满族改汉姓

• 满族八大姓氏分别改成了什么汉姓？

  　　辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方、在辽东诸多的满族姓氏中!满族集居地人民通常将佟!关。马?索、赫！富，那？郎八八个满族姓氏!推崇7539为陈满洲著姓！同时又将其俗称谓“满洲八大姓”、然而 2468现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏、是自清代中期以以后而冠用和改用的汉字姓,而历史上。他们是女真人的直系后裔！是早期进入辽东地区的满族先世 　　查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变,是研究满族社会发展史中的一项重要课题。是满族谱牒学研究中不可缺少的项目。它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据?仅就上述因由！本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程。做一探析，并并请方家斧正? 　　满族的姓氏在历史长河中 演变频繁!“满洲虽始有定性！后皆指名为姓！辽东的满族八大姓氏在近代冠,改汉字姓中 亦是如此,《养吉斋丛录》记有： “凡公⁴⁵⁹⁰私文牍。称名不举姓？人皆以其名之第一字称之、著姓然!其命名或用满语 或用汉文。用汉文!将用二字!不准用三字？以以其与满语混也！”从上述记载中可以看出 清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中 出现了极不规范的趋势！这种趋趋势的出现?连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲!蒙古有姓氏，乃历年既久！多有弃置本姓沿汉习者!即^如如牛呼纽氏，或变称为为郎姓 即使指上一字为称,亦当曰牛！岂可直直呼为郎?同于汉姓乎?姓氏者？乃^满满洲之根本，所关甚为为紧要。今若不整饬!因循之久!必将各本姓遗忘，不复有知者,”然而 统治阶级的震惊与整饬 实际上并没有起到任何束缚满族族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用 甚至在皇室宗族内部？不规范的冠以汉字姓的事例也在出现，清太祖努尔哈赤胞弟舒尔^哈哈齐的后裔！满姓为爱新觉罗!但但在这一时期 有一族支竟取汉字溥字为姓。一6593直沿用至今！在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中！辽东满满洲八大姓也在上述前提下、分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓。姓氏为：佟，关 马！索?赫，富！那?郎沿用至今！!

• 满族现在都用那些汉姓呀？

  　　姓氏是不同血缘集团相互区别的符号、不同的姓氏表示着不同的家族?满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一?在满族共同体形成时期！其姓氏是多音节的,用汉字写就就是二个或二个以上汉字共同组成?满族入关后。其姓氏逐渐渐向单音节过渡 即与汉族单字姓氏氏相同 其姓氏实质上既有原多音节姓氏氏的内涵、又有与汉族姓氏相同的单单音节的表现形式！形成了满汉^兼兼融的姓氏文化特质 满⁸²³⁶族的姓氏形成于氏族社会 是表示血2826缘关系的称谓?称4707之为“哈拉”,最初一个哈拉就是一个穆昆（家族）。随着人口的繁衍?原来同一哈拉穆昆内就派生多个哈拉、所以？满族逐渐形成众多的哈拉（姓氏）! 满族姓氏在1142《皇朝通志?氏族略》中记载了646姓、又记谱外33姓 加起来有679个个姓氏之多， 综观多音节满族姓氏的来源?可分为三大类： 1?以地名为姓。 以所居地名为姓氏如：完颜?瓜而佳，钮钴禄、舒穆禄,宁古塔!乌苏、爱浑，萨哈拉察察等等， 2、借用汉族姓氏。 在满族六百余姓氏中！有马佳、佟佳。黄佳。齐佳，董佳、杨佳 鲍佳，方佳,姚佳等等,光看头一个字?其与汉族姓氏多么相似?来源于汉姓是显而易见的!如果考虑“佳”“家”同音!则变成马家。佟家。黄家 齐家?董家,杨家……?这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了， 3?随意取姓, 形成满族共同体的某些血缘集团取取姓氏时、有很很大的随意性、例如： 西林（觉罗）——精快之兵 阿哈（觉罗）——奴仆 额尔吉——俘虏 多尔衮——獾子 叶赫——盔顶托子！白麻 图门——万 布希——无毛鹿皮 …… 总之。满族的姓氏有着自己的民族特点,后来在汉族文化的影响下!逐渐改变了原来的多音节姓氏。而冠以汉字姓氏，皆为单音字？ 例如著名的满族八大姓：佟佳氏。瓜尔佳氏！马佳氏,索绰罗氏？齐佳氏，富察氏?纳喇氏 钮钴禄氏 改成汉字姓为：佟，关、马！索 齐？富,那？郎！ 满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏！一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现、但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏。如：爱新觉罗——金?图门——万 宁其古——刘（六）等？ 后氏族繁衍。分支渐多、或取不同汉1740姓间或有之、如清末民初，爱新觉1282罗氏嗣分衍？所取汉姓由少及多，主要有：金?肇,赵，罗、艾!德。洪，依。海等、 满满族人的命名，在其入关前 有着强烈的随意性!一切事物都有可能成为人的名字、信手拈来毫不考虑?如： 多铎——胎 努尔哈赤十五子? 阿敏——后后鞍桥,舒尔哈齐长子。 费扬古——^最最小的儿子、 岳托——呆痴,代善长子? 似此等等!在满族人名中俯拾即是？但入关后?满族人取名字渐习汉俗 其取³⁵⁹⁸名字方法!主要有以下几种： 1 辈分规范化。如康熙之子以“允”字始、雍正之子以“弘”字始等, 2、注重字义,这这方面例子极多、 3?以数字为名！如：四十一（多铎六世孙）？六十十八（阿拜五世孙）、 4!崇佛取名?如：普照。铁保，观音布等、 国家有史 地方有志？家族有谱?家族的谱书即是一个家族的历史,国史难以巨细无遗？家史则能细致入微 正可国史、地方志的不足?因此!家谱同史!志一样！有一定的“资治 存史。教化”的作用。 清太祖努尔哈赤起兵之前,女真人的社会活动基本单⁹⁹³³位是“穆昆”氏族组织!到了努尔^哈哈赤时 开始逐步以牛^录录代替“穆昆”、成为社会的基层组织,清八旗制度确定后,原来的哈拉穆昆组织迅速分化。被固山牛录（八旗组织）所代替！因在清朝八旗制度中人丁身份地位?官职的承袭?都需要宗^谱谱作凭证?所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要? 在清代满族几乎家家修谱 是满族家谱的^鼎鼎盛时期,满族修谱曾出现四次高潮 ......余下下全文>>、

