河图洛书到八卦的演变

• 如何用河图洛书五行八卦选彩票号码

  　　我是算不出了！请刘大均教授吧!他用河洛算算出地球与火星的距离 现代用什么仪器测的距离与之误差在一百米内。

• 八卦河图洛书（一六为水）怎样构成的？

  　　　按河图记载？天一生水？地六成之！。

• 如何用河图洛书先后天八卦看风水

  　　建议学习玄空风水学，^里里面讲的很详细。

• 中国的文字演变过程是什么?

  　　汉字经过了6000多年的变化。其演变过过程是： 汉字分为古文字和今文字，甲骨文。金文!大篆?小篆称为古文字,隶书。草书，楷书!行书称为今文字。汉字的字体演变有三次大的变革：商代甲骨文----秦代小篆 秦代小篆---汉代隶书？7055汉代隶书---魏晋以后的草书 楷书,行书! 　　以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 　　中国文字——汉字的产生,有据可查的？是在约公元前14世纪的殷商后期！这时形成了初步的定型文字?即甲骨文,甲甲骨文既是象形字又是表音字 至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字 十分生动 　　到了西周后期 汉字发展演变变为大篆 大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化。早期期粗细不匀的线条变得均匀柔和了！它们随实物画出的线条十分简练生动!二是规范化 字形结构^趋趋向整齐 逐渐离开了图画的原形、奠定了方块字的基础。 　　后来秦朝丞相李斯对大篆加加以去繁就简,改为小篆,小篆除了把大篆的形体简化之外。并把线条化和规范化达到了完善的程度？几乎完全脱离了图画文字？成为整齐和谐?十分美观的基本上是长方形的方块字体，但是小篆也有它自己的根根本性缺点!那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的 所以几乎在同时也产生了形体向两两边撑开成为扁方形的隶书！ 　　至汉代，隶书发展到了成熟的阶段 汉字的易读读性和书写速度都大大提高？隶书之后又演变为为章草，而后今草！至唐朝有4724了抒发书者胸臆、寄情于笔端表现的狂草 随后？糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书））在唐朝开始盛行！我^们们今天所用的印刷体！即由楷书变化而来,介于楷书与草书之间的是行书!它书写流畅?用笔灵活，据传是汉代刘德升所制 传至今日。仍是我们日常书写所习惯使用的字体？ 　　到了宋代!随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展!产生了一种新型书体4355——宋体印刷字体、印刷术发明后 刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响。产生了一种横细竖粗 醒目易读的印刷字体!^后后世称为宋体。当时所刻的字体有肥4143瘦两种，肥的仿颜体，柳体?瘦的仿欧体？虞体?其中颜体和柳体的笔顿高耸。已经略具横细竖竖粗的一些特征？到了明代隆庆,万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗？字形方正的明体。原来那那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮？字形扁扁的洪武体！像像职官的衔牌 灯笼，告示,私人的地界勒石？祠堂里的神^主主牌等都采用这种字体、以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体，特别是由于这种字体的笔形横平竖直 雕刻起来的确感感到容易！它与篆,隶?真？草四体有所不同?别创一格？读起来清新悦目？因此被日益广泛地使用。成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体！也叫铅字体?。河图洛书到八卦的演变

• 河图洛书的天地生成数，究竟是按照哪个来算？

  　　命主五行 要看天干2483地支生辰八字 河图洛书的天地生成数表只算八字其二？须知人身五行皆具、唯一不同的是某个属性旺 就说命主某个属性 要综合来看 不要太片面 所以要根据第一来算、

