八卦掌的精髓

• 中医五行之道有何精髓?

  　　五行行：指金，木 水。火!土五种物质 我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系!中医用五行来解释生理病理理上的种种现象？预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 　　五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念、旨在描述事物的运动形式以及转化关系?如果说阴阳是古代的对立统一学说。则五行可以说是原始始的普通系统论。 五行学说是我国古代代的物质组成学说？与西方的地，水！火 风四元素学说类似,但在偏重纯科学的近代,这种集哲学、科学（物理学，化学!生物学）?社会学等0715诸多科学于一身的理论！没没有得到应有的重视和研究。更谈不上汲汲取精华和发扬广大了,　自古以来,中国先贤把五行理论巧妙地运^用用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识?解释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病!治病？取得了无比丰富的经验和成果? 　　一）事物的五行属性归类 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特特性相类比得出的 如事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的特性相类似，5568则归属于火等等、例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属属于木!心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位位配属五行、则由于日出东方?与木的升发特特性相类、故归属于木、南方炎热?与火的炎上特性相类?故归属于火?日落于西、与金的肃降⁸²⁵⁴特性相类。故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类?故归属于水！ 　　②推演法?9138如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木？心属于火，则^““脉”和“舌”亦属于火、脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土?肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水？ 　　③五行学说还认为属于同一五行^属属性的事物 都存在着相关的联系,如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。 　　对人体来说，是^将将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统! 　　二）说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达!^有有疏泄的功能!有“木”生发的特性！故以肝属“木”？心阳有温煦的作用？有“火”阳热的特性,故以心6975属“火”！脾为生化之源 有“土”生化万物的特性，故以脾^属属“土”?肺气主肃降，有“金”清肃 收敛的特性，故以肺属“金”？肾有主水？藏精的功能!有“水”润下的特性,故以肾属“水” 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如⁵⁰⁴³肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心,心（火）之热以温脾？脾（土）化生水谷精微微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水 这就是五脏相互资生的关系,肺（金）气清肃下降。可以抑制肝4095阳的上亢，肝（木）的条达,可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化 可以制止肾肾水的泛滥 肾肾（水）的滋润 可以防止心火的亢烈,心（火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系？ 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间?以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 　　三）说明脏腑间的病理影响 　　　　如肝病可以传脾 是木乘土。脾病也可以影响肝?是土侮木、肝脾同病,互相影响!即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心!为母病及子?影响肺。为木侮金?影响肾。为子病及母?肝病是这样！其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理上的相互互影响。 　　四）用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味，脉来诊断本脏病 如面见青色,喜食酸味!脉见弦象,可以诊断为肝病 面见赤色！口味苦！脉象洪。可以以诊断为心火亢盛,脾虚的病人。面见青色、为木来乘土!心脏病人,面见黑色、为水来乘火?等等 　　　从它脏所主的色？味?脉来诊断五脏疾病的传变情况,如脾虚病人?面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）,肺病之人！面见红色。脉现洪象、为心病传肺肺（火乘金）,五五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏 用五行行学说来分析,存在着相乘，相侮?母病及子和子病病及母四种传变关系 　　从色与脉之间的生克关关系来判断疾病的预后。如肝病面色青!见弦脉！为色脉相符 如如果不见弦脉。反见浮脉!则4303属相胜之脉,则克色之脉（金克克木）？为逆,主预后不良 若见沉脉!则属相生之脉，即生色之脉（水生木）,为顺。主预后良好！ 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变!如肝病能传脾（木乘土）？预先予以补脾，防其传变。“见肝之病!则知肝当传之于脾。故先1177实其脾气”， 　　②确定治疗原则？概括为“补母泻泻子”法？即“^虚虚则补其母！实则泻3673其子”，补母！是针对具有有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾?因为肾为肝之母？所以补肾水可以生肝木、泻子 是针对具有母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心？因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木, 　　根据相克关系来确定治疗原则!可以概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强，补其其被克者之弱 如肝木太太过而乘脾土、肝木太太过为强。必须泻之,脾土为弱,必须补之, 　　　③制定治疗方法, 药物治疗方面？如滋水涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法！是用健脾益肺的的方法！适用于脾失健运而肺1755气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 　　此外,在针灸灸和精神疗法方面,都可以利用9296五行的克制作用来选穴和调节情志。如如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故? 　　在实际运运用的过程中！阴阳五行学说！常常是相互互联系!不可分割的！阴阳五行学说的结合、不仅可^以以说明事物矛盾双方的一般关系?而且可以说明事物间相互联系?相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程, 　　五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　六）临床应用 　　祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木 火、土！金！水五大类,同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的,有肝、胆！目 筋 怒?青、酸、风等,其相互之间的联系是“肝开窍于目”,“肝主筋”！“怒伤肝”，肝病易生³³⁰⁶“肝风”等 望诊时!青色多属肝风 赤色多属心火！黄色多属脾湿,白色多属肺寒 ⁶³⁶⁶黑色多属肾虚! 　　用药时!酸味入肝、苦味入心，甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等?各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病!既可以因生克关系由另一脏传来？也可以通过生克关系系传到另一脏,“见肝之病，知肝传脾?当先实脾” “虚则则补其母 实则泻其子”等就是这个理论的具体应用? 　　而五行之中？火的攻击最强悍?水7155的缓和能力最好 ^木木的治愈能力超强?金的冲击能力力最强 土的防御能力最好,、

