不是这个样子 “同台吃饭！各自修行” 改造命运只能自己改！别人帮不上忙?父母^只只能教你吃饭 走路的方法。饭要自己吃？路要自己走,老是想不劳而获。等别人来解求你的思想要不得？体会：“命由己造！相由心生 福祸无门?惟人自召！”这句话的深刻含意。　我们继续研究：好与坏？善与恶！从小父母？老师都要我们做好人？但为什么要要做好人呢?做个强人恶人?人见人怕不好吗、要知道为什么要做好人 请细心往下看、什么是好?善。什么是坏!恶。有没有一个标准呢，提示：法律不是善恶标准？只是1934生存规则 为自己的一点一滴的打算!自^私私自利贪心是恶！嗔恨是恶？不明事理和不懂善恶是恶!偷杀盗淫是恶 搬弄是非,造谣欺骗，说假话。骂人是恶?为别8988人为社会？帮助一切人远离烦恼，离3665苦得乐的是好 是善?代人之劳 是善，成人之美?是善？常反思自己的过错。是善!不议论别人是非？是善 善与恶的标准不是谁定的？是宇宙本有的规律 我们自己的心每天都在想什么呢 通常我们凡人从起床到晚上睡觉?都在想五种事情：财。色、名,食?睡、财是钱财、色是物质。名是名利地位、食是食物。睡是睡觉休息！财色名食睡 称为五欲！你每天想的都是这五样事情!是在想恶事、我们每天有没有想好事善事呢，通常都没有！或者很少?几件 想恶呢。很多?数不胜数 所以说我们的命运会差，不幸福、不快乐，没有福气?没有钱财!没有健康 没有寿命、没有智慧,都是我们每天想恶事做恶事形形成的 心想恶 恶事成,日积月累的成果呀、回头想想?今天我的命运差？福气差！身体差,钱财无？烦恼多？不自在等等 都是应该的,不要怨天、不要怨人,自作自受呀,你没有有想过好事？你有恶运就不奇怪了、善与恶的量是根据所受的人数多少而定!举个例子：公共汽车上让座是一善？让给孕妇或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章 根据这份报纸的发行量，这一善可能是等于做了成千上万件善事、如果写了一篇或一本教人作恶的文章？这一恶也等于做了成千上万件恶事？文责自负呀 要写东西发表的朋友自己想清楚了，你的这篇文章还留在这^个个世上？你造的恶就还没有完结呀!很不幸还被图书馆收藏，那你就不不要问你为什么命苦了。还有些朋^友友喜欢抄别人的文章去发表？不但造了^偷偷盗的恶?还背上与原作者同样的因果、　以前前说公门之中好修行 即是说做官的每做一善，等于造了成千上万件好事,我们国家人多 这一善有可能是是以亿计的呀，如果你不想当当清官。不想为人民服务,你还是回家卖红薯去吧,因为你的一恶？造了数以亿计的恶事。国法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让历史评说？看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了?老百姓的眼睛是雪亮的、 历史上一人行善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹！他们的子孙后代经历了多少朝代更替,如今还受到人们的的尊敬，第一个皇帝？秦始皇又如何呢！过不了第二代呀?歌功颂德都没有用的。留书给子孙，子孙未必能读!留财给子孙！子孙未必能守!积阴^德德于冥冥之中?才是使子孙安居乐业的长久之计!我们常常有很多坏念头。按照因果法则!一定会结出不好的结果，那么有什么方法不让它结果呢!这也要从因果法则上想方法：因+助缘→果！坏因一定^有有坏的助缘，我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临 然后每天控制自己的思想?不起起心不动念 如7337果你想动念的话!念念为人民吧？不要喊口号、要真^心心实意地为人民服务、按照因9598果法则 舍钱财财—得钱财！舍智智慧—得智慧!舍快乐8873—得快乐等等都在一个舍字！心里舍得越干净!你就³⁹⁶²越有福气？你从来不给别人设置障碍。别人人也不给你设障碍。出门在外事事顺利?处处有朋友帮助!这就是福气 提示：舍快乐是让让别人心里安乐。是给自己种身体健康的因,命运是“心”造的。改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作。众善奉行!除此之外其它一切方法都改变不了命运 朋友 好自为之!？、第五：健康我们想想有一个好的身体！需要在日常生活当中形成一个良好的习惯、古语有说：三分3417治七分养?这这句话是说明养身的重要性，但我们应该赋予这句话以新的意义！七分养究竟养些什么？第一养：心情?清净心 我们的心要象水一样?清洁 干净，平静、每天想象自己的身体象水一样清洁?