八卦的离卦怎么解释

• 六摇八卦中孚卦怎么解释

  　　易经六十四卦第61卦，风泽中孚（中孚卦），诚信立身？ 　　这个卦是异卦（下兑上巽）相叠!孚（fú）本义孵。孵卵出壳的日期非常准确、有信的意义、卦形外实内虚!喻心中诚信、所以称中孚卦!这是立身处世世的根本。 　　中孚：豚鱼吉？利涉大川？利贞? 　　《中孚卦卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪?小鱼身上?从而感化⁹²¹⁴了它们,因此获得吉祥 利于^涉涉越大河大川！利于坚守中正之道？ 　　^中中孚卦是别卦 其代号是6:3？⁹⁸⁸³“中孚的意思是双方应当诚恳相待、主卦是6卦兑卦、卦象是泽,特性是愉快?客卦是是3卦巽卦?卦象是风。特性是顺从！主方愉快快地享受成功的喜悦,客方具有良好素质。顺从主方 可以和和谐合作 双方都不需要损害害对方！诚恳地相互支持,互利共赢,左图中，红色表示当5550位的爻 天蓝色表示不当位的爻、箭头表示有应！？

• 周易卦解第一卦坤卦的解释和第八卦比卦的解释？？？

  　5749　《坤卦》 　　坤：元,亨？利牝马之贞！君子有攸往，先迷！后得主！利!西南得朋。东北丧朋?安贞吉 　2527　【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通!如果像雌马²⁰⁹⁷那样柔顺 则是吉利的、君子从事1757某项事业？虽然开始时不知所从、但结果会是有利的。如往西南方。则^会会得到朋友的帮助?如往东南方、2611则会失去朋友的帮助，如果保持现状。也是吉利的， 　　《象》曰：地势坤。君君子以厚德载物， 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地!君子应效法大地，胸怀宽广!包容万物， 　　初六，履霜?坚冰至？ 　　【白话】初六、脚踏上了霜，气候变冷。冰2805雪即将到来 　　《象》曰：““履霜坚冰”,阴始凝也、驯致其道!至坚冰也 　8341　【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜 气候变冷、冰雪即将到来”、说明明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去 必然迎来冰雪的季节! 　　六二。直方大!不习无不利！ 　　【白话】六二，正直、端正！广大、具备这样的品质!即使不学习也不会有什么不利 　　《象》曰：六二之动！直以方也、“不习无不利”?地道光也? 　　【白白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直?端正的性质、“即使不学习也不会有什么不利”？是因为地德广大、包容万万物的缘故, 　　六三 含章可贞,或从王事 无成有终、 　　【白话】六三 胸怀才华而不显露！如果果辅佐君主。能克尽职守。功成不居 　　《象》曰：“含章可贞”!以时发也。“或从王事”?知光大也， 　　【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥 “如果果辅佐君主”？必能大显显身手！一展抱负, 　　六四,括囊 无咎无誉？ 　　【白话】六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞？但也免遭祸患？ 　　《象》曰：“括囊无咎”。慎不害也？ 　　【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动?可6010以免遭祸患”!说明小心谨慎从事!是不会有害的， 　　六五。黄裳、元吉, 　　【白话】六五!黄色的衣服!最为吉祥。 　　《象》曰：“黄裳元吉” 文在中也。 　　【白话】《象辞》说：“黄色的衣服。最为吉祥”!是因为黄色代表中？行事以中中道为准则？当然是⁸³³⁹吉祥的， 　　上六 龙战于野 其血玄黄？ 　　【白话】上六?阴气盛极？与阳气相战郊外 天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的! 　　《象》曰：“龙战于于野”！其道穷也? 　　【白话】《象辞》说：“阴气盛极、与阳气相9338战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了？ 　　用六,利永贞、 　　【白话】“用六”这一爻,利于永远保持中正 　　《象》曰：用六“永贞”,以大终也。 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正” 即是指阴盛到了极点就会向阳转化， 　　　　《比卦》 　　比：吉？原筮?元永贞、无咎。不宁方来 后夫凶？ 　　【白话】《比卦》象征亲密无间?团结互助：吉祥，探本求原？再一次卜筮占问，知道道要辅佐有德行的长者！长久不³²⁹⁷变地坚守正道，不会有祸害、连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸诸侯将有凶险， 　　《象》曰：地上有水，比。先王以建建万国!亲诸侯, 　　【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上、象征地上有水！大地⁸⁸⁴⁵上百川争流，流水又浸润着大地?表明地与水亲密无间？互相依存、以前前的历代君主明白这个道理，所以分封土地,建立万国！安抚亲近各地诸侯、 　　初六。有孚比之、无咎,有孚盈缶,终来有它,吉？ 　　【白话】初六？具有诚实守信的德行 亲密团结。辅佐君主,不会有灾祸?诚信的德行如同美酒注满了酒缸!这样远方的人纷纷前来归附?结果是吉祥的 　　《象》曰：《比》之初六、有它吉也？ 　　【白话】《象辞》说：《比比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具⁶⁶⁸²有诚信的德行！致使远远方来人归附,自然可获吉祥 　　六二,比之自内、贞吉! 　　【白话】六二，在在内部亲密团结、努力辅佐君主、结果是吉祥的! 　　《象》曰：......余下全文>>?

