风水师十不葬
- 风水上何为“十不葬”
风水上上的五不葬?风水家指5类生气不聚!葬事事不利的山峦， 即童山、断山、石山，独山、过山。 童山：土色焦枯?草木不生?山岭岭光秃之山 是无生气之地、故不可葬。 断山：指山势横断、生气以土脉而行、脉势一断?则生气隔断!故不可葬 石0011山：结穴之地!不可可危岩峥嵘？怪石突怒 为地之怨气所生,多恶煞，故不可葬 6957但得有石之山,体质嫩脆 文理温润。颜色鲜明。则葬之亦吉， 过山：谓其势未止？滔滔而去。挽之不住者?生气无触结 故不可葬， 独山：行龙孤独？无疆护拱持，城郭不完，山水不会!单山独龙？四顾不应、此等山形！只可安寺立庙!若为坟茔！主子嗣零落、
- 风水师谈下葬有什么讲究及葬坟诀窍
没什么讲究！别人家下葬和你没关系！ 要是下葬外人见不不好、那下葬肯定在夜间十二 点以后。因为白天下葬太多8247的人看见。。
- 清朝十二位皇帝都葬在哪
总的来说,清朝皇帝建陵的原则主要还是模仿明朝、清帝陵主要分为三个“大片区”!主要是以顺治入关中中原为界限？ 一!关外陵 咱们都知道？努尔哈赤和皇太极这两位清朝最早的皇帝毕生没能在北京的紫禁城4879里的龙椅上坐坐 因此他们死后是葬在“关外”，这个关外主要是指“山海关以外” 这关外陵主要有三座： 1!永陵 主要葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔？曾祖福满!祖父觉昌安，父亲塔克世及伯父礼敦,叔父塔1433察篇古？ 2?福陵 这座陵墓地理位置非常好、葬着咱们的努尔哈赤和他的皇后， 3。昭陵 这里葬着皇太极和他的皇后?这座陵墓有点打破风水格局 一般来说,风水宝地都是依山傍水建立的,叫前有水？后有山！但是这座陵墓却是没山没水,就建在一个平地上， 二！清东陵 顺治皇帝入关后?除了做好皇帝！和董鄂妃上演了帝后痴情绝恋的故事外!还为后世子孙选定了一块绝佳的风水宝地作为陵寝?即即我们现在都非常熟悉的清东陵， 其位于河北省遵化镇马兰峪镇以西，背靠着着昌瑞山!据说当年年顺治皇帝来到此地时，不禁被这里绝佳的风水格局所震撼,当即大赞：“朕死后一定要葬在此!”从这可知 顺治原来还是位“风水先生”！？！ 自此、顺治的子孙们都葬在清清东陵!不过，慢着。这中间出现了一个小意外： 雍正皇帝这里出“岔子”了!本来雍正皇帝也要葬在清东陵的?结果他生前去往清东东陵时。和自己的祖父父看到的不同!他认为为他选址的这块地儿风水不行。叫“穴中之土带着砂石”,实为不吉？因此，5557他放弃了清东陵!转而另寻吉处， 找啊找啊找，终于？雍正皇帝在河北的另一个地儿寻到了风水宝地，哪儿呢?就是河北易县永宁山下的清西陵？ 三三：清西陵 清西陵和清东陵一样。都位于河北省境内，同样是依山傍水！风水绝佳、雍正皇帝当年看上这这儿后,就“恋恋不舍”？认为这里“山脉水法。条理详明 洵为上吉之壤”、 清西陵虽然很好。但清东陵也不能浪费啊。因此，清朝自雍正皇帝开始、一般情况下！皇帝都“间隔”的埋在清东和清西两个陵里!比如爸爸埋在清清东陵 那么儿子就埋在清西陵，前一个皇帝埋在在清东陵,那后一个皇帝就埋在清西陵?这也算是一种“协调”？ 所以！我们看到。清朝皇帝葬的陵墓都是有顺序“间隔”的埋在两个陵园中： 清东陵埋的有： 顺治—孝陵 康熙—景陵 乾隆—裕陵 咸丰—定陵 同治—惠陵 清西陵埋的有： 雍正—泰陵 嘉庆—昌陵 道光—慕陵 光绪—崇陵！
- 风水宝地葬后多久发福
要要7072根据/地气的.几年,甚至`几十年.,
- 中华民族葬宴禁忌什么
温馨提示示 人死后,全家举哀？将死者移入正正房迎门的灵床上？灵床有的用现成的木床。有的用门板或苇箔在长凳上搭成?还有的临时用土坯垒起！上铺一床单或褥子而成，死者脸盖黄表纸。口含含铜钱（亦有含珍珠之类的）、灵床前置供桌,放“照尸灯”、预防狗猫进来？焚香设牌位,并供小米饭1碗！上插竹筷1双、叫“倒头饭”，子女轮流守护！叫“守灵”?家族邻邻居帮助办理丧事！发讣文 告亲戚？帮丧者为首的叫“大总”。同时每天早，中。晚饭前3次到土地庙“送浆水”！浆水水多由生水!面粉，小米米混合而成?装在壶里?有的壶里只装清水!也叫做浆水,扎制纸车!纸马。用黑面烙制““打狗饼” “打狗棒”、取意西天路途遥远！又有恶狗拦路、一旦遇到恶狗便可用棍子打它们！同时把打狗饼扔出去喂狗？