透明，思思想不要给七情六欲充满?心境保持平和！珍馐百味?吃两盘就饱!衣装百件？穿两件就暖。广厦千间!只能睡一屋一床 所以少欲无为,才能身心自在,　 第二养养：形态!不要自作病相 不要给人1206觉得你病歪歪。或者精神不振的样子!也也不要装病好让别人同情照顾你，心清净！不想病就不会得病？穿着要整齐清洁，给人以健康的形相。经常要注9314意放松自己的五官和手脚？人在心情情紧张的时候！五官和手脚就会不知不觉地用力?人在烦恼的时候身体也会变得沉重,所以要学会放松，有些人经常叹气?据最新科学测定?人叹一口气!身体的免疫力立刻会降低一半？我们2234要经常把舌头卷起，顶着上颚、这是培养元气的的最好方法、古语说 “开口神气散。舌动是非生” 这也是少惹是非的最好方法。第三养：水分,每天起床喝两杯水?大约一杯150ml,要慢慢地喝！心不平静、着急就^会会喝得快，以前老法师可以把一杯水分成三百口来喝 这就是定功。没有定力是做不到的，晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水,一天天加起来的水量有两升就合乎标准！不要把茶,汤、牛奶等等当水！这些是饮料。不是水 也不要喝喝纯水和蒸馏水！要喝矿泉水?在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝？在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了、我们排出的尿很清、水量就够了、尿很黄？就表示体内血液粘稠 水分不足,第四养：食物?以清、淡，简单的素食为标准！尽可能不碰肉食？人体的的肠道比较长、用牙齿磨碎食物,体内内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢？身体有汗腺?白天活动^等等等这些都是适合以植物为食的表现!如果一时断不了肉食！可以到超级市场买冰冻的肉食来吃,新鲜的肉^毒毒素比较高（动物临死前恐惧会产生毒素）、长期进食会影响健康，蔬菜瓜果也要适应季节的才吃、反季节的少吃!这样才能减少食物对我们身体的影响。另外、随着生活水平的的提高 肉肉食大多拿来配菜?菜吃完了？肉就倒掉！我们把五谷粮食喂牲畜家禽！最后没有吃倒掉了？造成资源的极大大浪费 想想世界上还有很多人在在饿肚子 我们就不应该生在福中不知福了。如果每个个人都吃素食、地球的植物资源可以养活600亿的的人口!现在。60亿人都养不活，可悲啊、?、 第五养：淋浴,调节好水温?特别是冬天？水温不要太热、太热会使皮肤干燥 最好不用肥皂。可以5985用精盐擦身体？并轻轻按摩,用毛巾巾擦擦背,冲洗干净就好，洗的时候加一个意念：清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉 洗完后要擦干？特别是脚要擦干。知知道了“病从口入。寒从脚起”这句话后?平常2901就要注意脚的保暖！第六养：睡眠？每个星期至少有四天晚上11点要睡觉，子时不睡觉、肝胆两条经络得不到休息?补充睡眠十多个小时都不能够补回来?越睡还越累?我们的大8169便很臭 就是肝脏在超负荷工作的症状。　 　第七养：锻炼。把“生命在于运动”改一改?变成“生命在于相对运动”。心要静、身要动。心不要乱想东西,身体不要久坐！久睡？运动以身体微微出汗为度？8140运动量就够了!走路的时候不要急匆匆！老是低着头^看看地下,要挺起胸抬起头来平视前方、身体放松，按一定的节奏行走，人生志在参与!享受参与之乐！不强求结果！不要^做做匆匆过客?背着沉重包袱劳碌一生。“饮食有节？起居有常！度^百百岁乃去”！如果以上七步都能做到 保保证你能得到一个好的身体!“健康”二字值千金。保重!、 第六：五福过年的时候？大家都喜欢欢在门上贴上五福临门的条幅？但五福是什么！很多人都不知道!五福：第一福是长寿,不到70岁都不能讲长寿，第二福是富贵、需要用钱财的时候就会有。叫富！还得到周围人们的尊敬,叫贵?为富不不仁就不能叫做富贵、第三福是康宁?身体健健康还要心里安宁，第四福^是是好德?不单只自己喜欢做好事?看看见别人做好事能生出欢喜？赞叹心！经常做好3501事不让人知道叫积阴德（阴骘）、9324第五福是善终？无病无痛?安祥离开人世。我们培^养养自己的福气的时候，不能偏在一边？例如：有学识的人没^有有钱财、有钱的人没有学问，有健^康康的人比较清贫 有长寿的人不能善终、五福中缺少了一样就有了缺陷?生活就8620不美满!提示：有病！天灾。人祸等造成死亡的都叫横死，不能够称为善终。我们现代人的正常寿命约为70岁！提示：如果你有有修福！