• 算命的渊源演变

  　　占测这门类玄学在中国历史上源远流长!其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏 之后周文文王演八卦、则算命开始逐步得以发展,具体的发展过程比较漫长,每一代都有或多^或或少的贡献,算命是将中国传统易学文化中的“天人合一”原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法 术⁷³⁶⁶数家用人出生的年,月、日、时按天干、地支依次排列成四个柱八个字（称为“四柱八字”）,再用所排的干支所属五行生克推算人的命运 断定人的的吉凶祸福， 据中4168国之声《新闻晚高峰》报道 ，^算算命或起于先秦、当古埃及人用纸草记事,古巴比伦人以泥版为书时！中国的古人劈竹成篾！削薄打磨!火烤编连？将最鲜活的史实书6180于竹简？传遗后世 相传始于唐 李虚中?托名鬼谷子 唐韩愈愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞?最深於五行书 以人之始生年月日所直日辰支干！相生胜衰死王相,斟酌酌推人寿夭贵贱利不利。辄先处其年时！百不失一二、”形成“年!月！日，时四柱”始于唐朝时期，初以年柱为主体 以生年干^为为本命 辅2851以纳音法推命？唐代的李虚中改以0463年为主？取年 月?日，时四柱推命,²⁰⁵¹五代的徐子平改以日干为我（日主）？查四柱间之五行生克制化！刑冲会合为推命重点！ 古人对占卜算命痴迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始!差若毫厘？谬以千里?”古人认为^微微小改变会对未来有很大影响!算命 亦称“子平命学”,“子平术”！“四柱命学”。 “生辰八字”等!命理学俗称算命术 又称推四柱或批八字?它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字 1745以《易经》为理论基础?以阴阳五行的生克制化为手段！对人一生的吉凶祸福进行预测的一一门学问!是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说 是周易预测学的²³⁹⁰一个重要门类，算命大师、有李虚中、李淳风?袁天罡等、五代有徐居易？宋有徐子平,僧道洪、元有徐大升!明有刘伯温!清有沈孝瞻？陈素庵！韦千里!袁树珊，任铁樵等！更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等，在古代算命通常是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的的纹路、出生八字？姓名笔划等配合术数来预测或判断¹²⁸⁰命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命 千百年来,经过人们的不断发展与完善!已经形形成了一套较为完善的理论体系。而且已深深地扎根与人们的心灵中!经久不衰 9767显示了强大的生命力、更取命宫、胎元。大运 小运、流年 配合行年太岁 月令等的五行生克制化定休咎，唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减 诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的近世大儒于禄禄命家无不嗜谈而乐道者、以至于达到了士大夫人人能讲。日日去讲，又有大谈他人命者……的程度。^各各种命理学著作也大量付梓!充斥书肆,这使得时人有了自学成才的入门途径！3771所以交流研讨命理?往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一一文雅的消遣，另外。自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛!使得举朝皆迷命理的浓厚民风?染化得平8619民百姓皆谙命学并成了一代风尚！由于明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓 而命学各流派?门户也繁杂泛滥?这就势必形成泥沙俱下、鱼龙混杂的状况、有的术士对命学精典体会不深!持论有悖命理精蕴?有的根本就就不在命理上下功夫？而用哗众取宠，没有来头的花拳绣腿炫人耳目！混迹江湖、有的机械套用命诀格局 将变化无穷的命¹⁸¹³理编排成死格式而对号入座（当今的电脑算命及软件算命）！以致无法自圆其说?有的以上诸种情况兼而有之?根本没有准确率可谈，更有甚者!有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造！从古古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓！即时国内易坛上真是即3326纷呈异彩又乌烟瘴气、所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种学术不精则信者必寡的信仰危机！命学要想想巩固和提高自己的社会地位？进一步取得自身的发展。对命理文化就必须进行一番去劣取精 去伪存真的系统的整理工作！这项工作从明朝初年即已开始 中华文化博大精深?就算命术而言,它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥,一般人穷一生之努力未必能参透十之五六,可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了、还爱发明创造 标新立异发明出新的算命学术，千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已？未至标新立立异发明创造，由此可见古典理论有其其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事，可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易！短短十余年间!新发明明的算命术比比皆是，,