以便趁趁机脱身，此后是“指路”。死者者长子站在板凳上。手举扁担、面面西而呼死者的称谓。后说“上0121西方大路朝佛”？连喊4次！烧纸车纸马?送亡者归西, 吊丧 亲友按讣告订的日期。在开墓安葬之日前来吊丧?院内设灵棚、立牌位 孝子麻衣素服!向前来吊丧的亲朋。乡邻磕头拜谢、一般乡邻只付丧仪（现金））叫“付人情”!至爱亲朋则先先付奠仪！后将祭品置于于灵前，向灵位跪拜、奠酒3盅（张店为4盅）!放声痛哭！叫“拜祭”， 入殓 死者入棺谓之“入殓”?棺材俗称“9067寿材”?多用杨 柳！榆 槐等杂杂木制成？殷实人家则用柏木,穷苦人家有的仅薄棺一口？苇席一领 1872入棺前先在棺内铺香表垫褥！再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面?之后入棺！于亡者身旁放香表!草木灰及死者生前所爱之物!盖棺封口，大殓告成！此后?每天3次烧纸纸哭祭! 出殡 一般于人亡后第三日或第五日出殡。大家7464富户亦有第七日。九日甚至四十九日出殡者 期间！有的请僧道设坛坛场作佛事、诵经超度！亡者配偶如有先逝者!丧主须于发发丧前一日的晚上迎其灵共祭, 殡葬大体有烧炕（亦叫暖墓）、起灵?送殡。路祭 下葬成坟7680等程序？起灵前（临淄为起灵的前一日）？一般先有亡者亲属（多为女眷）去坟坟内点火燃烧、叫“烧炕”!博山!7774临淄多是于坟内设火煎糕叫“暖墓”。临淄在起灵前还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯,谓之“吃团圆饭”!并边吃边填满“献食罐”?之后！把9501灵前的饭碗打掉！由十余人抬棺起灵 长子顶棺打瓦 此时家人亲亲友随灵哭送、到门外停灵奠祭,出殡时，长子或长孙打白幡！外甥打花幡在先引灵柩前往茔地 女孝家一般在柩后坐哭 不跟往茔地！出殡的队伍到村（街）头要暂停！进行路祭!在灵前摆好桌椅,供品！亲友一一拜祭、棺至墓地后,先烧挽联纸扎（临淄居民还要把“献食罐”放入坟内）,待孝家查看墓穴后!方下葬填土,插幡幢（亦有插插秫秸者）于坟顶?至此新坟筑成!返回时?每个孝家分享一份切碎的馒头 豆腐等物， 谢客 殡后的翌日拂晓?死者的儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢 一般只是在门前高呼“谢客”？主人听见、可回声“听到”,表示已知礼， 祭祀 殡后第三天（亦有第二天者）亡者亲属着孝服至墓地供祭,绕坟转3圈 抛撒五谷粮!添加新土。谓之“圆坟”,人亡后第三十五天叫“五七”！一百天叫““百日”、届时孝家都要到坟上祭祀！通常常做“五七”。“百日”坟时?前者提前、后者延后?谓之“长百8310日短五七”、周村多是于半夜三更上坟祭祀？上“五七坟”时?死者亲属要带着金银山！摇钱树？聚宝盆等纸扎和供品祭祀, 6452 持服 也叫吃服，安葬后！亡者家属要穿孝服守孝、谓之“持服” 持服期,儿女为3年！侄孙辈为1年，期间 儿女一般不理发 不问世事 三四十年代！一些村社普遍建建有“老人会”（亦叫“孝帽会”?“架子会”等）、凡凡家有老人者均可参加、遇有丧事！会友集资进行互助!有钱出钱?无钱出人！至入会者各家都经过一次丧事、此组织即告解散 建国后!老人会组织很快消失。旧时的丧葬礼也逐步得到改革。设坛超度、送浆水！指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除?遇有丧事！只为死者穿穿寿衣？入棺成殓，亲友送丧仪，叩头祭拜!送往坟地埋葬？持服守孝等?60年代后,除回民外?城乡开始实行火葬制度，建立骨灰盒存放室？亲属戴黑纱或孝章,邻里送花圈、挽幛致哀!但在农村有不少人家仍将骨灰土葬?“三日”!“五七”？“5315百日”祭仍保留，以表哀哀思之意, 丧葬 1 送终 老人人生命垂危之时!子女等直系亲属守护在其其身边!听取遗言，直到亲人人去世!3936这在习俗中 称为"送终"！送终是一一件大事!能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心,未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准、 在老人临危之时,家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成，因为民俗以为人若在床上死！