• 什么是八字精髓?

  　　精髓是皮毛的反义词?指最精精华部分!八字算命最精华的的部分!就是先算这个八字是死是活!死了没命算的、拿死人的八字来考算命先生。是莫视9804生命羞辱死者!所以八字算命第一精髓。是辨5848八字生死？第二精髓是辨八字贵贱：第三精髓是辨八字祸福。第第四精髓是辨八字吉凶!就这四样叫八字精髄了？不会这四样会其他的叫八字皮毛！譬如、八字不先9390看精髓 上来先说您命犯桃花？您身体那处有颗痣、^昨昨晚小三打你脸了对吧、净说这些就皮毛的。若那个八字死人的？就白说了,！

• 形意为什么叫形意？八卦掌为什么叫八卦掌？

  　　之所以名为形意?是取“象形取意”之意 形形意拳体系中的核心为五行拳（意拳）和十二形拳（形拳） 形意相合。是谓形意、 　　八卦掌最初不叫八卦掌?而叫“转掌”!因其在行拳时以绕圆周走转为特点。但其走转之方位、往往复之次第皆暗合八卦之数，故后人称之为0883“八卦掌”!？

• 北京哪里有教八卦掌的

  　　　你在那区 加个QQ 191023662 我家收徒要求很严的?

• 武当八卦掌是什么时候创的，是不是八卦掌的一个分支

  　　武当八卦掌应该是5372改自董海川八卦掌的分支 　　八卦掌的始祖是董海川宗师!按他原本的说法。是山上遇1027仙人传的、当然实际上不可能是仙人应该是高人 至于于这高人是不是道家人我们也不能否定？是道家人也不一定是武当出来的?所1748以在渊源上!还真不能否定八卦掌是出自武当，但是这种可能性是非常渺茫的 　　不过千万别深信什么内家都是出自武当的说法，老道们现在喜欢忽悠。再忽悠下过个几年少林都可能是出自武当的了 　　按我的看法？最大的可能性应该是武当改了改八卦掌？弄出个“武当八卦掌”、应该可以算是八卦掌的一个分支。至于什么1558时候创的 那自然是在董宗师之后了!

