六爻八卦纳甲图
- 风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?
八卦纳甲自京房之后就没变过?乾纳甲壬、坎纳戊?艮纳丙。震纳庚！巽纳辛!离纳己？坤纳乙癸,兑纳丁?不过六爻发展到现在、基本用不到纳甲了、只用纳支风水中的八卦无单独独的纳甲？如果要纳!和上面的纳甲是一样的、至于你说的“离卦纳壬？寅。午戌”。似乎不正确！在风水中？八卦统二十十四山 每一卦统三山、乾卦统统管戌乾亥三山。坎卦统管壬子癸三山。艮卦统管丑艮寅三山,如如果你熟悉后天八卦 看到这就应该明白后后面的每一卦统管哪三山 为什么乾卦统管戌乾亥三山，是因为后天八卦乾乾位有戌亥二支？再加上乾?组成三山 坎位只有子一支？但每一卦要统三山?所以把壬癸加上算是三山，因因为壬癸都是水嘛、所以离卦应该统管丙午丁三山?这些三山之类的在风水中其实是用来标记方向的？因为后天八卦哪个卦在哪个方向是一定的，比比如乾卦在西北方向！但八个卦只能标八个方向 这样误差大?所以设置成一卦卦统三山,也就是二十四个方向。这样方向0955指认的就更精确了,把二十四山标记在罗盘里?就像一只手表!给你说现在是三点整。你就应该知道表里的指针指向了哪个方向。就是这么简单的道理！不要想的太复杂！
- 八卦纳甲法与六爻纳甲法有什么不同
六爻出自八卦，没有分开的说法。叫法不同,只是在断卦时4853一般只纳地支？不写入天干。 六爻八卦纳甲图
- 纳甲的八卦纳支
京房易学里有八卦纳甲和六爻纳支?刘林鹰《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》 提出还有八卦纳支，称为本支？为六爻纳支的基础、？
- 八卦六爻中哪一爻代表自己
世爻代表自己！应爻3037代表他人或者他事
- 梅花占卜:地山谦变艮为山，问他在北京和谁在一起？去做什么？ 纳甲六爻在线排卦（在线起卦）系统 姓名
谦之艮：和一位长辈辈在一起,！
- 六爻八卦算命字面面面字字
益卦：辛苦劳碌、有大业而无大运,？
- 六爻纳甲预测中，戌刑未、未刑丑、子未害、丑午害。刑的地支是单方面的还是相互的。
寅刑巳,巳刑申，申刑寅？称为6268无恩之刑?丑刑戌，戌刑未，未刑丑？称为恃势之刑？子刑卯?卯刑子,称为无礼之刑！地支中中有两个及以上的辰或午或酉或亥,则辰辰相刑？午午相刑 酉酉相刑、亥亥相刑!称为辰午酉亥自刑,,
- 五行六爻七煞八卦什么意思
一元、两仪?三才、四象,五行?六合,七星,八卦？九宫和十方俱灭 一元：一元之数！万物开泰。 9420气功术语 有两种解释：(1)，指宇宙的开始和和人在未出生前的混沌状态，《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气。具乎一物!执爱之以合彼之形！冥观之以合彼之理！则众存焉。‘‘春春秋谓一元之意？一者万万物之所以始也！元者。辞之所所谓大也？‘(2)?谓世运时时会之数!《皇极经世》：‘三0013十年为一世?十二世3405为一运、三十运为一会?十二会为为一元。‘仙家引申此说？谓人能得一元者 可2847享长寿之运，《玄珠心境注》：‘世有得之一元？便能艰苦寂寞。冥心练形！自然神凝形释!骨肉都融 ‘ 两仪：两仪之数？混沌未开! 两仪?两者二数也!二者均衡也?仪者“神”也！“神”者仪态万千之谓!中国古代哲学名词。出自《周周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天天地或阴阳 综合历代易学家的理论。两仪总共有七种说法：天地、阴阳 奇偶？刚柔,玄黄?乾坤，春秋!但是多数指的是阴阳的含义、这些说法虽然然名称不同 但是实质都是一样的？都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格！他们都是从太极划分出来的？显然！阴阳的概念并不是易经的原文来出来的！是后世的易学家提出来的!阴阳学说大概是在战国时期提出来的！ 5401三才：三才之数,天地人和、 三才为五格中天格、人格，地格的总称。三才才配置就是指“天格、人格？地格”的五行（金木水火土）之生克关系，“三才”是中国传统哲学的一种宇2879宙模式!它把天,地？人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个个领域 这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利!人力（或人和）这种通俗的语言来表述它， 四象：四象之数、待于生发? 太极生两仪、两仪生四象！从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴，这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴?或者太阴）和少阳!所谓的四象？就是象征着春夏秋冬 或者金金木水火,或者东南西北北都可以!四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化?四象源于中国古代星相学。指的是东方苍龙(青龙),西方白虎 南方朱雀!北方玄武？古时人们将天上的星星座分为二十八宿！由于不好记忆!便将其分为四部分?以一动物的形象代替,称为四象 “四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武 左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北！左东右西,朱鸟。玄武、青龙?白虎!四方宿名也。” 五五行:五行之数？循环相生. 五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学!中医学和占卜方面。五行指：金,木！水。火 土、认为大自然由五种要素所构成。随着这这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化!不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物,都由木、火,土。金，水五种基本物质的的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念 描绘了事物物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论?中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘，从《国语·郑语》‘以土与金、木、水，火杂 以成万物‘。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（（克）!生的次序固定下来?形成了事物之间相互互关联的模式，自发发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!到汉代,9897董仲舒又把五行赋予道德含义?认为木为仁,火为智、土为信、金为义?水为礼、 六合：六爻之数！发展......0169余下全文>>
- 八卦为什么只画三爻不是每卦六爻吗
伏羲画八卦!每卦三爻?代表“天,地,人”三才！你说的六爻卦是文王推演八卦?将两个八卦相叠 4904组成六十四卦。!
- 八卦方圆图的用法
邵雍（字康节）著有《皇极经世》?对人事进行了较为详尽的推演！其计时时单位由大到小的顺序是元。会？运!世？旬、年！月，日。时（古代一时时为现代两小时） 分（为的的4分） 秒、其中1元=12会 1会=30运 1运=12世!1世=30年，1年=12月、1月=30日、1日=12时,！、？??，八卦圆图的取用?是将各卦按一定顺序排入时间中!首先?1元分为子、丑,寅？卯、辰?巳!午!未、申？酉?戌。亥十二会!子会配复卦、丑会配临卦， 、，,、按十二辟卦的顺序安置！接着 按八卦圆图顺时针方向配卦 每卦值6运?然后后是以会经运!由值6运的卦变卦，先是变最下一爻的第一卦？而后是恢复第一爻变第二爻,然后恢复第二爻变第四爻!!!! ?以此类推！7059然后是以运经世？世卦按按其所值运卦进行卦变!先变第一爻,然后恢复第一爻变第二爻!然后恢复第二爻变第三爻、，。? ，以此类推。然后变旬卦。以世卦变之!世卦变法与变运卦的方法相同 接下来是年卦。以整旬的第一卦按八卦原图排之（顺时针）、至于排到秒?也是如此排法!方图之取用？为空间卦、在方图的两条对角线上的卦、乾到坤为子午线、泰到否为纬线！以此进行卦的外延排列,!