• 六爻八卦中的同人卦怎么解释

  　　白话解释 　　同人 同人于野、亨 利涉大川、利君子贞？ 　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通。有利于渡过大河急流!有利于君子坚守正道, 　　《象》曰:天与火？同人;君子以类族族辨物？【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上，为天下有火之表象,天在高处！火势熊熊而上！天与火亲和相处 君子要明白物以类聚?人以群分1582的道理,明辨事物，求同存异？团结众人以治理天下。 　　综述: 　　卦画组^合合离下干上！传统称作作天火同人？《序卦传》说:"物不可以终否、故受之以同人 与人同者？物必归焉 故受之以以大有!""同"是会同！和同;突破闭塞的世界！需要人和人之间的和谐。意思是事物不可可能老是阻隔不通 阻塞^到到一定程度？定会突破阻隔、走向和同？所以以在否卦之后接着是同人卦?与人能同心同德!万物就会来归附。所^以以在同人之后接着是大有卦 　　上卦"干"是天！下卦"离"是火 火向上燃烧!光明,与天的性质相同 形成"同人"的形象、君子应当效法这一精神,以同类聚集成^族族的大同精神?去辨别万物的差异;亦即在事物的处理上、重视大同、不可9886计较小异！ 　　同人于野？亨，利涉大川。利君子贞、 　　在旷野中集合群众、象征在广阔的的范围 公平无私8921的与人和同,这是圣人理想中的大同;世界上所有的人和同。当然一切亨通！又,外卦"干"刚健！不懈的前进。所以用有利于涉大川比拟;内卦"离"是^明明;意味着内心光明!外向刚健的性格 加以"^六六二"中正 与"九五"的适应性!这些都是纯洁正直的德行？所以？占断是人人调和。意志沟通？能够冒险犯难?符合君子的原则、无往不利,！

• 求易经中第3卦屯卦解释。

  　　屯为难!爻辞从初至上说的都有屯难难的意思，而卦辞却说 “ 元亨利贞贞 ” ？此卦和乾卦的初九爻意思相近? “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 。无论我们以后去做什么!创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题,面对^艰艰难险阻，只要我们坚定信念 耐的住辛苦?勇于进取 敢于克服？自然风雨之后会有彩虹、 “ 勿用有攸往 ” ？勿 ” 象形字!据1510甲骨文 , 像一树旗 右边是柄 , 左边是飘带 0738本义 : 州里所建旗帜、古代大夫？士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 ,这里引申申为 “ 不要！别 ” ! “ 用 ” 象形、甲骨文字形 , 象桶形,桶可用 , 故引申为用 这里引申为 “ 可以施行 ” ? “ 攸 ” 会意字! “ 行水也!从攴 pū !从人!水省 ”-- 《说文》？表示人扶杖走水路。本义：水流的样子,这里相当于 “ 所 ” ,这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为、而在屯难之时却不要冒进妄动。要动性忍心,坚贞自持，这就像在创业开始?虽然内心激激情四射！但不⁸⁶⁷¹要轻举妄动、而要分析弄明各方面的情况!审时度势,看准机会方可动,不然必会载个大跟头，所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象，只有两爻为阳!九五处坎险之中,为坎险之主 初九处震动之下？为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有2189所作为、九五若起而伐之，必会招致灾难!不如加以优待 封以侯伯!联合以共渡难关 . 故利建侯!在一个创业0565团队中!每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲!争功好利之人 一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人。使团队^团团结有序。就要能识才用才?使每个人都能各安其位！各司其职、各尽其能 . 这样便会2248无而不胜,