• 吴越文化的特点、精髓是什么？

  吴越文化编辑词条 目录 ??一 吴越文化的分布 ??二，吴越文化的互相渗透 ??三，吴越文化的历史轨迹 ??四、吴越文化的深刻内涵与… ??五？吴越文化的典型代表 目录 ?? ?? ?? ?? ?? ?? 一？吴越文化的分布编辑本段　　吴，越二国国史实见诸文献！始自春秋?《春秋》，《左传》？《国语》等史书都有载?吴王阖^闾闾都于姑苏!7526越王勾践都于会稽？这是史书上都注明了的?然而在这以前、吴？越的文化中心又在何方！关于吴都^的的地望、文3930献上记载是周太伯奔吴！初居梅里！后居姑苏、³²⁰⁰此两地皆在苏州？无锡之间?属太湖地域、但我我们发现苏州？无锡一带的商周时期文化遗存没有非常明显的商周文化因素！而宁镇地区长江北岸沿江地带以及安徽的部分地区却发现大量的西周时期的周文化因素与当地土著文化结合而形成的吴文化遗存 如南京的锁金村，安徽徽的屯溪等地,这说明吴文化 的早期活动中心不在太湖流域的苏、无？而是在宁镇及安徽一带? 从苏南的武进！无锡、常熟！苏州?吴县、宜兴到浙北的嘉兴。湖州，德清！临安，馀杭,再到钱塘江南岸的萧山?诸暨，慈溪,绍兴。上虞、馀姚等地的山脊上？密布着许多石屋建筑，时代从西周至战国国时期，考古学界或称其为墓葬 或说是住宅?还有的说是军事堡垒 不论其有何用途、这一大范围内都有这种石屋建筑 从其形制，出土器物相同看!它它们应是同一性质的文化遗蹟，而在吴文化遗存较密集的宁镇地区至今尚未发现此类遗蹟？这说明吴文化与越文化的界限是十分清楚的、太湖地区属越文化的范围！而宁镇地区则是⁸⁹²⁰吴文化的中心! 二,吴越文化的互相渗透编辑本段　　西周时期 吴越文化^的的疆域泾渭分明！到了春秋时期？宁镇地区的吴文化面貌产生了明显的越化。而太湖地区吴文化因素也多了起来？这些变化体现在墓葬中,宁镇地区的土墩墓中?西周时期的墓葬中出土有大量青铜器？这些青铜器多与中原地区的青铜器类似?而到了春秋时期。特别是春秋晚期,青铜器就极少见了,到^了了春秋时期的墓葬中?0079虽然瓷器增多了!但几乎不不见豆了，西周时期的炊炊器为鬲 !到了春秋0985则以釜!鼎为主。极少见鬲，由这些变化看。中原的因素明显减少?而越文化的因素则逐9578渐增多！并最终占主导地位?这说明越文化对吴文化进行了大量渗透和同化，如此强烈的变革只能是越族人的入侵所为？这与史书上所言吴越之之乱相符。 在太湖地区也可找到吴文化的踪迹。吴国于春秋早期开始进入太湖地区?并向东部挺进！于春秋晚晚期佔有姑苏并以此定都、在考古学上的体现就是春秋时期、太湖地区的青铜器增多？在太湖地区武进 无锡!苏州 昆明等地都有发现 这些青铜器具有吴文化的特点。时代都在春秋晚期！青铜器这种贵重物品只有贵族才^用用得较多,往往是上层贵族 的标志、太湖地^区区在春秋晚期出现大量吴文化特点的青铜器、说明吴国的统^治治者已于此时入主该地。吴人何时定都姑苏?从目前的考古发现看，应在春秋晚期，可能为吴王阖闾时。吴国虽然在姑苏建都较晚,但吴？越两国的文化都早在春秋前期就已交融，吴文化的始创者应是周人，太1301伯奔吴与当地的土著融合。蛮夷化 形成^了了吴文化。当地的土著属何种系、据文献记载0968应属谁夷的一支 他们与邻近的古越族人有矛盾,彼此争战不休!其结果当然是文化的互相渗透 （来源：《中华长江文化大系》） 吴越文化地域空间：主要在上海。浙江，江苏，及福建与江2913西小部分。 吴越文化?海派文化、吴文化。越文化 无论吴越文化？海派文化抑或长三角文化。人们大多首先注目于对其空间概念的把握。⁸¹⁴⁹在这个意义上 使用 “吴地文文化”,“越地文化”这类地域文化概念!应当是确切的,开展相应的精致研究?也是必要的?在以往的文化研究中 曾经出......馀下全文>> 、八卦掌的精髓

• 八卦掌我想学习八卦掌,但是身边没有师傅.请问要怎么学习?应该注意什么?