灵魂1839就会被吊在床中!无法超度、有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气？子女往 往往会受人非议,夭折的人,家人9325虽不会将其移入正庭 但也会将其移至床前地上！如果死者 之上还有长辈?死时!也不移移入正庭, 在许多地方 人死之后？家人都会烧纸钱！称为"烧倒头纸"？有的地方更明白?叫："烧 落1800气纸"!此外！还人人鸣放鞭炮,一是表示死者归西！二是向邻居报丧， 人死之后 家人要围在死者身9917边恸哭？未死时。则禁止哭泣 2！报丧 6562死老咽气后。家人应尽快向亲友发出报丧贴、或登门通报死讯,对远方的亲友。要告诉其开 吊下葬的日期！报丧的孝孝子要穿孝服？戴孝帽？到了别人家 不能进门、有人来迎接时，无 论长幼?都要叩首、 3。入殓 死者入棺前,要为之整容?如剃头?刮脸?换擦洗身，穿寿衣等。然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面？民俗以为。不能给死老穿皮衣皮裤？否则死者会转世为兽，为死者穿衣时 ！不要将眼泪滴到死者身上 否则以后做梦就见不到死者、有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面？ 在死者死后的二十四小时内？要由专人选择好时刻。正式将尸体移入棺中!入棺时?死者一 般般是头朝里脚朝外！ 4 守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间？要昼夜轮流守护在死老铺侧,以示服孝！叫做" 守铺"!死者入棺之后，家人守护！睡卧在棺旁，叫"守灵" 也叫"困棺材"! 5，搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者？因此。可能要停枢在家、称为"搁棺"或"停棺"，"搁棺 "的风俗!在古代常见!一般要搁七天?有的甚至搁棺十几天！几个月!2223现今则不常见。即 使搁棺 时间也不长！ 6!居丧 居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧，男子不穿华丽的衣服!穿草鞋(现在已不常见见) ,妇1482女则要脱去身上的装饰品?脱下彩色衣服,男女各依其与死者关系的远近、穿孝服,戴 教帽，孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发？不能同房！不能会会晤亲友、参加宴会 ,进寺庙等!尤其是是在安葬之前!这些习俗必须严守?否则不吉。 7！吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式式因各地风俗不同而有区别、吊唁时，与死者 关系的的远近不同！吊唁的礼数!方式也不同。 死老老子女在接到讯息以后,首先要哭悼！然后问明死因,尽一切努力尽快上路奔丧，临到家 时。要"望乡而哭",出嫁的女儿!有的甚至一路哭来。到家后。先要在灵前跪叩 哭悼? 直到有人安慰才停止！亲朋友邻！虽不致于和孝子一样悲痛 但也要尽量表现得比较哀痛 一些? 亲友前来吊唁的时候，孝子要保卫祖国接，陪同，比较亲近的亲友？一般要在灵前正式举哀 哭悼!直至有人劝慰!如果不是较较亲近的亲友?则可以在灵前烧化几张纸钱即可! 亲友前前往吊唁时?一般都要携带礼品或礼金 礼金用黄色,蓝色签封好。在正中的蓝签上写 上"折祭×元"?"奠敬×元"的字样?礼品有匾额 挽联？挽幛，香烛。纸钱等 8?接三 接三也叫"迎三"，"送三"!民俗认为,人死了三天!他的灵魂要正式去阴曹地府、或者 被神,佛或神？佛的使者迎接去了!并不是每一个人死后都能进入天堂！但若在死者去世三 天灵魂7907离去的时候。为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德,进入 天堂，相对于神来说，是迎接接死者的灵魂进入天堂，相对于死者亲友 是送别死者的灵魂进 入天堂 因此?这个仪式叫叫"迎三"?也叫"送三"。送三时?