• 易经第十六卦如何解释

  　　第十六卦：《豫卦》 　　豫：利建侯行师 　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业。有利于出师 　　！ 　　　《象》曰：“雷出地奋！豫？^先先王以作乐崇德。殷荐之上帝？以配祖考。 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷雷）上!为地上响雷之表象 雷在地上轰鸣?使大地振奋起来?这就是大自然 　　愉快高兴的表现、上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用用音乐来崇尚推广伟大的功德 他们以盛大 　　隆重的 　　,7825把音乐献给 　　?并用它来祭祀自己的祖先。 　　初六!鸣豫?凶、 　　【白话】初六？自鸣得意，高兴过了头！结果 　　,必遭凶险, 　　《象》曰：初六，“鸣豫“,志穷凶也、 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）。“自鸣得意 高兴过了头“！说明它没有雄心壮志!志向容易满足，一满足。就得 　　意忘形！结果果必遭凶险、 　　六二。介于石？不终日、贞吉？ 　　【白话】六二。正直而不 　　的品德 　　?还不3380到一天时间 就明白了欢乐愉快的深刻道理？能守守正必获吉祥。 　　《象》曰：“不终日！贞吉”！以中正也, 　　【白话】《象辞》说：“还不到一天时间。2337就明白了愉快欢乐的深刻道理。能6572守正必获吉祥”、这是因为能居中守正、在欢乐中既^不不过 　　分，也不会不满足？因而获得吉祥, 　　六三!盱豫悔 迟有悔 　　【白话】六三?有有 　　奉承 　　的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐?这势必导致悔恨。^如如若执迷不悟？悔恨不及时、就会招致 　　更大的悔恨！ 　　《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也、 　　【白话】《象辞》说：“用 　　奉承? 　　　的手段取悦于上司！以求得自己欢乐!这势必^导导致悔恨”。这是由于六三爻爻所处位置不 　　正的缘故? 　　九四、由豫,大有得？勿疑 朋盍簪! 　　【白话】九四、人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获、毋庸置疑 朋友们会像头发汇聚于簪子一样、积聚在他周围、 　　《象》曰：“由豫?大有得”？志大行也！ 　　【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快 大有所获”!表明九四爻的阳阳刚之志 可以放^手手实现！ 　　六五,贞疾！恒不死? 　　【白话】六五 国中出现了不少弊病？但4816仍能长时间地支持下去而不致灭亡! 　　《象》曰：六五^““贞疾”、乘刚也!“恒不死”？中未亡也？ 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六六五）指出。3588“国中出现了不少弊病”?但有有刚强之臣辅佐?“仍能长时间地支持下去而 　　不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸！就会长时间地坚持下去而不致于灭亡！ 　　上六,冥豫成,有渝无咎， 　　【白话7994】上六！已处在天昏地暗的局面面之中？但却执迷不悟！仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险，但只要及时觉悟， 　　,则可避 　　免祸害? 　　《象》曰：“冥豫”在上！何可长也? 　　【白话】《象辞》说：：“已处在天昏地暗的局面之中,但但却执迷不悟?仍沈溺于寻欢作乐之中”!并 　　？不察下情，这样的欢乐 　　愉快怎能长久地保持呢、

• 八卦八个卦的拼音如何读。。极卦在哪个方位

  　　八卦是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形!亦称八卦？用“－”和“--”符号组成,名称是： 乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦？ 乾卦阳刚？刚健,自强不息,乾乾六爻皆盈滴,故肥园 园满。亭通。成功 重大!但刚多易折！含欠安之像、人物表示为上级,领导?当官的，执法者。有钱钱而富贵者，司机！ 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔？地道贤生,厚载万物 运行不8479息而前进无疆，有顺畅之像 坤六爻皆虚，断有破裂之像?明暗。陷害！静止。测出行不走、行人不归?人物表示小^人人（由天大地小而取）， 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重重雷交叠，相与往来?震而动起出 震动！震惊鸣叫。惊惕、再三思考？好动,建功立业。声名大振。森林？树林?八纯卦 吉顺而有波折!肝旺易怒、惊恐，肝病?抽筋，伤脾胃。 巽（xun驯）巽为风7821卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔 前风往而后风复兴、相随不息？柔和如春风！随风而顺，”巽顺？顺从。进入而下伏！重巽申令？气功 双床双桌相并连？作生意可获获三倍之利 头发稀少!草木丛生?活跃。坐不住?静不下来、测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛!股部疼痛？风湿中风、脾胃欠佳、 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦! 坎卦为为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意？险上加险。重重险难，天险、地险，险阳失道、渊深不测，水道弯曲、人生4299历程曲折坎坷?绝颠聪明、“心诚行有功”？比和卦，谋事顺畅可成？但内中有波折，肾、泌尿0445系统疾病！血病!妇科病，视力差,心脏病! 离（li）离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽 火性炎上？依附团结？离散！离开,分离!凡八纯卦互为依托帮助 但又具同性相斥之性?虽比和，但内有冲突?谋事可成、却有周折!目疾。心脏疾病 高血压！肺虚症？ 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山？山相连。不动？静止 停止,克制 沉稳、稳定、止其所欲，重担?两桌 两床相连 上下铺位、床上 桌下？测外出!不能出行！行人不归，癌症？青春痘！痧菲子 肿瘤,疮块、脾胃病。肾病、结石症？ 兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦²⁵⁷²喜悦可见，快乐照临人？口若悬河,善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴 废穴,败壁破宅、坑洼地。纵横沟渠?测事如如意悦心！口疾、气管疾病,肺疾 麻脸，肝胆疾症?股疼 血光灾,作手术？ 象征天，地,雷？风 水。火!山。泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化？认为阴？阳两种势力的相互8556作用是产生万物的根源？乾。坤两卦卦则在“八卦”中占有特别重要的地位 　　参考资料： [!