  　　八卦掌6475先要基本功 先转圈、转树、八个方位就是八式？然后是八母掌 八行掌?四平拳、金刚拳?罗汉拳?还有桩法打法等等 ,最⁶⁵³²好有师傅我就是练八卦掌的 我的qq 53680532。

• 如何练习八卦掌和传统武术的基本功

  　　八卦奥奥密在转掌(单换掌) 一式通！百式通,千变万化在心中！7686不必将八掌练全，只将单换掌习熟,则变换之理油然而生！只在单换掌或转掌上下功夫足矣，开始时一定要把要求吃透！每一个字都要要琢磨，有一处做不到就白练了。且气易上浮！应平心静气、放慢速度一招一式的练?八卦是慢功?走三五年的单单换掌 而且从头到脚 从里到外的要求都要做到!自然会有内劲劲产生，身体会有整劲的感觉!再练练其它套路会很容易？单换掌形简意深。实战性强，八卦功夫尽在其中！基本功在单换掌中、其它它七掌多是变化而已?只要步法、单换掌对 八卦掌就已经掌握了一半以上 以后多练增加功力。否则掌握的掌法再多?可能能也只是空有其形，所以要多练走转和单换掌?八卦全部变法都以单?双换掌为本！各派不同的单换掌本质1929东西对了、外形很随意!所以单换掌的用法就很多 单双顺为基本掌法,式子简单？但身法难练。练好单双顺就得到八卦真谛。 　　单换掌从动作外形看！两掌掌心一向里一向外、两9843脚一摆一扣 从外表看它它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右则掩肘！于头1200右侧上方 右掌于左肘外侧下方、两手指向上 两脚对对弧线的推掌动作、要求求周身上下完整不懈？头顶气沉?沉肩坠肘。两臂圆撑,空胸拔背,肩肘松垂 收臀裹胯 两膝相抱!脚趾扣地？无一处不在在顶劲?无一处不在用力？一掌前伸？一掌护后下方!沉肩坠肘！含胸拔背!裹胯合膝,虎口圆撑！五指微扣。双手感觉是是在抓抱篮球一般！劲力达到五指。既是外顶内按?通过“舌抵齿扣、提肛溜臀 气沉丹田”的心法，结合里直外扣，平起平落的趟泥步！加上合膝 拧腰？裹胯的方法练习 只要架正,气通 意合就可以加强掌0941力和产生螺旋力！积累在走转换式之中^逐逐渐打通全身筋脉？平衡阴阳！也具备了击技的基础,换势的时候是穿掌？腰转掌穿 易做成类云手的开掌而不是穿？ 　　初习4813单换掌!掌对前方！继续努力、掌对圆心、继续苦练,掌过圆心?胸对圆心，此时时虽有了一定功夫？但身架仍没有拧旋到位？没有越过这一一层面、功夫不能产生根本性突破,在此基础上！至胸腰过圆心 头扭向里圈肩的肩窝处。下额放在肩井穴？后掌的掌指在前掌的肘尖下。后掌的肘尖下对肚脐?前掌下对后脚跟 也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上,这样才是身架拧旋到位?如此身架?走转自如?似行云流水,运掌转换，突变洒脱！说明四肢。腰胯及周身骨节已解开贯通 力自然达四梢!周身劲力力必饱满无疑?遵照下顺上逆中圆的身架而练至浑身拧^成成一股绳、从而所获!

• 八卦掌猜三数字

  　　864?

• 宫氏八卦掌的介绍

  　　宫氏八卦掌？又称宫氏八卦拳！系系董海川八卦掌第三代的结晶！清朝末年！尹福先师！宫宝田先师都是大内内高手 长期在宫廷任职并教授八卦掌?所以后来这一派系有“宫廷八卦掌”之别称，。