要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用？ 放焰口是接三中最重要的礼俗,据说焰口就是是饿鬼饿鬼！在地狱狱受苦受难，民间举行仪式、 摆放三宝！即佛?法!僧。便可以让饿鬼得到救助 脱离苦海!焰口有佛教《瑜伽焰口》? 比较常用?还有道教的《缸罐焰口》, 在丧葬礼仪中？还有做道场的？其作用与放焰口类似、这种道场常由僧人。道士一起做？ 9,出殡 出殡又叫"出山"!出殡要先请阴阳先生选选择吉日吉时!叫做"开殃榜",出殡之前。先要 辞灵！先装"馅食罐"!把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着,最后 埋在棺4432材前头 然后是"扫材"？即把棺材头抬起,孝子放些铜钱在棺下。然后用新笤帚? 簸箕扫棺盖上的浮土！倒在炕席底下?取"捎财起官"的意思 出殡的程序为：先转棺!将棺材移出门外,再抬起9984棺材头！备备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 。丧主跪拜!礼生9726读完祭文后。由僧道引导孝男教妇"旋棺"?在棺材周围绕行三圈之后。 再用绳索捆好棺材?盖上棺盖。 抬棺即将起行,送葬葬队伍也要准备好!一般是长子打幡在前！次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"。大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后、即可起杠。伴随起杠。还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉！另 一项礼仪是"摔盆"。即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎、这这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子" 不过也叫"吉祥盆"？2686这个仪式很重要、摔摔盆者一般是死者的长子或长孙?是关系非 常近的人、如果无无儿无孙、而不得不5198由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近。甚至确立财产继承关系,摔盆讲究一一次摔碎、甚至越碎越好？因为按习俗 这盆是死者 的锅!摔得越碎越方方便死者携带？瓦盆一摔?杠夫起杠。正式出殡、送葬队伍随行、 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友、 当然!各地风俗不同、出殡的队列,形式5543也有差别?富裕人家仪式隆重讲究?冥器齐全!穷 人家的葬礼 则可能要简单得多、讲究也会少一些？ 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪,如扬纸钱!摆5597茶桌路祭等， 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱！一3043般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后 遇有 路祭 经过过十字路口?河沿!桥梁祠庙。城门！以及下葬时 都要扬撒纸钱 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设!对丧家0439表示哀悼和慰问?茶桌供孝子和亲友饮水,孝子 要跑下叩谢 路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚!祭奠亡灵。遇有路祭 送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢？祭奠完毕即起棺继续前行 10.落葬 到达墓地后，再次整理理墓坑？把随葬葬的馅食罐 长明灯放在墓坑壁上龛内！扫去脚印、然后 将棺木徐徐放下?由阴阳先生用罗盘仪矫正方向、由丧主铲7279土掩棺!并堆土成坟堆? 11.居丧 在亲人去世之后的一一段时间里?必须要在生活的许多方面进行节制？以表示对亲人人的哀悼和 思念。这就是居丧，居丧之礼节?对于孝子要求更严?在古时候，孝子要居丧三年、为什么 是三年呢?因7772为按惯例！