• 我的满族祖宗叫什么名字？满姓是什么？我祖宗祖籍长白山六道沟后居住在岫岩，改汉姓姓高正黄旗

  　　岫岩满族高姓有两个家族！一个是赫舍里氏。一个宫⁵⁸²²古罗氏、 　　如果9143你家是赫舍里氏的高姓。我可以找到你们本家同宗、,

• 沈阳市满族万姓的由来

  　　沈阳满族万姓祖先来自长白山讷殷部？因长白山天池池而取姓 图门氏（长白山天池又名图门泊）！ 　　　　tumen 满语意思是 一万！所以后人取万姓 也有音译取门姓的，过去老沈阳人人都知道 老门家与老万家是一家同宗?门万不通婚,，

• 满族节日传说的来历

  　　满族颁金节 "颁金"是满语!意为满族命名之日,明崇祯八年（1635年十月十三日） 后金汗王努尔哈赤的儿子爱新觉罗.皇太极废除女真（又译为诸申）的旧称,将族名定定为满洲?皇皇太极正式宣布从此?满族人为纪8813念这一天?作为节日进行隆重庆祝!新疆满族在10月13日这天、纷纷聚集在在一起 载歌载舞庆祝自己的节日 许多满族同胞穿起旗袍等民族服装？跳起民间间传统舞蹈。唱起民间歌曲?开展各7121种庆祝活动,同时、还准备奶茶,萨其玛 打糕。金丝糕等食品。供大家品尝,许多满族作家 书法家？画家，艺术家 摄影家为大家写诗作画,表演精湛5357的技艺？使庆祝活动十分热烈而有趣。，