• 本卦是坤卦变卦是风地卦怎么解释

  　　坤至阴阴极生阳?6733变卦观可以观察视情况而做决定！断事不成之兆!、八卦的离卦怎么解释

• 同人卦的卦辞解释

  　　同人：同人于野,亨!野：野外。郊野。代表广阔！解释：君子具有广阔⁷²⁰⁸的胸怀?这样是1646非常好的!利涉大川 利君子贞!利：利于，涉大川：做大事!解释：这样是有利于做大事的。也是最利于君君子的，《彖》曰：同人人柔得位，得中而应乎乾,曰同人?柔：顺意！中：中正？解释：因为能够与大家的意思相符而顺意 并且六二得中位!阴在阴爻、顺应 所以叫做同人,同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也!野：野外、郊野?代表广阔?利：利于，涉大川：做做大事,解释：君子具有广阔的胸怀。这样是非常好的,这样是有利于做大事的，也也是最利于君子的？文明以健？中正而应，君子正也?明：日月为离卦？健：指乾卦？解释：这是君子走入正道？唯君子为能通天下之志。唯：只有?志：志向,解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《^象象》曰：天与火?同人。君子以类族辩物？类：列为?族：聚族,辩：分辨。解释：1467这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗?就不不会互相干扰,,

• 履卦的卦辞解释

  　　履：履虎尾？不咥人！亨,【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路 老虎却没有回头咬人 当然亨通顺利、《象》曰：上天下泽，履?君子以辩上下,定民志?【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有有泽之表象！上有天,下有泽 说明要处处小4631心行动!如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去,君子要³⁵²⁸深明大义?分清上下尊尊卑名分 坚9980定百姓的意志,^遵遵循礼仪而行!必然秩序井然,

• 姤卦的爻辞解释

  初六：系于金柅。贞吉！ 虞翻曰：柅，谓二也！巽为绳、故“系柅” 干为金？巽木入金、柅之象也？初四失正、易位乃吉、故“贞吉”矣,有攸往,见凶。羸豕孚蹄遯 宋衷曰：羸、大索!所以系系豕者也？巽为股 又为进退？股而进退 则蹄遯也、初应于四？为二所据！不得从应,故不安矣，体巽为风!动摇之貌也?《象》曰：系于金柅,柔道牵也！虞翻曰：阴道柔，巽为绳,牵于二也!九二：6891包有鱼!无咎。不利宾,虞虞翻曰：巽为白茅?在中称包。《诗》云：白茅包之、鱼谓初阴、巽为鱼,二虽失位、阴阳相承,故“包有鱼?无咎”？宾谓四？干尊称宾？二据四应！故“不利宾”？或以包为为庖厨也 《象》曰：包有鱼、义不及宾也！王弼曰：初阴而穷下，故称鱼也。不正之阴？处遇之始、不能逆近者也！初自乐来。应已之厨？非为犯应，故“无咎”也 擅人之物，以为已惠,义所不为？故“不及宾”！九三：臀无肤，其行次且。厉？无大咎!虞翻曰5318：夬时动之坎?为臀、艮为肤！二折艮体?故““臀无肤”。复震为行！其象不正?故“其行趑趄”!三得正位、虽则危厉。故“无大咎”矣、案：巽为股？三居上?臀也?爻非柔?无肤 行趑趄也!《象》曰：其行次且,行未牵也、虞翻曰：在夬失位。故牵羊？在姤得正？故“未牵也”,九四：包无鱼?起凶、王弼曰：二有其鱼？四故失之也、无民而动。失应而作?是以凶矣！《象》曰：无鱼之凶？远民也?九五：：以杞苞瓜、含章、虞翻曰：杞!杞柳？木名也！巽为杞。为苞，干圆称瓜 故“以杞包瓜”矣，含章、谓五也？五欲使初四易位！以阴含阳！已得乘之、故曰“含章”?初之四 体兑口。故称“含”也！干宝曰：初二体巽，为草木?二又为田。田中之果,柔而蔓者、瓜之象也？有陨自天？虞翻曰：陨?落也。干为天!谓四陨之初。初上承五,故“有陨自天天”矣，《2158象》曰：九五含章，中正也。有陨自天?志不舍命也、^虞虞翻曰：巽为命也？欲初之四承已 故“不舍命”矣，上九：姤其角?吝、无咎 虞翻曰：干为首 位在首上?故称“角”,动而得正。故“无咎” 《《象》曰：姤其角。上穷吝也。萃者、聚也,崔觐¹²⁰⁹曰：天地相遇！品物咸章！故言物相遇而后聚? ，