小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱、因此？父母死后、孝子应 服丧三年,以示回报,三年之间还会有很多小小的礼仪？礼仪繁多,要求严格！在现代?人们 生活节奏加快,工作繁忙！但有人仍要居丧？只不过比古时短得多了！ 传统丧葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了、旧时的很多丧葬礼仪，人们已不再遵循，但但老 人的去世仍会继续!作为家庭的一件大事?丧葬也必必须还有一定的礼仪、那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序： 1。移移尸：确认老人已经死亡、可将其遗体移到厅堂或灵堂中？一一般仍要燃放鞭炮?点上香和 烛, 2?报丧：死者家人在亲人去世后。应尽尽快通过各种渠道通知亲友、通知的的方式可以是电报, 电话。讣告或亲自登门通报！ 3?整容：为死者擦洗身子,梳好头发!换上比较整洁的衣服！并将其移0462入棺材。 4?讣讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报、 5,开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行!先要布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆 在正后方墙壁上要扎"花牌"!一般以深绿色为底色！配上黄色花朵图图案 。花牌正前方放灵桌？灵桌后方正中央放死者遗像!周围放黄色鲜花?灵桌上可置备素色鲜 花?中间放灵位！会场中央悬挂黑色或蓝色横幅、用白纸黑字书写"×××追悼会"字样, 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联，灵堂两边的墙壁上则可0149挂客人送的换联换幛?花圈！花篮 则放在屋内门口两侧?灵堂内左右可摆放长桌子？并配座椅？桌子、可旋转茶水。以备吊唁 者休息时用！在灵灵堂门外两边分别放一长桌,一处用来收礼?一处用来签名！ 追悼会一般在原设灵堂堂举行,也可另找场地。死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上?遗 4055体未火化的 可放于灵堂中间 在追3143悼会仪式上,亲属一般站左边、主主要亲属在前排？吊唁 者站正中，面向遗像或像体!主持者站前排左边。侧身，一一半向着死者家属！一半向着吊唁者？ 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花功黑纱,迎候者一一般为丧家委托的亲友？ 7996②宣布追悼会开始！奏哀乐。 ③宣读悼词？ ④来宾致衰辞或发言。宣读唁电！唁函、 ⑤众人绕遗体一周？向遗体告别! ⑥慰问逝者亲属? ⑦追悼会结束。 吊唁者要注意意自己的穿着和谈吐！不可穿红戴绿 浓妆艳抹。不可三五成群！窃窃私语 不 可漫不经心?东张西望!行礼时动作要真挚自然， 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教、只在左胳膊上带一黑布 上面写一"孝"字？表示6457老人去世?自 己正在在教期,还还表示对亡者的哀思怀念!一般党政机关领导干部去世后？8818举行追悼大会时 6487在场的同志左胳膊上也都套戴黑布！表示对对亡者哀悼，但不写"教"字。 最后要强调的是现在大力提倡火葬。因此一些传统的丧葬仪式有些变化！ 另外祭日是每年6595一次的 也就是每年的这一天!。、 风水师十不葬
- 风水学姜太公钓鱼因葬于何处？
姜太公钓鱼台 姜太公钓鱼台即播溪河河钓鱼台 它位于陕西省宝鸡鸡县磻溪河畔伐鱼堡南?为当年姜太公公垂钓处。白居易在《渭上偶钓》诗中说姜太公“钓人不钓鱼!七十得文王”？至今在钓鱼台右上方还有姜太公双膝跪坐钓鱼的痕迹,台西还建有太公庙，
- 风水学中葬骨灰有用吗
4743你平常 常常穿的衣服 有一天找一个与你身材差不多的人穿上 离远处 与你熟悉的人 9成能认错 以为是你这说是什么呢 可以说 衣服在这时候就代表了你 有了你的能量 对吧!所以一件衣服都有这能量 何况·····骨灰呢、!