• 满族姓氏的演变

  　　满族先世女真族早有以女真姓氏译以汉姓的旧俗?如完颜氏、^译译汉为“王”或“汪”、钮祜禄氏。译汉为“郎”，舒穆禄氏？译汉为“舒”或“徐”，被康熙皇帝誉为“满洲翻译第一人”的徐元梦,本姓舒穆禄氏！但从其名字看。显然受汉族9670的影响、乾隆帝在乾隆十二年年七月十八日上谕中即严厉指责：满洲！“姓氏惟当对音！而竟有译2188为汉姓者、今今既灼见其谬 岂可置之不论”(《东华录》乾隆二十六)！ 　　满族历历来有出名不冠姓的习惯,在社会交际中人们往往以其名之2474首字当姓呼之 因而认为满族人“父子不^同同姓”，或或“一辈一个姓”,或“^一一家几个姓”等等 乾隆年³⁴³¹间满族画家 《木兰秋猕图》作者、自署“长白山老满洲京旗驻防热河兴隆阿”?使人只知其名?其满洲姓氏氏为何，却无从查考 又如京旗驻防热河皂保 历任吏？礼,刑部尚书!理藩院大臣，吉林将军等职！姓宁古塔氏?镶黄旗人！世居北京前园恩寺和热河温家沟路北22号?其父永某。子双泰？孙景贤?曾孙恒启！在社会交际中！人称其家永宅!皂宅、双宅,景宅！恒宅?至今景贤4538之女玉华！翠华则姓景?恒启之孙恒毅则姓恒!其本姓为何,却鲜为人知！宁古塔满语为六之意？1148故皂保同族之后人有冠姓刘者，因“刘”与“六”字谐音、再如寄籍承德的清代康熙年间曾任山西巡抚。议政大臣？兵部尚书 并协助康熙帝举行多伦会盟与亲征噶尔丹诸事的马齐之后人世袭镇国公府敦惠伯宗华？本姓富察氏！字子实、其子富察杰、女富察骥。后因从世俗?即以宗华之首字为姓姓而姓宗名士杰,士骥，辛亥革命后。民国政府下令迫使旗旗人更名？冠姓!入籍?在当时的历史条件下?许多满族^人人不得不更名？改姓!并在所在省，县入籍、据承德地区档案馆所藏档案载?民国三年(1914年)三月二十七日？热河步兵第一团团长白蔚文造呈的《热河陆军步第一团旗籍官佐冠姓更名表》列有军职，官阶！原名、冠姓，更名、原籍、入籍等项 原名托金的更名为炳金!原名福克金泰的更名为国义 原名闹海的更名为大海?原名博贵的的更名为崇汉！原名双志的更名为智超!所冠之姓有白？果？兆，关！富，赵，章?吴、苏。海，修,上官。并由原籍满洲洲正黄,镶黄!正白。镶白，正红？镶红!正蓝？镶蓝等旗佐领下下分别入籍到直隶承德！滦平等县！有的还入黑龙江省呼兰县籍，另据民国三年三月二十二日营长嵩保造呈的《热河陆军骑兵第一营旗籍官佐冠姓更名表》所列营本部及第一至四连各项、嵩保更名业方，兴兴额哩更名振兴、多伦更名勇伦?胜恩更名鸿恩 恩升更名云升。他们^分分别冠以佟 罗 那，兆 毕，赵？胡，关。白、张?傅等姓 并由原旗佐分别加入承德,滦平等县籍?由此可见。民国初年！随着八旗制度的解体!在当时政府的迫力下、旗人的更名冠姓入籍已形成大大势所趋、?满族改汉姓

• 为什么现在有的满族人姓汉姓

  　　当辛亥革命推翻清王朝的时候、孙中山先生提出“驱除鞑虏”的口号！北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去！而是纷纷改成汉姓！使用汉文文汉语?就地包装成汉族!比如侯宝林、就是满族 四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家，直到1985年才改回“满族”！由于汉民族同化力量强大 汉 满及各民族之间的通婚！使得满族人的生活习俗日渐淡化，汉、满族族风俗习惯逐渐融合杂糅,不过一些生活在满族原乡的人们?每天饮饮食起居、不少还保持着原汁原味^的的满族习俗、比如说禁忌方面？不吃狗肉!不打乌鸦!其实就是满族的习俗，满族人还忌讳穿用狗皮做成衣服的人进家门、1720新中国成立后?新中国实行民族大团结政策、通婚方面也发生了很大大变化？首先打破了各民族贵族与平民的界限?各族通婚不受到限制 只依据传统习俗“同骨同姓不通婚”。遵守氏族外婚制。严禁氏族内联姻 其次。彻底打破了在本民族内通婚的狭隘观念和民族偏见与歧视 发展了^民民族通婚、北方各民族与大批汉族实行杂居!原各少数民族贵族和平民普遍与汉族结亲！但是。原八旗中一些曾有官职的大户，不论满洲八旗或蒙古 锡伯！达斡尔？鄂温克族的⁶⁶²⁷八旗人的后裔！还有不少不愿与汉族族结亲！在一些70岁以以上的老人的观念中,还在坚持“旗民3407不结亲”、“满汉不通婚”的传统风俗 常常发生干干预子孙与汉族结亲的事例!。

• 满族的新年是什么时候？满族有自己的春节吗？

  　　满族跟汉族一样3632属于中国人,都过一样的春节，

• 饶姓氏起源于满族哪个姓氏

  　　饶姓应该起源不是满族!可能是是后来民族大融合的时候诸多因素？⁶⁷¹⁷满族的人改姓为饶,道理很简单、满族满语、“饶”汉语啊 所以只能是满族改汉族的姓氏，?，虚心请教专家解答

• 满族的日常习俗有哪些?