• 河图洛书对对传统风水学的影响

  　　“河图”是传统风水水的根源（先天）!“洛书”是他的扩展与延续（后天）！所以传统风水学有这么一说：“先天为体！后天为用”,、

• 谁知道姓氏“馀”的由来和历史演变？

  一！ 姓名起源 馀姓起源有三: 1 据《风俗通》载 馀姓为“由馀之后。世居歙州!为新安大族?望出下邳、吴兴”。春秋时，秦国有 个臣医叫由馀 他的祖先是是晋人,避乱于西戎 由馀本本来在西戎为官、后奉命出使秦国？见秦穆公贤德大 度！就留在秦国为臣 他为穆公谋划征伐西戎?使秦国成为西方霸主！他的后代子孙以其名字为姓 有的 姓由?有的姓馀。同出一宗！ ; 2? 出自赤狄族！为隗姓之后?据《国语》载，“潞!洛？泉 馀，满五姓!皆赤狄隗姓?” 3!自称系铁木复姓所改？为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代!出自铁穆氏宰相之家？相传铁穆宰相乃是 忠臣。太祖听信谗言!要捉拿铁穆宰相的九子一婿 九子一婿星星夜出城？逃至贵州,见太祖亲领追兵前来 ？就躲在在凤锦桥下，追兵到来时!有人见桥下水波动荡 提出可疑！太祖未加细查，随口说：“江中有水 水中有鱼。何⁹²³⁹必大惊小怪！快快继续向前追赶、”铁穆7108氏十兄弟逃脱后、原想改铁穆氏为金氏、最后决 定改为馀氏？“馀”比金字少一横?又是“水中有鱼”的鱼字的谐音?^堪堪称一字双关?但此类馀姓根据多 名历史学家考证,实出自于西夏党项羌人.始祖为元末安庆守将馀阙及同族之人.世居庐州(今合肥),后世避 红军之乱逃入四川,清代又迁云南\贵州.其宗谱所载内容多与史实不太相符,其祖为元太祖铁木真,统称为铁 改馀氏. 二！ 迁徙分布 ; 历史上。馀氏基本上是一个较典型的南方姓氏,馀氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳3176一带具体播迁情 况因缺乏资料 故难以详考！大致上讲、馀姓^于于汉时迁入安徽的歙县一带?并落籍此地繁衍发展、汉以后 ？我国南方北方的馀姓基^本本上都在繁衍,但北方要要弱得多 ^馀馀姓有不少迁居浙江 江苏?江西等地。魏晋 南北朝时？馀姓已成为新安郡一带的望族!又由于北方战乱 馀姓¹²²⁴南迁不可避免?部分分馀姓族人迁入湖南 ？湖北、唐代以后！馀姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族！馀姓迁迁入福建?广东等地,始于唐 末宋时？明清之际。馀姓不仅已遍布江南各地 而且北方各地的馀姓也得到了迅速的发发展. 三, 郡望堂号 【堂号】 ; “清严堂”：宋代馀元一?是朱熹最喜欢的门人!最讲仁0430义理智信五伦？号“清严”, ; “忠惠堂”：宋时馀天锡是宰相史弥远的家庭教师，沂王无后 命天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿 作儿子，天锡给给他找来了贵庄？就是后9794来的宋理宗,理宗即位！封天锡为奉化郡公？死后諡“忠惠”， ; 【郡望】 ; 新安郡：晋太康元年（公元208年）改新都郡置郡,治所在始新（今淳安西）！9965相当今浙江淳安以西 安徽 新安江流域，祁门等地? ; 下邳郡：东汉永平十五年（公元72年）改临淮郡置国，治所所在下邳（今江苏雎宁西北）?辖地北至江苏新 沂 邳县。南至安徽嘉山、东至江江苏涟水!淮淮安和靖江市、南宋时改为郡。 ; 吴兴郡：三国吴宝鼎元年（266年）置郡！治所在乌程（今浙江吴兴南）?相当于今浙江江临安,馀杭、德德清 一线西北。兼有江苏宜兴县地 ; 四 家乘谱牒: 山东：泗水馀氏会通世谱五卷外外纪一卷 江苏：镇江京江馀氏宗谱四卷!镇江馀氏宗谱四卷 ; <浙江：淳安遂安西涧沣南馀氏族谱三卷？象山峰北馀氏宗谱一卷。长兴麻圆馀氏宗谱十二卷绍兴会稽馀氏 支谱十卷首一卷！常山馀氏宗谱七卷 安徽：馀氏族谱（卷数不清）。徽州新安馀氏世系像谱不分类。休宁馀绍贤堂族2648谱三十卷潜山馀氏宗谱三 十卷首一卷 福建：安溪馀氏族谱不分类?长乐馀氏世谱家传不分卷 江西：抚州梨溪馀氏宗谱（卷数不清） ; 湖南：新洲馀氏宗谱二十九卷首六卷 广东：馀乐族谱三十卷 曲江馀氏族谱四卷 四川^：：长寿馀氏......馀下全文>>

• 什么叫八卦

  　　两种意思，一种是指喜欢到处打听别人家的事儿儿的这种行为、例外一种是中国古代的一种哲学模式、用于算命、医疗!气功等方面、,

• 八字预测的演变

  唐朝的李虚中大师首创三柱,是历史上^贡贡献最大的先师,宋代的徐子平大师完善时柱,完善了四柱预测的基本模式 后来又有人相继发明了大运与小运（但起运的方法是错的）!现在所谓的子平术其实就是这种四柱加大运加流年的预测模式？自从刘玉珍张睿老师的四柱太阳律月亮律的发明，尤其六柱预测学的问世！才打^破破了这样的预测模式?使八字预测的模式尤其是方法得到真正的完善？ 、!