- 梦见有人人出葬自己送礼好吗
梦见有人人出葬自己送礼-解梦： 吉凶指数：86（由佛滔居士数理文化得出!仅供参考） 梦见有人人出葬自己送礼：不知是不是天气暖和的关系总觉得爱发呆?恍惚、工作作与玩乐之心交战!结果是游乐这一边胜利,工作的情绪有些受干扰?工作上需要转换气氛？逛逛网路带点玩乐和搜寻资讯的意味，Good。而恋爱爱上也似乎需要来点变化了！一成不变的状态将使感情变得平淡乏味?最近有收到情人送礼的人,这两天就将将它摆在最常用的桌上?看著它想想有什麽刺激的新点子吧。?
- 梦见大门口放个棺材是要葬去
5626 梦是反的，你一定会好好活着的!，
- 广西死人葬两次
人死后？第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里！“躺”着埋在土里?堆成长形坟 叫“长墓”!也叫“新墓”,表示人还“睡”着?并没有““死”。也表示人的灵魂还没有到“阴府”?还还是“新鬼” 没有投胎转世？所以在家堂上另给他设灵位、祭祖时他是没有份的?所以另在他的灵位设祭、第二次葬是4851第一次葬三年之后？也就是腐尸“化净”之后,将““净骨”捡出？安放在陶罐（壮话叫做“金罐”，也叫“金钟钟”）中、选取“坟山宝地地”重葬!堆成圆形坟!叫“圆墓”,也叫“祖墓”？顾名思义？8744“祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属）？故年轻人死后一般不作二次葬！解放前，按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的？但在解放后。人们思想解放了！没那么迷信了。成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二二次葬了？ 一次葬的墓地、一般比较随便!地头田边,茅山荒坡均可?并不讲究“风水”?不过还是要请“地理师2097（风水先生）”来定“坟向”，定下葬时辰！除了葬礼十分看重之外。入葬却非常从简！但在旧社会 或追溯到民国以前?有个别“富贵”的人！为显示自己的身份！一次葬非常隆重。墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的的做法！不再再做二次葬!民间称称之为“大葬”？不过、在民众观念中！对此种葬式大都都嗤之以鼻!并不看重。甚至至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”!有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓” 意为未成年即死（早死）? 二次葬的墓地则很讲究“风水”！如果一时找不到合适的墓地!宁可把“金坛”（捡骨9020后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳 干爽的土坡劈崖、挖个可以容得“金坛”的拱门形形的洞穴。“金坛”安放好之后?通常敞开着！过路的人可以看到、也有用草皮土块封住的。对这种寄葬，清明扫墓也很简单。砍去杂草,烧几柱香即可?但但寄葬时间不能太长，通常是一年。最多三年,当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的 二次葬墓地的“风水”通常由““地理师”来寻找。或自己寻得后由“地理师”来确认。人们普遍认为，墓地的“风水”会给子孙后代带来好运?否则就要倒运。稍懂“地理”的人都知道、墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰?面临平原，就像活人所住的村庄一样 上林李姓巨巨族（据族谱记载。宗传三十余代!