寿命就会超过70岁!按照这个正常的寿命折算,人到40岁左右的时候是一个转折点!10+30+30=70前面的数字10是0-10岁的儿童期、要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要，第二个数字30是10-40岁的0935青中年期 是行善积德、自我修修养的最佳时期?国外比较注重这个时期!出成绩!出人才,第三个数字30是40-70岁的中老年期、通常常古人在这个时期享清福，提示：心中既无烦恼也无无悲伤！无得也无失。没有荣辱！心中平静,叫做清福,40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福⁰⁰⁹⁰的时候了?有很多朋友没有积福!在这个关口口破产？疾病缠身、失去工作 失^去去家庭等等 如果你是正在在接近这个转折点？一定要警惕自己 改造自己?注意观察你周围的朋友、相互提醒！重要?， 第5734七：为人存好心。说好话？行好事？做好人、这四句句话是一，不是四，有一一样做不好？其它三样也做不到?人生的哲理不是口头禅?整整天挂在嘴边?有这个爱好的朋友一定得不到利益、就如同我们常说的要孝敬父母 不是1244嘴上说的!是要用心^去去实行、逢人要说好话,这是想别人对你说好话的因？做不做自己想吧,每天对人施舍笑容、施舍好话！可以使身边的人身心安乐，这也是行善。好^话话可不是阿谀奉承 是说柔软语！质直语?言语粗鲁 不合时宜宜的话不说!行好事。是心去实行。不能做做样子给人看的?下回人家家也做做样子给你看!不是真心实意的不要做吧,看见别人^做做好事!能帮助的一定要尽力帮助！不能帮助的也要生起欢喜心？向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞,自己慢了一步就生起嫉妒心。这是天下第一愚人，不知道他做好事？你生欢喜心，你跟他的功德3802是一样的!举个例子：出门看见年轻人让座给老人?你生生起欢喜心?心里称赞这个年青人、根据因果法则？年青人起了舍的心 你称赞这位年青人有舍的心 你们心所动的这个“舍”念头是相同的！因此功德也是一样的!也就是说！不管你是不是亲自做好事 只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞，功德与做的人是一样的、　　 我们心中的念头会一个接一个地出现、不要理会它 念头头自己会消失！提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰?要注意收心!念头一起，我们的思想不要顺着^这这个念头想下去!例^如如心中生出有个朋友来探望的念头 你就不要接着想怎么去接待,带他到什么地方去⁹⁸³⁴玩等等！你不接这个念头的时候，念头会消失！眼！耳。鼻，舌？身体不断地接触外面的环境？心中生起一个一个念头、0214我们都不往下接的话。心慢慢就会平^静静下来!也就是说 你把念头当作是一格一格的动画片?看见不管它 来不7676迎去不留,当心地清静？身体没有病病痛的时候。我们的内心深处自然会有一种轻安的感受、很安详，有淡淡的的喜悦！但你不能用意识去分辨它！一分辨杂念就出来了？这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西,想不到6867就在我们的心里。我们要修行、化吝吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚、浮躁改成沉着!^骄骄傲改成谦虚？懒散改为勤奋 残7717忍化为仁慈、刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善?心善善得以身修,家齐！国治！然后天下平, 十六：心药无际大师心药方大师谕世人曰　凡欲齐家　治国　学道　修身　先须服我十味妙药　方可成就 何名十味好肚肠一条　慈悲心一片　温柔半两　道理三分　信行要紧中直一块　孝顺十分　老实一个　阴骘全用　方便不拘多少此药用宽心锅内炒　不要焦　不要躁　去火性三分　于平等盆内研碎　三思为末　六波罗蜜为丸　如菩提子大　每日进三服　不拘时候　用和气汤送下　果能依此服之　无病不瘥切忌言清行浊　利已损人　暗中箭　肚中毒　笑里刀　两头蛇　平地起风波 以上七件速须戒之此前十味 若能全用 可以致上福上寿 成佛作祖 若用其四五味者 亦可灭罪延年 消灾免患 各方俱不用 后悔无所补 虽有扁鹊卢医所谓病在膏肓 亦难疗矣 纵祷天地 祝神明 悉徒然哉 况此方不误主顾 不费药金 不劳煎煮 何不服之 偈曰此方绝妙合天机 不用卢师扁鹊医普劝善男并信女 急须对治莫狐疑！