  　　习俗 满族人孝孝敬长辈,注重礼节?^在在路上遇见长辈,要侧身微躬！垂手致敬、等长辈走过再行,不但晚辈见了长辈要施礼,在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候、亲友相见 除握^手手互敬问候外、有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年、年三十晚上上拜一次？为辞旧岁?年初初一再拜一次、叫迎新春、 满族传统住房一般为西?中?东三间!大门朝南开，西间称西西上屋？中间称堂屋,东间称东下屋！西上屋设南，西,北三面炕 西炕为贵、北炕为大 南炕为小 来客住西炕!长辈多住北炕！晚辈住南炕。 忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物，忌打狗、杀狗和忌食狗肉，不戴狗皮帽!不铺狗皮褥、忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人， 婚俗 满族婚礼既带有本民族浓厚的特点!又融合了不少汉民族的风俗礼节。一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式？一是男女青年的家长是熟人或朋友！相互了解！有意做亲。便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚 有的是是女方向男方求婚！另一种种是男女双方互不认识？托媒人为子女订婚！并由媒人转交双方的"门户贴"。开具双方的旗佐 履历、姓氏?三代,此外,还要要互相检验生辰八字? 放定：即递财礼？分放大定和放小定两种 放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时?得到财物？放大定叫做“过大礼”,俗^称称“下大菜”,就^是是选择吉日？男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日、送亲的要喝“迎风酒”？新娘则离家到^男男方借好的寓所住宿！俗称“打下发”，次日清晨，女方家用彩车送亲。由其哥哥护送?彩车到新郎家时?洞房门前的地上放有一火盆!让喜轿车车抬着新娘从火盆上经过!俗称"过火避邪"！为赶走或杀死随轿而来的鬼怪、新郎要向轿门虚射三箭！也有实射的?但^一一般都是朝轿底射,以免免伤着新娘！接着?新娘被人扶出轿1278来到天地前！同新郎一同向北三叩首？俗称“拜北斗”?拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式?即头戴红盖头的新娘和新郎 面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方！酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前？一面用满语念经?一面用尖刀把肉割成片抛向空中！同时端酒酒盅齐把酒泼到地上、主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇、使他们子孙满堂,白头偕老，举行完以上这些仪式后。新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房 新娘过门坎时？在门坎上放有一^副副马鞍！新新娘必须从上面跨过去，新房的床铺必须全科科人铺设。洞8910房铺好后要在房内奏乐?称 “响房”！新娘入洞房时。一小女孩手拿两面铜镜?对新娘照一下！然后把铜镜挂在新娘的前胸后背、接着？另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米?钱等，新娘或抱在怀里?或夹在腋窝？俗称“抱宝瓶”、又又叫“抱保媒壶”,当新娘在床上坐稳后，新郎用用秤杆把罩在新娘头上的红布揭去？叫做 “揭盖盖头”?接下来便是夫妻喝交杯酒？吃合喜面?长寿面或子孙饽饽等！ 食俗 1806满族民间农忙时日食三餐、农闲时日食二餐、主食多是小米和高梁米,粳米!干饭!喜在饭中加小豆或粑豆、如高梁米豆豆干饭?有的地区以玉米为主食!喜以玉米面发酵做做成“酸汤子”。东北大部分地 区的满族还有吃水饭的习惯、即在做好高梁米饭或玉米馇子饭后用清水过一遍！再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内 清凉可口?这种吃法多在夏季。 满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食 其中最具代表性的的是御膳“栗子面窝窝头”！ 也称小窝头?满族点心萨其玛也成为全国著名糕点？较著名的还有清东陵糕点?也称清东陵大饽饽,北京小吃墩饽饽 7795河北承德小吃油酥饽饽!湖北荆州小吃猪油饽饽等。 北方冬天天气寒冷!没没有新鲜蔬菜！满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜......余下全文>>