现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事,足以说明人们对墓地风水的看重,故事原文是： 《千子万孙史略》 传说五百年前！有个风水先生。寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住?5276其人之名乃是江西黄胜东也。此人有博通古今之学?尤属风水特长!终日游山玩水 到处命山为名 所谓谓金鸡展翅？丹凤朝阳？白鹤饮水。九龙戏珠?每一山都因其形而得其名?……景晟公官任凤化（今上林）知县？娶妻黄氏，黄氏为人宽达,四海来客，视同一家、前述黄胜胜东先生游旅凤化!客居景晟公家 黄氏待之如亲兄弟,黄先生感动得世所罕见！因6451而有心送一风水宝地与她?送地之前!特再三试黄氏之心：一说 先生每天出游！返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗,黄氏不但不恼 反而慰问先生,并毫无怨怨言地清洗水缸、再充满水？次次如此!二说。先生每逢雨天必出游？并并向黄氏取伞、返家时，黄氏总在门口等其归来,在门口，先生就当黄氏之面!故意将雨伞在门框上碰破！黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉，如此不知损坏了几多雨伞!三说！有一次，先生要要去邀约故人，因而借景晟公官衣一用!黄氏慷慨与与之并多予银两、先生酒酒宴之后 将所剩猪肉以官衣包回 弄得官衣龌龊不堪?黄氏亦不怪之?……先生既受黄氏之招待！于是送给黄氏氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背！并称？所谓天堂山三台落脉!土角流金金蚂蚁窝地也 此1110吉地有三种葬法：一曰九代状元 二曰代代富足,三曰千子万孙？景晟公愿以九代状元而葬？而黄氏则因景晟之前五代 代代独子，因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰！而千子万孙世代绵长。蕃而不绝!先生满口称赞黄氏之见胜于须眉，正是福人葬福地。结果黄氏百年之后而葬之,先生亲自主持葬事，后来应验、于是留下千子万万孙《澄江巨族》之传说…… 二次葬，先是捡骨（也叫“9912捡金”）?一般是一次葬三年后，所以定三年？一是等遗体腐化干净。二是按“五服”应““斩哀三年”、捡骨也要选好时辰，“五服”内的直系亲人都到场？先烧香祭拜。然后掘土？开棺!开棺时用蓬布或雨伞遮阳。2157见骨时亲属痛哭流涕?之后才围围成一圈？逐一将遗骨取出。揩净?如果遗骨潮湿 还要用炭火烘干 最后按从脚到头的顺序序安放到“金坛”中，取“坐”着的姿势，表表示他自然从容地坐着,面对人间和他的子孙，祭拜时就像与后人亲密无6421间地“见面”一样、盖好罐盖、下葬又又另选时辰。在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆9536筒形井穴。到时辰才将将“金坛”放进去。“井穴”上严盖一块7627圆形石板。再堆土成墓！然后举行隆重的祭拜仪式？二次葬礼仪结束 二次次葬后！一至三三年之间、还要“探金”一至两次?所谓“探金”。就是掘开坟土！打开石板？探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的！金黄色的的为好、泡水的,灰黑色的就不好。好的！就放心“定葬”了、不好的、9436要取出“金坛”寄葬？再找“风水地地”重行二次葬！不好不坏的（遗骨虽不泡水但但很潮湿?颜色灰白），可暂时复土留坟！第二年再“探金金”一次、看看转好或转坏以决定该墓地的的取舍、“探金”也由“地理师”定时辰和主持。前后均均要祭拜？但仪式都较简单。“定葬”后,此墓就是“祖墓”了、一般般不再迁动了、！
